人物簡介
道琛(一○八六——一一五三),俗姓彭,溫州樂清(今浙江樂清)人。年十八受具戒,學于息庵。會高宗幸溫州,建資福院,丞相呂頤浩以道琛應詔。前后三坐道場,化緣不衰。晚主南湖,為第八代祖師。紹興二十三年卒,年六十八。謚曰圓辯。見《補續(xù)高僧傳》卷三,《釋門正統(tǒng)》卷七。補續(xù)高僧傳·義解篇
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二道琛。溫之樂清彭氏子。母夢紫氣縈身而生。年十八具戒。學教于息庵。微言妙旨。一聞便領。歸鄉(xiāng)弘法。適高宗幸永嘉。有旨。以林靈素故居。為資福院。丞相呂頤浩。以師應詔。凡前后三坐道場。化緣不衰。于禪定中。見四明垂示。行法華懺。感普賢放光。自是慧辯益進。一日講至六羅漢義。學者請說。斥之曰。小乘法相。說之何益。當為說經(jīng)王義。聯(lián)翩三日。一語無重。以紹興二十三年示寂。說偈曰。唯心凈土。本無迷悟。一念不生。即入初住。謚曰圓辯。師高德碩行。與雪竇大圓。育王諶二禪師。為道交。二老深敬之。實有以動之。不徒辯說而已。師居山匱糧。嘗以僧伽梨。質(zhì)米于市。夜見流先煜煜。送還光乃已。苦無水。指工鑿之。泉隨鑿涌。樂清江岸。每以頹倒為患。咸謂鬼物所釁。師為神授戒。后遂凝然無恙。其將主南湖也。門人清順。夢延慶諸祖來謁。侍者持位圖于傍。而缺第八。順指問之。對曰。汝師將補其處。及后居南湖。果第八世。噫。豈偶然哉。
釋道琛,賜號“圓辯”。姓彭氏,樂清人也。母夢紫氣縈身而生,年十八具戒,初學律儀,未幾,去從息庵于法明,微言妙旨,一聞便領。后至南湖依圓照,既歸鄉(xiāng),出主廣濟,十二年遷廣慈。宋建炎三年,車駕幸永嘉,有旨以林靈素故居為資福院,丞相呂頤浩以琛應詔。嘗以僧伽黎質(zhì)米于市,夜見流光煜煜,旦即奉還。山居無水,指工鑿井,得古磚,有天康字,泉涌其下。嘗專修念佛三昧,忽感悟曰:“唯心凈土,一而已矣。良以彌陀悟我心之寶剎,我心具彌陀之樂邦。雖遠而近,不逾一念。雖近而遠,過十萬億。譬如青天皓月,影臨萬水,水不上升,月不下降,水月一際,自然照映。”偶于定中見一老宿,顧謂之曰:“吾四明也。”便驚,喜作禮曰:“琛于一家習氣法相,未能通達,乞垂指教。”尊者首肯之。及覺,心地豁然,自是言教觀者皆稟為正則。宋紹興十二年,圓照退老,舉琛以代,寺經(jīng)虜寇焚蕩之馀,琛誠心感格,施者自歸。歲月之間,棟宇悉備。因行法華三昧,感生異光,慧辯益弘。郡大旱,請禱雨,琛以時政苛猛為言,守大感寤,出囚徒數(shù)百人,是夕大雨。有久病,為說法施食,病多愈。與雪竇大圓禪師道交最深。嘗為說經(jīng)王義及六即義,聯(lián)翩三日,一語不重。紹興三十三年十二月十六日,集眾諷經(jīng),晝夜不絕。眾聞異香盈室,乃沐浴更衣,書偈曰:“唯心凈土,本無迷悟。一念不生,即入初住。”令諷《安樂行》,未終,嗒然坐亡。留龕彌月,顏體如生。葬于崇法塔側。