人物:張敷

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僧璩 朝代:南朝宋

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第十一 弘法科
生朱氏。吳人也。少為沙門。師事僧業(yè)。尤明十誦。工文章。涉獵書傳。始居虎丘山。宋孝武聞其名。詔至京師為僧正。止中興寺。時有沙門僧定。自稱得不還果。璩集眾詳斷。令現(xiàn)神足。定曰恐犯戒。故不現(xiàn)。璩曰。按律文有四因緣。得現(xiàn)神足。一斷疑網(wǎng)。二破邪見。三除憍慢。四成功德。定不能然。遂擯之。乃著戒眾論。以示來葉。少帝準從受五戒。豫章王子尚宗為法友。歿壽五十八。注勝鬘經(jīng)。撰僧尼要事。行于世。釋道儼者。雄丘小黃人。善毗尼。精研四部。融會眾家。又覈梵漢異音旨歸作決正四部毗尼論。大弘律教。游彭城沒。壽七十五。
高僧傳·卷第十一 明律
釋僧璩。
姓來。
吳國人。
出家為僧業(yè)弟子。
總銳眾經(jīng)尤明十誦。
兼善史籍頗制文藻。
始住吳虎丘山。
宋孝武欽其風聞。
敕出京師為僧正悅眾。
止于中興寺。
時有沙門僧定。
自稱得不還果。
璩集僧詳斷令現(xiàn)神足。
定云。
恐犯戒故不現(xiàn)。
璩案律文有四因緣得現(xiàn)神足。
一斷疑網(wǎng)。
二破邪見。
三除憍慢。
四成功德。
定既虛誑事暴即日明擯璩仍著誡眾論以示來業(yè)。
璩既學兼內(nèi)外又律行無疵。
道俗歸依車軌相接。
少帝準從受五戒。
豫章王子尚崇為法友。
袁粲張敷并一遇傾蓋。
后移止莊嚴。
卒于所住。
春秋五十有八。
述勝鬘文旨。
并撰僧尼要事兩卷。
今行于世。
時又有道表律師。
率真有高行。
宋明帝敕晉熙王爽從請戒焉。

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二十四 感通科
出張氏。遼西海陽人也。少以博學。游燕齊間。毀衣冠為沙門。通貫經(jīng)論。后過江。講演。名動京師。吳郡張恭。請居閑居寺。晚憩虎丘寺。詮先于黃龍國造丈六金像。又于虎丘造人中金像。清確自守。居無儲畜。平昌孟顗。于馀杭立方顯寺。以延詮。而詮亦以嗜披覽。致雙瞽疾。既篤。常見所造二像在西壁。弟子法朗夢數(shù)人捧一金臺至。問之答曰。迎詮法師。旦果卒于臨安董功曹家??h令阮尚之。使葬曰土山郭文舉冢右。
高僧傳·卷第七 義解四
釋僧詮。
姓張。
遼西海陽人。
少游燕齊遍學外典。
弱冠方出家復精鍊三藏。
為北土學者之宗。
后過江止京師。
鋪筵大講。
化洽江南。
吳郡張恭請還吳講說。
姑蘇之士并慕德歸心。
初止閑居寺。
晚憩虎丘山。
詮先于黃龍國造丈六金像。
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置于虎丘山之東寺。
詮性好檀施周贍貧乏。
清確自守居無兼幣。
后平昌孟顗于馀杭立方顯寺。
請詮居之。
率眾翹勤禪禮無輟。
看尋苦至。
遂乃失明。
而策厲彌精講授不廢。
吳國張暢張敷譙國戴颙戴勃并慕德結(jié)交。
崇以師禮。
詮后暫游臨安縣投董功曹家。
功曹者清信弟子也。
詮投止少時便遇疾甚篤。
而常見所造之像來在西壁。
又見諸天童子皆來侍病。
弟子法朗夢見一臺數(shù)人捧之。
問何所去。
答云。
迎詮法師。
明旦果卒。
縣令阮尚之使葬白土山郭文舉之冢右。
以擬梁鴻之附要離也。
特進王裕及高士戴颙。
至詮墓所刻石立碑。
唐思賢造文。
張敷作誄。