人物簡介
希最（一○一五——一○九○），俗姓施，湖州（今浙江湖州）人。四歲出家，十五受教于錢塘名師慧才。治平中敷講于秀州青龍鎮(zhèn)隆平之塔院，后徙居勝果寺。元祐五年秋坐化，壽七十六。賜號妙悟。見呂益梁《勝果寺妙悟大師碑銘》（《至元嘉禾志》卷二一），《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一希最。霅川施氏子。四歲出家。十五傳教觀于廣慈。同門畏愛。號為義虎。治平中。始敷講于嘉禾隆平。繼徙居勝果。有空室祟所棲。師咒土擲之。得片紙書。今被法遣。法力沒。當(dāng)復(fù)來。數(shù)日擊物飏火。變怪百出。師訶之曰。不聞惱法師者。頭破作七分乎。乃為廣說輪轉(zhuǎn)因緣。眾僧聲咒為其破障。忽空中轟然。擲朱書云。漢朝烈士沈光。今知悔過謝罪。且云。蒙師法力。當(dāng)往生它化天矣。自此遂絕。師因凈覺背宗。上十諫書。法智作解謗。凈覺復(fù)作雪謗。時(shí)法智在疾。不復(fù)答。凈覺在靈芝。對眾詫曰。只因難殺四明師。誰向靈芝敢開口。師不甘。乃作評謗。以極辯之。其略有云。近睹雪謗盛制。所謂救生法二身。雪增減二謗者也。然此書一往可觀。再言有失。解謗雖已煥然。雪謗猶自冰執(zhí)。今據(jù)吾祖之格。以評阇黎之謬解。凈覺見之曰。四明之說。其遂行乎。元祐庚午秋。坐化。阇維得舍利數(shù)百。系曰。慈辯雖教人。每與禪衲游。嘗問道于大通。通寄以書。發(fā)緘睹黑白二圓相。恍然有悟。答偈曰。黑相白相。擔(dān)枷過狀。了不了兮。無風(fēng)起浪。若問究竟事如何。洞庭山在太湖上。慈辯眼光。出涯涘矣。由是。而知得臺宗之真者。不在言說間也。
釋希最，姓施氏，霅川人。四歲出家，覃恩得度。年十五傳教觀于雷峰廣慈，同門畏愛，號為“義虎”。治平中，敷講于嘉禾隆平。已而徙居圣果，空室有怪，每崇所棲，希咒土擲之，得片紙書云：“今被法來遣，若法力沒，當(dāng)復(fù)來此。”數(shù)日，擊物揚(yáng)火，變怪百出。希呵之曰：“不聞惱法師者，頭破作七分？”乃為廣說輪轉(zhuǎn)因緣，眾僧聲咒，助其破障。忽空中轟然，擲朱書云：“漢朝烈士沈光。”大略陳悔過之詞，且云：“蒙師說法之力，當(dāng)生他化天。”自此絕跡。希因凈覺背宗上《十諫書》，法智作《解謗》，凈覺復(fù)作《雪謗》。時(shí)法智在疾，不復(fù)答。凈覺在靈芝，對眾詫曰：“只因難殺四明師，誰向靈芝敢開口？”希聞之，乃作《評謗》以辨。凈覺見曰：“四明之說，其遂行乎？”哲宗元祐庚午秋，集眾書偈坐化，阇維，舍利數(shù)百，賜號“妙悟”。
