人物簡(jiǎn)介
本姓支。會(huì)稽山陰人。年十三出家。為基法師弟子。住城傍寺。每曰。神仙之道終有遷墜。玄儒之教不能出俗。陶瑩心神。開(kāi)發(fā)慧悟。莫先乎釋氏。乃披經(jīng)問(wèn)道。威儀弘備。常惜寸陰。和上同學(xué)僧悝。擅名東夏。與和上影響惠基。共弘至教。悝山陰人。體度弘泰。風(fēng)味宕遠(yuǎn)。基每曰。能光益風(fēng)化。唯行悝而已。和上以人間諠動(dòng)。乃移住法華寺。自非法事。足不下山。永明中。上虞縣城山寺。是蔡興宗所立。年歲稍久。風(fēng)范彫喪。既闕總領(lǐng)。請(qǐng)和上鎮(zhèn)正。乃拂衣就之。于是闡揚(yáng)法教。開(kāi)示誘施。齊齊烏眾。等化之常悅。念西方。要期安養(yǎng)。春秋五十九。永明十一年卒。又有同學(xué)惠通。弟子僧誕(云云)。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科【生卒】:?—526 【介紹】: 南朝梁僧。趙郡陽(yáng)平人,本姓廉。八歲從沙門(mén)惠通出家,廣采經(jīng)部,外聽(tīng)諸大德講座,能研習(xí)其深義。又善俳諧,工草隸,并能占相。梁武帝時(shí)為僧正。相傳嘗聚徒講菩提心義,大力善神咸來(lái)受法。
廉姓。其先趙郡陽(yáng)平人。避難于鐘離之朝歌。遂占籍焉。八歲依臨菑縣建安寺慧通出家。通顓樸無(wú)業(yè)術(shù)。超祇順罔怠。尤勤聽(tīng)學(xué)。雖風(fēng)雨泥淖弗辭。嘗有胡僧。見(jiàn)之嗟異曰。不為五眾師。則為八州牧。后南游住南澗寺。僧宗授涅槃等經(jīng)。自是宿德名匠。多所閱歷。而偏以無(wú)量壽命家。吏部謝籥稱(chēng)之曰。君子哉若人也。梁初詔授僧正。天子給傳詔羊車(chē)局足健步儀仗等。以褒寵之。且謂波若之義。真諦所宗。偏令化導(dǎo)。故咨質(zhì)鋒起。辨若懸河。先嘗聚徒。講菩提心義于都治。夜見(jiàn)大力善神。形甚都麗。謂當(dāng)異日率集同緣來(lái)聽(tīng)。至是倏然滿(mǎn)座容貌瑰異。竟席便散。莫有識(shí)者。其感應(yīng)如此。然性好山水。凡所至人覺(jué)。翼從彌數(shù)里。及見(jiàn)則超獨(dú)杖屨而已。獵者因?yàn)橹瓜?。天監(jiān)中。詔受菩薩戒。又請(qǐng)于慧輪殿講凈名經(jīng)。上躬聽(tīng)覽。普通七年五月十六日。遷神于寺房。壽臘史不載。續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋慧超。姓廉氏。趙郡陽(yáng)平人。中原喪亂。避難于鐘離之朝哥縣焉。初生之夕神光照室。幼而簡(jiǎn)靜寡欲。已有成人之符也。八歲出家。從臨番縣建安寺沙門(mén)慧通。通素?zé)o業(yè)術(shù)立行專(zhuān)樸。超直心祇順?lè)罹礋o(wú)怠。而外聽(tīng)諸講勤精學(xué)業(yè)。時(shí)遇風(fēng)雨艱辛泥路擁塞。不以為辭。嘗寓坐有胡僧。蓋不測(cè)之人也。一見(jiàn)嗟異曰。斯人若不為五眾之杰。則為八州刺史。兼敘神光之瑞。如符契焉。遂廣采經(jīng)部及以數(shù)論。并盡其深義。朗若貫珠。名僧勝集稠人廣坐。紛綸飛伏雍容摸揩。故早為皂白挹其高軌。后南游江左住南澗寺。僧宗見(jiàn)而善之。受略槃等經(jīng)。開(kāi)柘條緒略通幽致。歷閱眾師多所參涉。偏以無(wú)量壽命家。吏部謝籥每稱(chēng)之曰。君子哉若人也。又善用俳諧。尤能草隸兼習(xí)朱許。又工占相。齊歷告終。梁祚伊始。超現(xiàn)疾新林情存拯溺。信次之間聲馳日下。尋有別敕乃授僧正。戒德內(nèi)修威儀外潔。凡在緇侶咸稟成訓(xùn)。天子給傳詔羊車(chē)局足健步衣服等供。自聲教所被。五部憲章咸稟風(fēng)則。帝以般若之義真諦所宗。偏令化導(dǎo)故。咨質(zhì)鋒起懸辯若流。又經(jīng)聚徒都治講菩提心義。論談之暇夜分未寢。忽見(jiàn)大力善神形甚都麗。既而言曰。當(dāng)率集同緣。共來(lái)餐受。不言姓字。于此告辭。及就講之辰倏然滿(mǎn)坐。容貌瑰異莫有識(shí)者。竟席便散。其感跡徵異為若此也。加以性好山水亟果幽尋。而翼從之聲聞?dòng)跀?shù)里。山人怪視唯見(jiàn)超身。射獵之徒莫不自息。天監(jiān)年中帝請(qǐng)為家僧。禮問(wèn)殊積。初戒典東流。人各傳受。所見(jiàn)偏執(zhí)。妙法猶漏?;拭饔疃薏扇航?jīng)。圓壇更造文義斯搆。事類(lèi)因果于此載明。有詔令超受菩薩戒。恭惟頂禮如法勤修。上復(fù)齋居宣室。夢(mèng)其勤行戒品。面申贊悅。時(shí)共延美。而超鳴謙蹈禮好靜篤學(xué)。從之游處未覿慍喜之儀。加以形過(guò)八尺腰帶十圍。雍容高步當(dāng)時(shí)譽(yù)顯。帝又請(qǐng)于惠輪殿講凈名經(jīng)。上臨聽(tīng)覽。未啟莊嚴(yán)寺。園接連南澗。因搆起重房。若鱗相及。飛閣穹隆高籠云霧。通碧池以養(yǎng)魚(yú)蓮。構(gòu)青山。以棲羽族。列植竹果四面成陰。木禽石獸交橫入出。又羅列童侍雅勝王侯。剖決眾情。一時(shí)高望。在位二十馀年。晚以陵谷互遷世相難恃。因自解免閉房養(yǎng)素。以普通七年五月十六日。遷神于寺房。行路殞涕學(xué)徒奔赴。凡厥喪事出皆天府。門(mén)人追思德澤乃為立碑。湘東王繹。陳郡謝幾卿。各為制文俱鐫墓所。
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生周氏。汝南人。幼出家。志尚高潔。負(fù)笈居金陵高座寺。善阿毗曇心。凡所講記。非其好也。隋開(kāi)皇十二年。因偕大將軍周羅睺。遠(yuǎn)游廬岳。寓止東林精舍。沙門(mén)法擁勸引之。遂棲遁。不復(fù)涉世。弘道度人。修治祠塔。未嘗告倦。雖季歲??擾。猶匡獎(jiǎng)徒眾自若。貞觀二年九月屬疾。越旬浹。忽大星隕西閣池水中。山谷大明。如秉千炬。二十三日方午食。謂弟子曰。僧食訖未。答曰未也。曰喚上座來(lái)。遽委以后事竟卒。時(shí)諸殿閣門(mén)頓開(kāi)。異香滿(mǎn)寺七日。春秋八十二矣。續(xù)高僧傳·卷第二十五 習(xí)禪六
釋道暀。姓周。汝南人。幼而精確。希志尚聞。古跡勝人心愿齊之。負(fù)笈金陵。居高座寺聽(tīng)阿毗曇心妙達(dá)關(guān)鍵。非其好也。欽匡山遺軌每逸言前。隋開(kāi)皇十二年。依大將軍周羅侯。遠(yuǎn)屆廬岳止東林精舍。心愿匿跡無(wú)事音塵。山寺法擁勸引非一。遂不拒命弘道度人。修建僧坊四時(shí)無(wú)絕。隋季寇擾華戎薦臻。獎(jiǎng)?chuàng)衢T(mén)徒如初不替。貞觀二年九月。身示有疾。曾未浹旬。忽有大星天墮正在西閣大水池中。照朗山谷逾千炬火。二十三日。僧正中食謂弟子曰。僧食訖未。答曰未竟。又曰。且喚上座來(lái)。依言既至。委以后事跏坐而卒。諸殿閣門(mén)一時(shí)自開(kāi)。異香滿(mǎn)寺七日便歇。年八十二矣釋法顯。姓丁氏。南郡江陵人。十二出家。四層寺寶冥法師服勤累戴咨詢(xún)經(jīng)旨。有聞?dòng)鐏y地素非道緣。既已生中如何解網(wǎng)。冥曰。眾生并有初地味禪。時(shí)來(lái)則發(fā)。雖藏心種歷劫不亡。有顗禪師者。荊楚禪宗。可往師學(xué)。會(huì)顗隋煬徵下回返上流。于四層寺大開(kāi)禪府。徒侶四百蔚爾成林。遂依座筵聞所未悟。但夙有成惠通冠玄蹤。霜鐘暫扣已傳秋駕。顗師去后。更求明智成彥習(xí)皓等諸師。皆升堂睹奧。盡斲磨之思。及將冠具歸依皓師。誨以出要之方。示以降心之術(shù)。因而返谷靜處閑居。二翼之外一無(wú)受畜。屬炎靈標(biāo)季薦羅戎火。餒殘相望眾侶波奔。顯獨(dú)守大殿確乎卓爾。旦資蔬水中后絕漿。賊每搜求莫之能獲。自非久入慈室已抽毒箭。焉能忍茲??唷?div id="5sttl11" class='inline' id='people_101743_1_69_comment'>漏此兇威。自爾宴坐道安梅梁殿中三十馀載。貞觀之末乃出別房斯則追善吉之息嫌。蹈空生之秘行也。此堂有彌勒像。并光趺高四十尺。八部圍繞。彌天之所造也。其寶冠華帳供具經(jīng)臺(tái)。并顯所營(yíng)。堂中五燈晝夜不絕。忽一燈獨(dú)熾焰高丈馀。又一夜著五色衣人。持一金瓶來(lái)奉。又夢(mèng)見(jiàn)一僧威容出類(lèi)。曰可往蘄州見(jiàn)信禪師。依言即往雙峰更清定水矣。而一生染疾并信往業(yè)。受而不治。衣食節(jié)量柔順強(qiáng)識(shí)。所住之寺。五十馀年。足不出戶(hù)。永徽三年十二月八日。夢(mèng)身坐寶殿授四眾戒。因覺(jué)漸疾。至四年正月十一日午時(shí)遷化。時(shí)年七十有七。顯以昨日申時(shí)自能起止神彩了亮。踞禪床盥浴剃發(fā)。就床跏坐儼然便絕。其月十七日葬于大明寺之北原。未終之前。門(mén)人見(jiàn)室西壁大開(kāi)白光遍滿(mǎn)。夜有白云亙屋南北。二道堂中佛事并搖動(dòng)。明日方絕。自終及葬嶷然匡坐。合境道俗奔湊凄零。荊州都督紀(jì)王。夙傳歸戒欽仰清暉。命右記室郭瑜。銘之于彼。
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【生卒】:880—946 【介紹】: 五代時(shí)僧。薊州人,俗姓巨。少于薊州出家,受戒于金臺(tái)寶剎寺。后梁太祖開(kāi)平中,歷游南北,至隨州觀音院遇巖俊,話(huà)道相得,遂共參投子山大同禪師,得傳禪要。乾化二年,至東都汴州。四年,住寶積坊羅漢院。寺后賜額天壽,為四方僧聚之地。歷三十五載,供僧二百萬(wàn),師會(huì)用其財(cái)寶,無(wú)少混淆。后晉高祖天福七年,敕賜紫衣。出帝開(kāi)運(yùn)元年,賜號(hào)法相。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
姓巨氏。漢荊州刺史武之后。祖北徙。遂為薊門(mén)人??贾拧D岗w氏會(huì)幼從鄉(xiāng)里之溫泉院道丕出家。年滿(mǎn)受具于金臺(tái)寶剎寺壇。梁開(kāi)平中。北游河朔南走江淮。迄未有所得也。抵漢南遇觀音院巖俊。問(wèn)會(huì)曰。子聞投子山大同禪師否。曰。聞。曰嘗往見(jiàn)否。曰未之見(jiàn)也。曰宜亟往。毋緩也。于是會(huì)以為然。既見(jiàn)。語(yǔ)果契。乾化二年。特過(guò)俊公謝曰。微子吾幾空度此生。時(shí)俊公居汴。因亦留會(huì)佐法席。四年秋寶積坊羅漢院住持志脩。愿舉會(huì)自代。會(huì)讓不可。且顧其院隘陋莫足容眾。俄檀越尚書(shū)左丞吳藹兵部侍郎張袞共疏請(qǐng)額于朝。詔賜額天壽自爾翕然興起。矣天福七年。詔賜紫衣。開(kāi)運(yùn)初。賜號(hào)法相。如是歷三十五載。飯僧滿(mǎn)二百馀萬(wàn)。其所得所用無(wú)小差互。其操守廉潔槩可見(jiàn)。三年七月二十六日。囑累門(mén)人。泊然而化。壽六十七。臘四十八。阇維收舍利。起塔于東郊汴陽(yáng)鄉(xiāng)刑部侍郎邊歸讜文其碑。宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋師會(huì)。俗姓巨。漢荊州刺史武之后。祖徙家北燕。遂為薊門(mén)人也。考諱知古。母趙氏。會(huì)童孩出俗。禮薊州溫泉院道丕為師匠焉。業(yè)成年滿(mǎn)受具于金臺(tái)寶剎寺壇。梁開(kāi)平中萍梗任飄于河朔。杯盂隨步于江淮乃抵漢南遇觀音院巖俊。班荊話(huà)道抵掌論心。且曰。子還聞投子山有大同禪師已否。曰聞而未見(jiàn)。曰宜亟往焉。及參大同。跬步之間。舉揚(yáng)之外。洗焉明白。其安坦然。乾化二年來(lái)梁苑謝俊公曰。始者攸攸岐路茫茫生死。紫實(shí)昧朱狂斯濫哲。茍不奉師友指歸。幾一生空度。今以穢蕕請(qǐng)與薰同器而藏可乎。俊公與會(huì)胥德留入法席。四年秋有寶積坊羅漢院志修。堅(jiān)請(qǐng)會(huì)代居所住焉。苫蓋五間而已。乃感檀越尚書(shū)左丞吳藹兵部侍郎張袞。若袁粲之謁寶亮。徐湛之禮惠通。共發(fā)奉章賜額曰天壽焉。四海之僧翕然而至。歷三十五載供僧二百馀萬(wàn)。用其財(cái)寶無(wú)少混淆。耿介可知也。天福七年晉高祖以會(huì)行成于內(nèi)聲聞?dòng)谕狻?div id="h0v0goe" class='inline' id='people_15330_2_40_comment'>敕賜紫衣。開(kāi)運(yùn)元年賜號(hào)曰法相。紫衣則藏以受持。師號(hào)則蔑其稱(chēng)謂。且曰。我本不求名。名來(lái)自求我。知其白而守其黑。和其光而同其塵。世幻逡巡時(shí)不我與。三年七月二十六日。累諸門(mén)人帖然而滅。春秋六十七。夏臘四十八。阇維收舍利數(shù)百粒。起塔于東郊汴陽(yáng)鄉(xiāng)也。刑部侍郎邊歸讜為碑頌德云。