人物:釋慧隆

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隆法師 南朝宋 · 謝靈運
四言詩
夫協(xié)理置論,百家未見其是,因心自了,一己不患其躓,而終莫相辨。我若咸嘆,翻淪得拔,竟知于誰,冀行跡立,則善惡靡征。欲聲名傳,則薰蕕同歇。然意非身之所挫,期出命之所恨者,目所親覿,見之若人矣,慧心朗識。發(fā)于髫辮,生自豪華,家贏金帛。加以巧乘騎,解絲竹,秣絕景于康衢,弄弦管于華肆者,非徒經(jīng)旬涉朔,彌歷年稔而已。諒趙李之咸陽,程鄭之臨卬矣。既而永夜獨悟,中飲興嘆。曰:悲夫,欣厭迭來,終歸憂苦,不杜其根,于何超絕?且三界回沉,諸天倏瞬,況齊景牛山,趙武企陰,催促節(jié)物,逼迫霜露。推此愿言,伊何能久?慨然有擯落榮華,兼濟物我之志。母氏矜其心,姊弟申其操,遂相許諾,出家求道,一身既然,闔門離世,妻子長絕。歡娛永謝,豈唯向之靡樂,判之盛年。終古恩愛,于今仳別矣。旅舟南溯,投景廬岳。一登石門香爐峰,六年不下嶺,僧眾不堪其操,法師不改其節(jié),援物之念,不以幽居自抗,同學(xué)嬰疾,振錫萬里相救。余時謝病東山,承風(fēng)遙羨,豈望人期,頗以山招,法師至止。鄙人榮役,前詩敘粗已記之,故不重?zé)?。及中間反山,成說款盡,遂獲接棟重崖,俱浥回澗,茹芝術(shù)而共餌,披法言而同卷者,再歷寒暑,非直山陽靡喜慍之容,令尹一進(jìn)已之色。實明悟幽微,祛滌近滯,蕩吝澡垢,日忘其疾。庶白首同居,而乖離無象,信順莫歸,征集何緣?晚節(jié)罹舋,遠(yuǎn)見參尋。至止阻闊,音塵殆絕,值暑遘疾,未旬即化,誠存亡命也。此行頗實有由,承兇感痛,實百常情,紙墨幾時,非以斯名。蓋欽志節(jié),追感平生,自不能默已,故投懷援筆,其辭曰:
仰尋形識,俯探理類,采聲知律,拔茅觀匯。
物以靈異,人以智貴,即是神明,觀鑒意謂。
爰初在稚,慧心夙察,吐嗡芳華,懷抱日月。
如彼蘭苑,風(fēng)過氣越。
如彼天倪,云被光發(fā)。
求名約身,規(guī)操束己。
儻或遇世,曾未近似。
生以意泰,意管生理。
孰是歡慰,程鄭趙李。
家畜金繒,才練藝技,驤首揮霍,繁弦綺靡。
酒娛調(diào)促,意妍服侈。
朝迫景曛,夕忌星徒,悠悠白日,凄凄良夜。
年往歡流,厭來情舍。
苦樂環(huán)回,終卒代謝。
棄而更適,生速名偕,誰能易奪?
何術(shù)推移?
精粗渾淆,善惡參差。
即心有限,在理莫規(guī)。
試核眾肆,庶獲所窺。
道家躓近,群流缺遠(yuǎn),假名恒誰,傍義豈反?
獨有兼忘,因心則善。
傷物沉迷,羨彼驅(qū)遣。
變服京師,振錫廬頂,長別榮冀,永息幽嶺。
含華襲素,去繁就省,人苦其難,子取其靜。
昏之視明,即愚成絕。
智之秉情,對理斯涅。
吝既弗祛,滯亦安拔。
子之矜之,為爾苦節(jié)。
節(jié)苦在己,利貞存彼。
以明暗逝,以慈累徙。
欲以援物,先宜濟此。
發(fā)軫情違,終然理是。
梁鴻攜妻,荷蓧見子。
雞黍接人,行歌通己。
于世曰高,于道殊鄙。
始見法師,獨絕神理。
形壽易盡,然諾難判。
乘心即化,棄身靡嘆。
懷道彌厲,景命已晏。
矜物辭山,終身旅館。
嗚呼哀哉,魂氣隨之。
延陵已了,鳶螻同施。
漆園所曉,委骸空野。
豈異豈矯,幸有遺馀。
聊給蟲鳥,嗚呼哀哉。
緬念生平,同幽共深。
相率經(jīng)始,偕是登臨。
開石通澗,剔柯疏林。
遠(yuǎn)眺重疊,近矚嶇嵚。
事寡地閑,尋微探賾。
何句不研,奚疑弗析。
帙舒軸卷,藏拔紙襞。
問來答往,俾日馀夕。
沮溺耦耕,夷齊共薇。
跡同心歡,事異意違。
承疾懷灼,聞兇懣悲。
孰云不痛,零淚沾衣。
嗚呼哀哉,行久節(jié)移,地邊氣改,終秋中冬,逾桂投海。
永念伊人,思深情倍。
俯謝常人,仰愧無待。
嗚呼哀哉(并《廣弘明集》二十五。)。