人物簡(jiǎn)介
【生卒】：542—616 【介紹】： 隋僧。南郡松滋人，俗姓邢。初于上明東寺出家。年十六，講無(wú)常義，容色無(wú)撓。后于荊州創(chuàng)還鄉(xiāng)寺，傳三論奧義。改住龍泉寺，歷五十余年，常坐不臥。煬帝詔召入，以病退。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五姓邢氏。南郡松滋人。出家隸上明東寺。時(shí)揚(yáng)都道朗。于興皇盛業(yè)四論。因鉆仰焉。年十六。與其徒。論常無(wú)常義。而辭色和祥。賓主允暢。眾咸嘉尚。朗乃以所服帔賞之。聞譽(yù)由爾益進(jìn)。后從福緣寺亙法師所解亦然。于是以三論奧旨。未被荊南。鄉(xiāng)里之念。有不能免。而棲禪寺陟禪師者。定慧兼脩。注心利益。又力助之。方當(dāng)六合混一之初。玄侶競(jìng)臻。郁成盛席。總管。宜陽(yáng)公王世積。詔使舍人蕭子寶。尤加敬慕。居龍泉寺。馀五十年。常坐不臥。豈非模范之不易得者哉煬帝承名。詔邀至。固以疾辭。道士俞氏講莊老。妄用內(nèi)典。云命門(mén)人。慧成道勝。往折之。坐定道士曰。人天交接兩得相見(jiàn)。成曰。脫珍御服。著斃垢衣。習(xí)近窮迷。將開(kāi)漸化。又俞諱成呼先生。成謂。如是則請(qǐng)去先字。仍依姓。呼之俞生。可乎。道士慚。云輪下眾盈五百。皆成勝類也。神山云所生地。一夏安居。養(yǎng)母其上。始開(kāi)四經(jīng)三論于上明東寺。其法堂十二間。蓋道安曇翼所造。云兄道颙亦隸寺出家。嘗造重閣于安公驢廟之北。古老傳以為安公乘赤驢。自襄陽(yáng)檀溪。一夕返上明。撿校東西兩寺。及四層塔。驢廟即系驢處也。云兄弟五人 俱出家為法師。而云其季者。大業(yè)十二年。四月二十三日。端坐遷神于龍泉寺房。壽七十五。弟子椿詵澄憩等。荊南經(jīng)朱粲??擾。寺多殘毀。獨(dú)龍泉完美至今。
釋羅云。姓邢氏。南郡松滋人。初從上明東寺出家。志操所懷附參成德。承金陵道王索隱者若林。遂輕千里遠(yuǎn)追勝侶。會(huì)楊都道朗盛業(yè)興皇。乃傾首法筵鉆仰徽烈。一乘四論大剖津途。于時(shí)常令學(xué)徒括究幽隱。云年十六。甫在幼沖。銳志前驅(qū)。問(wèn)常無(wú)常義。而容色無(wú)撓。賓主綽然眾咸嘉賞。朗乃以所服帔處眾贈(zèng)之。自此名稱踰遠(yuǎn)所在傳之。而樂(lè)法不窮如愚莫滯。自朗遷后廣訊所聞。又從福緣寺亙法師采酌遺逸。亙縱解無(wú)遺任其鉆仰。云以三論奧義未被荊南二障多阻。誓當(dāng)弘演。有遷禪寺陟禪師。定慧兼修注心開(kāi)剖。于時(shí)六合混壹三楚全盛。眾若稻麻人多杞梓。云創(chuàng)還鄉(xiāng)寺。乘此應(yīng)機(jī)。居端座為請(qǐng)益之師。吐清言為住法之首。總管宜陽(yáng)公王世積。詔使舍人蕭子寶。躬臨法席咸誦德音。有龍泉寺。地隔囂塵心存閑曠。乃居之五十馀年。修緝棟宇常坐不臥。領(lǐng)徒五百時(shí)呈翹楚。煬帝承名有敕追入。避跡鑿壞以病而退。昔釋道安于上州東寺造堂七間。曇翼后造五間。連甍接棟?rùn)M列十二。云此堂中講四經(jīng)三論各數(shù)十遍。不于文外別有撰述。皆心思口演冰釋理順。故得空有兩忘教義雙舉。時(shí)松滋有道士姓俞(抽祐反)者。學(xué)冠李宗業(yè)該儒史。常講莊老私用內(nèi)經(jīng)。云命門(mén)人慧成道勝曰。彼道士蜂飛蟻聚掠牛盜法。情實(shí)難容。爾傳吾旨摧彼邪蹤。成等詣彼而坐。道士曰。人天交接兩得相見(jiàn)。成曰。脫珍御服著弊垢衣。習(xí)近窮迷將開(kāi)漸化。時(shí)以為名答。成前呼俞為先生。俞瞋曰。我非俗士。那詺我為先生。成曰。汝既諱喚先生。請(qǐng)除先字。還依舊姓名曰俞生。所以句句之中常銜俞生。于時(shí)大眾欣笑無(wú)已。道士負(fù)慚折角。云奉執(zhí)高尚雅鎮(zhèn)時(shí)俗。迎送慶吊一無(wú)預(yù)焉。或負(fù)榮傲道者聞而往造。及見(jiàn)參禮汗流心戰(zhàn)。生緣在神山之下。一夏居止靜處思玄。母日自赍登上供設(shè)。有問(wèn)其故。答曰。即此為報(bào)母之劬勞也。昔朱粲寇擾荊南。寺多焚毀。惟云所造龍泉獨(dú)存。以賊中總管云曾授戒。所以尊師重法。寺獲存焉。云兄弟五人。皆為法師。而云最小神彩特達(dá)。入室弟子十人。椿詵澄憩等。傳道開(kāi)化。岷蜀江淮故未敘歷。以隋大業(yè)十二年四月二十三日。端坐遷于寺房。春秋七十五。中書(shū)令岑文本制碑。沙門(mén)道颙即云之兄也。學(xué)通大小名聞道俗。于上明東寺起重閣。在安公驢廟北。傳云。安公乘赤驢從上明往襄州檀溪。一夕返覆撿挍兩寺并四層三所人今重之名為驢廟。此廟即系驢處也。
