人物:釋元曉

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僧保恭 朝代:隋末唐初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:543—622 【介紹】: 隋唐時僧。青州人,俗姓崔。年十一出家,精邃經旨。隋文帝仁壽中征為禪定道場主,清肅有聞。唐高祖武德中,舉十大德統攝僧尼,高祖獨以保恭任之,遂居諸大德之右。
全隋文·卷三十五
保恭,開皇中住蔣州棲霞寺。
新脩科分六學僧傳·卷第十七 攝念科
姓崔氏。
青州人。
晉永嘉南渡。
居建鄴。
父超道。
本州刺史。
恭年十一。
炅法師使誦觀音經。
初夜一時即能覆誦。
遂許出家。
會炅逝去。
頃之夢。
兩蛇從炅足出。
入恭足。
而覺。
自爾神志異常日。
即依開善徹法師。
聽成實論。
而徹以義疏。
使習復之。
其文如蠅頭。
一領八紙。
曾無遺忘。
同學五百。
莫不推伏。
既受具。
稟定業(yè)于慧曉禪師
又問成實疑沮于高昌嵩公。
因從究地持十地。
不逾年。
大義洞明。
而前疑冰釋。
乃約地持以制行。
而專講法華。
陳至德初。
攝山慧布歸自北鄴。
相邀造棲霞寺。
以弘禪宗。
布亡誘掖加謹。
隋仁壽末。
獻后崩。
詔入京。
為禪定道場主綱正僧任。
齊王暕。
乞授戒。
施衣五百領。
皆分散無所畜。
國初避地藍田之悟真寺。
武德二年。
詔仍舊僧任。
改禪定。
為大莊嚴寺。
且舉十大德統攝。
當時猶顧望。
未遽應。
詔高祖使趣起恭而諸公稍進。
四年十二月十九日。
卒于大莊嚴寺。
壽八十。
葬于京郊之西南。
秘書監(jiān)蕭德言銘。
其碑。
初恭嘗山行。
直過虎所踞地。
無少懼色。
楊玄感之亂。
或誣恭預其謀。
方升座豎義。
而兵刃突入捕逮。
眾驚駭欲散。
恭徐曰。
自省無他。
俟講罷。
當就辨也。
其度量如此。
續(xù)高僧傳·卷第十一 義解篇七
釋保恭。
姓崔。
青州人也。
晉永嘉南遷止于建業(yè)。
父超道本州刺史。
十一投炅法師。
將欲試其神采。
乃以觀音誦之。
初夜一時須臾便度。
自謂聞之如經月頃。
即度出家。
會炅亡沒。
夢見兩蛇從師腳出入恭腳中。
忽爾驚覺。
自覺心志弘雅身相安怗。
便往開善徹法師所聽采成論。
義疏極細狀如蠅頭。
一領八紙不遺一字。
眾齊五百莫不推先。
受具已后隨惠曉禪師綜習定業(yè)。
深明觀行頻蒙印可。
又聽成實謂有馀悟。
反求所明翻成疑阻。
即以問諸講匠皆無通者。
逢高昌嵩公開揚地持十地。
因從受學。
不逾年稔大義皆明。
于前疑中。
又削其半。
乃行依地持偏講法華。
控引宗歸。
得其奧旨。
陳至德初。
攝山慧布。
北鄴初還欲開禪府。
苦相邀請建立清徒。
恭揖布慧聲便之此任。
樹立綱位引接禪宗。
故得棲霞一寺道風不墜至今稱之詠歌不絕。
恭又從布聽采三論善會玄言。
于前諸疑都并消釋。
及布之亡委以徒眾。
既承付屬率誘如初。
而德素尊嚴見者皆憚。
整理僧務功在護持。
仁壽末年獻后崩背。
帝造佛寺綜御須人。
僉委聲實以狀聞奏。
下敕徵入為禪定道場主。
綱正僧網清肅有聞。
迄于隋代常蒞斯任。
隋齊王暕。
奉其道德禮以為師。
既受戒已施衣五百領。
一無所受乃從馀散。
唐運初興歸心泉石。
遂避官于藍田悟真寺。
棲息林岫將事終焉。
而御眾攝持聲光帝里。
武德二年。
下敕召還依舊檢校。
仍改禪定為大莊嚴。
及舉十德統攝僧尼。
京輦諸僧懾憚威嚴遂不登及。
高祖聞之曰。
恭禪師志行清澄可為綱統。
朕獨舉之。
既位斯任諸無與對。
遂居大德之右。
專當剖斷。
平恕衷詣眾無怨焉。
以武德四年十二月十九日卒于大莊嚴寺。
春秋八十。
初恭弱年入道志力兼常。
不以利傾不以威動。
敦肅嚴毅深有大猷。
曾經山行虎伏前道。
從邊直過情無顧及。
大業(yè)中年梟感起逆。
僧有競者言與同謀。
于時正在堂中登坐豎義。
兵衛(wèi)奄至圍繞階庭。
合眾驚惶將散其席。
恭曰。
自省無事。
待論議訖當自辯之。
從容談敘都無異色。
斯例甚眾。
略陳一二。
由茲風問陳隋唐代。
三國天子之所隆焉。
葬于京郊之西南。
其碑唐秘書監(jiān)蕭德言制文。
李徹 朝代:

人物簡介

全唐文·卷四百六
徹。
密貞王元曉再從孫。
初封東莞郡王。
徙封濮陽郡。
歷宗正卿。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐時新羅僧。新羅國羅林府人。俗姓樸。出家后,聞唐土佛教鼎盛,遂附商船渡海,于高宗總章二年抵登州。尋入長安終南山,從智儼習《華嚴經》,與法藏為同學。居數年,學滿歸國,于駒麗、百濟間建寺授徒,從者甚眾。卒。后新羅國尊為華嚴初祖。
新脩科分六學僧傳·卷第四 傳宗科
新羅國雞林府人也。
年弱冠。
稔聞中國教法之盛。
乃與同志元曉法師。
負笈而西。
既遵海岸。
曰唐州者。
而雨甚涂潦。
蘆葦彌望。
行無所歸。
夜得小夷燥地宿焉。
且視古墓也。
骸骨髐然。
顧之不能無懼意。
遂徙陶穴中。
鬼物嘯撼終夕。
曉公嘆曰。
疇昔之安為吾無所見也。
見則懼而致不若焉。
豈非經所謂心生則種種法生。
心滅則種種法滅歟。
且三界惟心。
萬法惟識。
心外無法。
胡用別求。
即謝湘而歸。
總章三年湘獨抵登州。
分衛(wèi)遇富家女子曰善妙者。
以湘年壯色麗。
欲諧匹偶。
湘堅拒弗答。
善妙因復矢言曰。
生生世世獲為檀越。
供給和尚。
又為弟子。
習學大乘。
成就大事。
湘。
依長安終南山智儼三藏。
研究華嚴。
未幾遂返本。
國揚化。
道經善妙家。
將附商舶。
即解纜。
而善妙悉出諸衣服什器。
素所備物。
追餞之。
而身造海岸。
則船已遠矣。
于是善妙復矢曰。
如我實有供養(yǎng)心者。
則此篋笥。
當躍入船中。
有頃風飄浪擊。
盡輸載無少遺馀。
善妙乃復矢之曰。
我愿此身化為大龍。
挾持和尚。
傳度彼國。
因自投身濤波中。
俄頭角崢嶸。
鱗甲晃耀。
云霧冥晦。
而柂牙帆腹。
尤覺便利于他日。
若其蜿蜒夭矯。
時或見之。
既濟仍遍相攸處。
然脫有可者。
久為異宗所據。
湘獨念以為大華嚴教。
誠宜于有福地興之。
舍爾其奚之耶。
時善妙龍知其念。
遽以神力。
于虛空中現巨石。
縱廣一里。
正覆于異宗所居之上。
勢且隕者。
群僧懼其壓。
奔駭不敢留。
湘即居之。
郁為大叢社。
并辭國王所施莊田奴仆等。
湘弘導勤懇。
脩練精苦。
弟子智通表訓道身梵體等。
嗣著述章疏。
皆明性海義例。
海東號湘華嚴初祖。
竟終于本國。
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋義湘。
俗姓樸。
雞林府人也。
生且英奇。
長而出離。
逍遙入道性分天然。
年臨弱冠聞唐土教宗鼎盛。
元曉法師同志西游。
行至本國海門唐州界。
計求巨艦。
將越滄波。
倏于中涂遭其苦雨。
遂依道旁土龕間隱身。
所以避飄濕焉。
迨乎明旦相視。
乃古墳骸骨旁也。
天猶霢霂地且泥涂。
尺寸難前逗留不進。
又寄埏甓之中。
夜之未央俄有鬼物為怪。
曉公嘆曰。
前之寓宿謂土龕而且安。
此夜留宵托鬼鄉(xiāng)而多崇。
則知心生故種種法生。
心滅故龕墳不二。
又三界唯心萬法唯識。
心外無法胡用別求。
我不入唐。
卻攜囊返國。
湘乃只影孤征誓死無退。
以總章二年附商船達登州岸。
分衛(wèi)到一信士家。
見湘容色挺拔留連門下既久。
有少女麗服靚妝。
名曰善妙。
巧媚誨之。
湘之心石不可轉也。
女調不見答。
頓發(fā)道心。
于前矢大愿言。
生生世世歸命和尚。
習學大乘成就大事。
弟子必為檀越供給資緣。
湘乃徑趨長安終南山智儼三藏所。
綜習華嚴經。
時康藏國師為同學也。
所謂知微知章有倫有要。
德瓶云滿。
藏海嬉游。
乃議回程傳法開誘。
復至文登舊檀越家。
謝其數稔供施。
便慕商船逡巡解纜。
其女善妙。
預為湘辦集法服并諸什器可盈篋笥。
運臨海岸湘船已遠。
其女咒之曰。
我本實心供養(yǎng)法師。
愿是衣篋跳入前船。
言訖投篋于駭浪。
有頃疾風吹之若鴻毛耳。
遙望徑跳入船矣。
其女復誓之。
我愿是身化為大龍。
扶翼舳艫到國傳法。
于是攘袂投身于海。
將知愿力難屈至誠感神。
果然伸形。
夭矯或躍。
蜿蜒其舟底。
寧達于彼岸。
湘入國之后遍歷山川。
于駒塵百濟風馬牛不相及地。
曰此中地靈山秀真轉法輪之所。
無何權宗異部聚徒可半千眾矣。
湘默作是念。
大華嚴教非福善之地不可興焉。
時善妙龍恒隨作護。
潛知此念。
乃現大神變于虛空中。
化成巨石。
縱廣一里蓋于伽藍之頂。
作將墮不墮之狀。
群僧驚駭罔知攸趣。
四面奔散。
湘遂入寺中敷闡斯經。
冬陽夏陰。
不召自至者多矣。
國王欽重以田莊奴仆施之。
湘言于王曰。
我法平等高下共均貴賤同揆。
涅槃經八不凈財。
何莊田之有。
何奴仆之為。
貧道以法界為家。
以盂耕待稔。
法身慧命藉此而生矣。
湘講樹開花談叢結果。
登堂睹奧者。
則智通表訓梵體道身等數人。
皆啄巨?飛出迦留羅鳥焉。
湘貴如說行。
講宣之外精勤修練。
莊嚴剎海靡憚暄涼。
又常行義凈洗穢法。
不用巾帨。
立期乾燥而止。
持三法衣瓶缽之馀。
曾無他物。
凡弟子請益不敢造次。
伺其怡寂而后啟發(fā)。
湘乃隨疑解滯必無滓核。
自是已來云游不定稱可我心卓錫而居。
學侶蜂屯。
或執(zhí)筆書紳懷鉛札葉。
抄如結集錄似載言。
如是義門隨弟子為目。
如云道身章是也。
或以處為名如云錐穴問答等。
數章疏皆明華嚴性海毗盧遮那無邊契經義例也。
湘終于本國。
塔亦存焉。
號海東華嚴初祖也。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
俗姓樸。
雞林府人。
生且英奇。
長而出離。
逍遙入道。
年臨弱冠。
聞唐土教宗鼎盛。
元曉法師。
同志西游。
行至本國海門唐州界。
計求巨艦。
將越滄波。
倏于中途遭其苦雨。
遂依道旁土龕間隱身。
以避飄濕。
迨乎明旦。
相視乃古墳骸骨旁也。
天猶霢霖。
地且泥涂。
尺寸難前。
逗留不進。
又寄埏甓之中。
夜之未央。
俄有鬼物為怪。
曉公嘆曰。
前之寓宿。
謂土龕而且安。
此夜留宵。
托鬼鄉(xiāng)而多崇。
則知心生故種種法生。
心滅故龕墳不二。
又三界唯心。
萬法唯識。
心外無法。
胡用別求。
我不入唐。
卻??囊返國。
湘乃只影孤征。
誓死無退。
以總章二年。
附商??達登州分衛(wèi)。
到一信士家。
見湘容色挺拔。
留連門下。
既久。
有少女麗服艷妝。
名曰善妙。
巧媚誨之。
湘之心石。
不可轉也。
女調不見答。
頓發(fā)道心。
于前矢大愿言。
生生世世。
歸命和尚。
習學大乘。
成就大事。
弟子必為檀越供給資緣。
湘乃徑趨長安終南山。
智儼三藏所。
綜習華嚴經。
時康藏國師為同學也。
乃議回程。
傳法開誘。
復至文登舊檀越家。
謝其數稔供施。
便募商??。
逡巡解纜。
其女善妙。
預為湘辦集法服。
并諸什器。
可盈篋笥。
運臨海岸。
湘??已遠。
其女咒之曰。
我本實心供養(yǎng)法師。
愿是衣篋。
跳入前??。
言訖。
投篋于駭浪。
有頃疾風吹之。
遙望徑跳入??矣。
其女復誓之。
我愿自身化為大龍。
扶翼舳艫。
到國傳法。
于是攘袂投身于海。
果然身形夭矯。
或躍蜿蜒。
其舟底寧。
達于彼岸。
湘入國之后。
遍歷山川。
于駒麗百濟。
地靈山秀。
真轉法輪之所。
無何權宗異部。
聚徒可半千眾矣。
湘默作是念。
大華嚴教。
非福善之地。
不可興焉。
時善妙龍。
恒隨作護。
潛知此念。
乃現大神變。
于虛空中。
化成巨石。
縱廣一里。
蓋于伽藍之頂。
作將墮不墮之狀。
群僧驚駭。
罔知攸趣。
四面奔散。
湘遂入寺中。
敷闡斯經。
冬陽夏陰。
不召自至者多。
國王欽重。
講樹開花。
談叢結果。
登堂睹奧者。
則智通表訓梵體道身等數人。
皆啄巨?飛出迦留羅鳥焉。
凡弟子請益。
隨疑解滯。
必無滓核。
自是已來。
云游不定。
卓錫而居。
學似蜂屯。
執(zhí)筆懷鉛。
抄如結集錄。
載言如是義門。
隨弟子為口。
如云道身章是也。
或以處為名。
如云錐穴問答等數章疏。
皆明華嚴性海。
毗盧遮那無邊契經義例也。
湘終于本國。
塔亦存焉。
號海東華嚴初祖也。

人物簡介

簡介
本名王煦,字義天,后為避宋哲宗諱,以字行。高麗文宗之子,少時出家為僧。曾入宋求法?;貒笞嗾堉媒滩囟急O(jiān)于興王寺。歿后,肅宗王颙賜謚大覺國師,又設《仁王經》道場,與群臣皆玄冠素服,輟朝三日而追悼之。
東國僧尼錄·詩僧
嘗讀文烈公集。
見大覺國師碑。
師以王子求出家。
如宋聞道。
得賢首達摩天臺慈恩南山等五宗法門。
至泗上禮僧伽塔。
天竺寺禮觀音像。
皆放光明。
北遼天祚帝聞其名。
送大藏經諸宗疏鈔六千九百馀卷。
燕京法師云谞。
高昌國阇梨尸羅縛底。
亦皆以策書法服為問。
遼人來聘者皆請見。
吾使入遼。
則必問師安否。
日本人求師碑志。
其為異國所尊如此。
師馀力外學經史百子。
皆尋其根抵。
率爾落筆。
文辭平淡而有味。
令得數詩嘗味之。
文烈公平淡之言。
信哉。
到飛來方丈。
禮普德圣師云。
涅盤方等教。
傳授自吾師。
兩圣橫經日。
(元曉義相。
受涅槃維摩經于師)高僧獨步時。
隨緣任南北。
在道勿迎隨。
可借飛房后。
東明古國危。
(師本高句麗盤龍寺沙門飛房至百濟孤大山。
后神人見于高句麗馬嶺。
告人曰。
汝國敗無日)題錦石庵云。
老苔班似錦。
瑞石列如屏。
時有高僧倚。
長眠養(yǎng)性靈。
題龍巖院云。
踏盡殘花上翠微。
徘徊瞻景欲忘歸。
他年若也酬前志。
高臥煙霞與世違(補閑集)。
補續(xù)高僧傳·義解篇
義天者。高麗國王第四子。辭榮出家。封祐世僧統。元祐初。入中國上表。乞傳賢首教。歸朝弘揚。敕有司。舉可授法者。以誠法師對。

人物簡介

東國僧尼錄·詩僧
白云峰詩。
矗矗奇形幾萬重。
云中秀出碧芙蓉。
神光永照黃金界。
淑氣長留白玉峰。
突兀岡巒含月色。
幽深洞壑秘仙蹤。
清游更欲登高頂。
俯瞰蒼溟一快胸(北漢志)。
元曉臺詩。
玉樹瓊林密不開。
琉璃凈界絕塵埃。
峨峨雪色峰千疊。
激激雷聲水萬回。
觀靜高僧枯更寂。
學飛雛鶴去還來。
超然是處尋真客。
薄暮登臨元曉臺(北漢志)。