人物簡(jiǎn)介
【生卒】:394—479 【介紹】: 南朝齊吳郡錢(qián)唐人,字元璩。少有隱操,寡嗜欲。年十八,父為之婚。婦入前門(mén),伯玉從后門(mén)出。居剡縣瀑布山三十余年,隔絕人物。性耐寒暑,時(shí)人比之王仲都。吳郡太守王僧達(dá)、寧朔將軍丘珍孫甚推重之。齊高帝征之不就,令于剡縣白石山立太平館居之。卒,孔稚圭曾從其受道法,為于館側(cè)立碑。
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慧觀俗姓崔,清河人,初咨慧遠(yuǎn),北訪羅什。元嘉中,終京師道場(chǎng)寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
出崔氏。清河人。十歲以警慧稱(chēng)。棄家為沙門(mén)。始詣廬山從遠(yuǎn)公。又詣長(zhǎng)安從什公。于是精通奧義。學(xué)者所至圍繞。什既沒(méi)。乃游荊州。州將司馬休之。建高惺寺以延之?;星G楚間。宋武平荊州。見(jiàn)觀如舊識(shí)。時(shí)文帝以中郎從行。尤相敬愛(ài)。載還建鄴。止道場(chǎng)寺。元嘉三年上巳。駕幸曲水。公卿畢集。觀亦至。詔皆賦詩(shī)。觀先就以獻(xiàn)句。有奇勝之韻。帝大悅。以示百官。皆嘆服其高材。歿年七十一。同時(shí)有僧馥者。亦著述有高行。高僧傳·卷第七 義解四
釋慧觀。姓崔。清河人。十歲便以博見(jiàn)馳名。弱年出家游方受業(yè)。晚適廬山又咨稟慧遠(yuǎn)。聞什公入關(guān)。乃自南徂北。訪覈異同詳辯新舊。風(fēng)神秀雅思入玄微。時(shí)人稱(chēng)之曰。通情則生融上首。精難則觀肇第一。乃著法華宗要序以簡(jiǎn)什。什曰。善男子。所論甚快。君小卻當(dāng)南游江漢之間善以弘通為務(wù)。什亡后乃南適荊州。州將司馬休之甚相敬重。于彼立高悝寺。使夫荊楚之民回邪歸正者。十有其半。宋武南伐休之至江陵與觀相遇。傾心待接依然若舊。因敕與西中郎游。即文帝也俄而還京止道場(chǎng)寺。觀既妙善佛理探究老莊。又精通十誦博采諸部。故求法問(wèn)道者日不空筵。元嘉初三月上已車(chē)駕臨曲水宴會(huì)。命觀與朝士賦詩(shī)。觀即坐先獻(xiàn)。文旨清婉事適當(dāng)時(shí)。瑯琊王僧達(dá)廬江何尚之。并以清言致款結(jié)賞塵外。宋元嘉中卒。春秋七十有一。著辯宗論論頓悟漸悟義及十喻序贊諸經(jīng)序等。皆傳于世。時(shí)道場(chǎng)寺又有僧馥者。本澧泉人。專(zhuān)精義學(xué)注勝鬘經(jīng)。又有法業(yè)。本長(zhǎng)安人。善大小品及雜心。蔬食節(jié)己。故晉陵公主為起南林寺。后遂居焉。
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【生卒】:414—484 【介紹】: 南朝齊僧。渤海重合人。本皇氏子。其先為北地皇甫氏,避難海隅改姓皇。從沙門(mén)道憑受學(xué)出家。宋孝武帝時(shí)渡江住彭城寺。后厭禮俗乃隱入鐘山上定林寺。蕭道成曾至寺咨訪,以老疾辭,未迎送。齊朝建,蕭道成為齊高帝,再幸山寺,遠(yuǎn)持操不動(dòng),乃遣使勞問(wèn)而去。居山蔬食五十余年,澗飲二十余年,世皆仰其高行。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
高僧傳·卷第八 義解五生皇氏。渤海重合人也。年十六。欲出家。父母不聽(tīng)。因剋苦懺誦。又二年為沙門(mén)。從道慧法師受學(xué)。通大小乘經(jīng)論。宋大明中。住彭城寺升明中。住牛落山龍淵寺。年三十一。乃于青州孫秦寺講授。吐詞清徹。風(fēng)度凝遠(yuǎn)。一座盡傾。瑯琊王僧達(dá)有重名于時(shí)。特敬禮。造寺以延之。遠(yuǎn)性仁慈。行青園。脫衣以衣寒者。乞食以食饑者。時(shí)大疫。病者相枕。人人料理之。死者為葬。如骨肉。里中化其孝敬。王子鸞造新安寺。薦其毋殷貴人。詔選天下奇德。應(yīng)選。被徵。大明六年九月。右司諫言。臣聞。邃拱凝居。非期宏峻。奉跪槃伏。豈止讓恭。將以昭張四維。締制八寓。故雖儒法支派。名墨條流。至于崇親嚴(yán)上。厥繇摩爽。唯浮屠教特異于此。臣等參議以為。沙門(mén)接見(jiàn)。皆當(dāng)盡禮敬之容。詔曰可。遠(yuǎn)聞嘆曰。我剃頭沙門(mén)。本出家求道。何關(guān)于帝王。即曰謝病。移止定林。明帝踐祚。迎遠(yuǎn)為師。不答。建平王景素以棲玄寺致遠(yuǎn)。又不答。齊太祖將傳位。入山訪遠(yuǎn)。辭以老病。足不垂床。太祖詣床下。咨訪委悉。及登位。復(fù)駕幸遠(yuǎn)房。以房閤狹小。不容輿蓋。駐輦遣使問(wèn)候而去。遠(yuǎn)前后居山五十馀年。初猶食。食不繼。遂飲澗二十年。以齊永明二年正月。示疾。文慧文宣二王。侍劑藥。沒(méi)壽七十一。帝以書(shū)與沙門(mén)法獻(xiàn)曰。承遠(yuǎn)上無(wú)常。弟子夜中已自知之。遠(yuǎn)上此去。甚得好處。不必增悲也。諸佳非一二。遲見(jiàn)法師。方可敘瑞夢(mèng)耳。今正宜為作功德。所須可具疏來(lái)也。竟陵王文宣王為塔于南山。
釋僧遠(yuǎn)。姓皇。勃海重合人。其先北地皇甫氏。避難海隅故去甫存皇焉。遠(yuǎn)幼而樂(lè)道。年十六欲出家。父母不許。因蔬食懺誦曉夜不輟。年十八方獲入道。時(shí)有沙門(mén)道慧。高才秀德聲蓋海岱。遠(yuǎn)從受學(xué)。通明數(shù)論貫大小乘。宋大明中。度江住彭城寺。升明中于小丹陽(yáng)牛落山立精舍。名曰龍淵。遠(yuǎn)年三十一。始于青州孫泰寺南面講說(shuō)。言論清暢風(fēng)容秀整。坐者四百馀人莫不悅服。瑯琊王僧達(dá)才貴當(dāng)世。藉甚遠(yuǎn)風(fēng)素延止眾造寺。遠(yuǎn)赒貧濟(jì)乏身無(wú)留財(cái)。有玄紹比丘。每給以金貝。遠(yuǎn)讓而弗受。嘗一時(shí)行青園。聞里中得時(shí)氣病者。憫而造之。見(jiàn)駢尸侶病者數(shù)人。人莫敢近。遠(yuǎn)深加痛惋。留止不忍去。因?yàn)楦嫫驍克罁嵘?div id="lsz4q7b" class='inline' id='people_9150_2_35_comment'>恩加骨肉。宋新安孝敬王子鸞。為亡所生母殷貴妃造新安寺。敕選三州招延英哲。遠(yuǎn)與小山法瑤南澗顯亮。俱被徵召。皆推遠(yuǎn)為元舉之首。大明六年九月有司奏曰。臣聞邃拱凝居非期宏峻。拳跪槃伏豈止敬恭。將欲昭張四維締制八宇。故雖儒法枝派名墨條流至于崇親嚴(yán)上。厥繇靡爽。唯浮圖為教逿自龍裔。宗旨緬邈微言淪遠(yuǎn)。拘文蔽道在末彌扇。遂乃凌越典度偃居尊戚。失隨方之妙跡。迷制化之淵美。夫佛法以謙儉自牧。惠虔為道。不輕比丘遭人必拜。目連桑門(mén)遇長(zhǎng)則禮。寧有屈膝四輩而間禮二親。稽顙耆臘而直骸萬(wàn)乘者哉。故咸康創(chuàng)議元興載述。而事屈偏黨道挫馀分。今鴻源遙洗群流仰鏡。九仙贐寶百神從職。而畿輦之內(nèi)含弗臣之氓。階席之間延抗禮之客。懼非所以澄一風(fēng)范詳示景則者也。臣等參議以為沙門(mén)接見(jiàn)皆當(dāng)盡虔禮敬之容。依其本俗則朝徽有序乘方兼遠(yuǎn)矣。帝雖頗信法而久自驕縱。故奏上之日詔即可焉。遠(yuǎn)時(shí)嘆曰。我剃頭沙門(mén)本出家求道。何關(guān)于帝王。即日謝病仍隱跡上定林山。及景和之中此制又寢。還遵舊章。宋明踐祚請(qǐng)遠(yuǎn)為師。竟不能致。其后山居逸跡之賓。傲世陵云之士。莫不崇踵山門(mén)展敬禪室。廬山何點(diǎn)汝南周颙。齊郡明僧紹濮陽(yáng)吳苞。吳國(guó)張融。皆投身接足咨其戒范。后宋建平王景素謂棲玄寺。是先王經(jīng)始。既等是人外。欲請(qǐng)遠(yuǎn)居之。慇勤再三遂不下山。齊太祖將升位入山尋遠(yuǎn)遠(yuǎn)固辭老疾。足不垂床。太祖躬自降禮咨訪委悉。及登禪復(fù)鑾駕臨幸將詣遠(yuǎn)房。房閣狹小不容輿蓋。太祖欲見(jiàn)遠(yuǎn)。遠(yuǎn)持操不動(dòng)。太祖遣問(wèn)臥起。然后轉(zhuǎn)蹕而去。遠(yuǎn)曾不屑焉。至于寢疾。文惠文宣伏膺師禮。數(shù)往參候。時(shí)貴卿士往還不絕。遠(yuǎn)蔬食五十馀年。澗飲二十馀載。游心法苑緬想人外。高步山門(mén)蕭然物表。以齊永明二年正月卒于定林上寺。春秋七十有一。帝以致書(shū)于沙門(mén)法獻(xiàn)曰。承遠(yuǎn)上無(wú)常。弟子夜中已自知之。遠(yuǎn)上此去甚得好處。諸佳非一不復(fù)增悲也。一二遲見(jiàn)法師方可敘瑞夢(mèng)耳。今正為作功德。所須可具疏來(lái)也。竟陵文宣王又書(shū)曰。遠(yuǎn)法師一代名德志節(jié)清高。潛山樹(shù)美四海餐風(fēng)。弟子闇昧謬蒙師范。方欲仰稟仁化用洗煩慮。不謂比疾奄成異世。悲痛之心特不可忍。遠(yuǎn)上即業(yè)行圓通曠劫希有。弟子意不欲遺形影跡雜處眾僧墓中。得別卜馀地。是所愿也。方應(yīng)樹(shù)剎表奇刻石銘德矣。即為營(yíng)墳于山南立碑頌德。太尉瑯琊王儉制文。時(shí)定林上寺又有法令慧泰。并善經(jīng)論繼譽(yù)于遠(yuǎn)焉。
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全宋文·卷五十五【介紹】: 南朝宋潁川鄢陵人,字景猷。性豪麗,服玩奢華。任御史中丞時(shí)嘗奏治顏竣與王僧達(dá)共謀。出為南東海太守,卒于官。
徽之字景猷,潁川焉陵人。大明中為御史中丞,出為新安王子鸞北中郎長(zhǎng)史南東海太守。
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全齊文·卷十二【生卒】:467—493 【介紹】: 南朝齊瑯邪臨沂人,字元長(zhǎng)。王僧達(dá)孫。博涉有文才。舉秀才,累遷太子舍人。竟陵王蕭子良特相友好,為“西邸八友”之一。欲興家業(yè),上書(shū)武帝求自試,遷秘書(shū)丞。帝幸芳林園,禊宴朝臣,使融為《曲水詩(shī)序》,文藻富麗,當(dāng)世稱(chēng)之。后子良復(fù)奉融為寧朔將軍、軍主。及武帝病篤,融欲矯詔立子良,事敗,郁林王即位,收獄賜死。融文辭捷速,為永明體代表作家。今存《王寧朔集》輯本。
融字元長(zhǎng),儉從子,宋中書(shū)令僧達(dá)孫。舉秀才,為晉安南中郎參軍。歷竟陵王司徒法曹參軍,遷秘書(shū)丞、丹陽(yáng)丞、中書(shū)郎、兼主客郎。竟陵王子良以為寧朔將軍、軍主。郁林王即位,收下廷尉獄,賜死,年二十七,有集十卷。