人物簡(jiǎn)介
釋亙信，字行彌，姓蔡氏，浯人也。父惟和，母李氏，夢(mèng)大星入懷及誕，亙小字福星。年十二，聞梅山止安九族生天語，欣然慕之，欲報(bào)劬勞，白于母，母不聽，后病熱極危，許舍出家，即愈。年十七，從止安薙發(fā)，嘗見雪山書壽昌塔銘，知有宗門事，尋居漳之長(zhǎng)泰石獅巖，偶值中秋，止安到巖，方設(shè)餅煮茶，忽舉德山棒、臨濟(jì)喝、云門餅、趙州茶是同是別？竟日思惟，“欲云同，機(jī)用各別；若云別，道豈有二？”終未能決。一日，負(fù)米登山，忽忘身世，成一偈曰：“行住原非我，棒喝不是他。一筐云門餅，好下趙州茶。”方知古人真參實(shí)悟，語不我欺，乃發(fā)足游參。首造鼓山，叩博山無異，令看父母未生前語，頓起疑情，值獅林師出，因詢林曰：“適來所問是何意旨？”林曰：“一塊石，一塊磚，兩相撞。”乃從結(jié)茅于芙蓉山，居頃之，復(fù)回鼓山受具，時(shí)年二十四。八月解制，乃還溫陵掩關(guān)于葵山牛眠室，晝夜提撕。二七不眠 ，亦不依倚。后聞密云晤開堂于黃檗，以書乞示，即取來書轉(zhuǎn)語作復(fù)云：“但見橫尸遍野，即便知恩有地。”亙已爽然若失，已而復(fù)掩關(guān)于南安圭峰報(bào)親寺之東庵。曾憶僧傳晤以“薰風(fēng)自南來”語，勘驗(yàn)學(xué)者，思之未得。值六月掃地關(guān)中，汗下沾衣，忽爾清風(fēng)徐來，舉體慶快，乃怕掌曰：“好個(gè)出身處，時(shí)人不知，時(shí)人一知，汗透滿衣。”適金粟費(fèi)隱繼席黃檗，乃馳書陳其所見，答云：“未見有本分語，而通本分消息。”遂啟關(guān)直詣黃檗，問費(fèi)曰：“昔臨濟(jì)會(huì)下，兩堂首座相見，同時(shí)下一喝，僧問臨濟(jì)：還有賓主也無？濟(jì)云：賓主歷然。祇如兩堂首座未下一喝時(shí)，還有賓主也無？”費(fèi)云：“兩眼對(duì)兩眼。”禮之而退。費(fèi)問：“如何是汝本分句？”亙?cè)唬骸敖袢涨纭?div id="nicgm04" class='inline' id='people_102989_0_25_comment'>”費(fèi)云：“我不問晴。”再道：“昨日雨。”費(fèi)云：“汝自己親切上何不道一句？”亙舉拳，費(fèi)云：“離郤此手，別道一句。”亙?cè)唬骸氨强状箢^垂。”費(fèi)肯之。亙擬再進(jìn)語，費(fèi)連捧揮出，立于侍寮如卓地露柱，生平所得所悟，前后際斷。及結(jié)冬，費(fèi)先垂語，舉“古人云：欲識(shí)佛性義，當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)若至，如迷忽悟，如忘忽憶，試向此處作一偈看？”亙呈偈曰：“數(shù)載覓心不見心，承師捧下且翻身。一生伎倆從斯喪，贏得條條一個(gè)人。”自是機(jī)緣峻峭，當(dāng)仁不讓。乙亥臘月八日，始付拂子，時(shí)年三十二。崇禎九年，溫陵檀越請(qǐng)住南安大羅山棲隱禪院，戊寅春，往金粟省費(fèi)，復(fù)回黃檗助隱元建興大殿。壬午冬，費(fèi)遣專使赍源流祖衣付之。舉示眾云：“此是小僧生平，直不藏曲，須知當(dāng)敗闕處，正是得力處。湊泊不上處，正是立地處。久立。”其自敘艱辛如此，有語錄三卷。
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釋一空，字朗然。姓郭氏，莆陽人也。幼失怙恃，依叔氏，居恒持齋素。年十九，叔為謀婚娶，強(qiáng)使肉食，因走入壺山石泉寺，從閒公大德剃染。勤苦精能，靡間朝昏。聞閒公所舉機(jī)緣，懷疑不決，常提父母未生前語。一日歸山，擲石敲門有省，乃發(fā)志參方。首造鼓山，叩雪關(guān)，染指法昧。返莆，尋天壺舊址，縳茅而居，率徒力作，樵薪種荼，以給餔啜，昕夕焚修，不墮厥規(guī)。復(fù)參黃檗隱元，為典庫鑰，傾心恤眾，道譽(yù)籍甚。會(huì)時(shí)學(xué)開法漳之廣嚴(yán)，卷裓相從，酬酢投契，水乳相合，承其屬累。時(shí)移天壽福廬，皆竭力輔贊，法化大行。莆（田）龜洋禪寺，唐無了、慧忠二禪師故剎，久歷劫火，荒殘殊甚。空受眾請(qǐng)，率徒躬耕，不憚劬辛，每以向上相提撕。不數(shù)載，百廢俱振，祖道重光。晚歲移住仙溪城峰院，兵燹之后，山門寥落，營(yíng)求締構(gòu)，煥然一新，納子麇至，望風(fēng)恐后。甲辰三月方值誕辰，即告眾曰：“吾今六十有一，臘四十馀。生平向钁頭邊，成辦個(gè)事，實(shí)非草草，今且休矣。”不數(shù)日，遂示寂，康熙甲辰四月七日也。空雖尚貞樸，汰除浮薄，潛鞭密練，不愧古人。居龜洋時(shí)，旦坐方丈，有虎跑伏階前，空為說三皈依，竟攝尾去。又一日，經(jīng)行客寮，有巨蛇長(zhǎng)丈馀，當(dāng)?shù)溃陶哂麚糁?，空止之曰：“彼以毒來，我以慈受?div id="0ko8r1i" class='inline' id='people_103509_0_21_comment'>”亦為授三皈依，蛇逡巡退，眾皆異之。平昔拈頌機(jī)緣，言皆見諦，吟詠篇什，亦多天真流暢，知其所得深矣。塔于天壺東岡，釋超弘作銘。
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釋超況，字重眉，姓蔡氏，同安甪里人也。夙根神穎，髫齡就塾，雖抱儒經(jīng)，已具佛性。因投龍池巖禮惟云為師，勤習(xí)凈行，弗憚寒暑。年二十一，始從披剃。掩關(guān)三載，拜誦《華嚴(yán)》致誠(chéng)百萬，又閱藏教中有云能三日不食七日不食者，俱力行之。但日夜思諦，終非究竟。有禪客自金粟至，具道費(fèi)隱棒喝接人最直捷法門。況聞之，喜曰：“吾固疑有是，可效春蠶作繭，徒自縛乎？”即破關(guān)而出。日夕咨參，未有入處，適雪峰亙從羅山至龍池，與之盤桓。一日，問曰：“如何是第一義？”況擬議，峰便掌云：“這鈍置阿師。”況云：“請(qǐng)師道。”峰才啟唇，況遂以手掩之，峰乃笑云：“向汝道了也。”況亦爽然有省，然胸臆猶滯。偶過戲場(chǎng)于人叢中，見其舉首向上，鼻孔一一俱見唇上，覺礙滯之胸渙爾解釋，遂作偈曰：“二十年來被孰瞞，剛才放下便平安。早知鼻孔在唇上，總不者中覓易難。”乃詣黃檗隱元處隨眾參請(qǐng)，不露鋒铓。明年出嶺，叩金粟費(fèi)隱，亦默契之。時(shí)值嚴(yán)冬，潛穎眾中，自居樵汲，手足凍皴，亦不暇恤。嘗有偈曰：“牯牛無貫四方周，放去收來得自由。蹄角雖然未顯露，分明觸處便昂頭。”時(shí)年二十八，始受具。明年春，還閩途中，作偈有“今朝踏破芒鞋底，赤腳迢迢入閩山”之句。歸則仍就龍池，鍵關(guān)三稔。后值雪峰出主芙蓉，一日，問：“薰風(fēng)自南來，殿閣生微涼，汝作么生？”況但云：“仲夏酷煩，幸自珍重。”雪峰默許之。未幾，受峰付屬，即旋泉南居清溪貴湖龍安，寺為唐清豁禪師退隱舊址，編茅為屋，翛然自得。雪峰至泉昭慶，況充首座，立僧秉拂，發(fā)揮宗乘，旨趣亹亹，傾動(dòng)四來。繼席南山，千指圍繞，三冬學(xué)足，啟迪尤多。閔司馬子奇請(qǐng)住隆壽，兵燹之馀，寺宇凋殘，而近寺兵眾雜處，尤難調(diào)攝，況躬率行道，接以等慈，莫不傾服，叢席改觀。歷十?dāng)?shù)載，忽爾辭退，請(qǐng)還舊山，留之不得。無何，世局變更，郡城內(nèi)外，幾頻危殆，人始知其先見云。以康熙十四年乙卯三月二十六日示寂，壽六十有六，臘三十有四，塔于青林之麓，釋超弘為之志銘，稱其知鑒瑩朗而器量舍弘，人莫窺其涯際，時(shí)以為知言。
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釋性愿，字虛白。姓林氏，江陰人。少而穎異，記誦不忘，與群兒游，未嘗嬉戲。年十五，隨父過城山，訪無生大德，欣慕禪林，懇求二親，允從出家。聞天童密云開法黃檗，多以棒喝接人，心甚疑之。有超宗自槜李還，與人言，舉臨濟(jì)參黃檗三棒因緣，性聞之躍然，始知知識(shí)用處，回出常情。因勵(lì)志參究，嘗詣獅巖叩隱元，見而契之，及應(yīng)黃檗攜之入山，遂登戒具。又往參金粟費(fèi)，問：“蚯蚓斬作兩段，佛性在那一頭？”性請(qǐng)開示，即驀然一棒，直得迷悶盈臆，寢食不寧，欲徹此懷。因看《百丈政禪師語錄》老宿見日影透窗問?因緣，忽有省，乃頌曰：“窗就日兮日就窗，現(xiàn)成一物露堂堂。房中有客好歸去，莫向渠儂問短長(zhǎng)。”呈似西堂玄密，密曰：“何物露堂堂？”性舉拳示之曰：“見么？”密擊一棒云：“且道，是賞、是罰？”性喝，密亦喝，遂作禮而退。俄隨密回閩，住芙蓉。密寂，復(fù)還檗山，后住長(zhǎng)樂德成巖。忽憶古人云“差別未明，住山無益。”重詣黃檗，更進(jìn)侍寮。潛鞭密練，益臻玄奧。及隱元乘桴浮海，倡道扶桑，性乃潛處松溪白云庵。隱元遣使，航海萬里，付與法衣以表信。尋有江西之行，路出寧化，緇素懇留，重興東山古剎。寺前長(zhǎng)橋久頹，行者病涉。乃募千金，先為筑造，鼎建寺宇，規(guī)制弘麗，遂為甲觀。落成未幾，黃檗耆宿以玉融檀信敦請(qǐng)繼席。性至，重法剔蠹，揀魔辨異，登堂演說，如香象渡河，徑截逆流，鵝王擇乳，不事亂唼。以故諸方翹仰，龍象駢趨。有浙僧冒稱福嚴(yán)法糸，持?jǐn)?shù)十金入山掃塔，性驗(yàn)其非是而郤之。有楚僧頻以怪異惑眾，領(lǐng)宰官善信至寺設(shè)宴，性疾其邪，斥之而逃。時(shí)或以為執(zhí)拗，后兩僧皆敗露，人始服其卓識(shí)。居山十載，怡養(yǎng)恬靜，氣韻孤特。而誘進(jìn)初機(jī)，唯恐不及。挫敗類之偷心，指學(xué)人于實(shí)地，皆從自證中發(fā)用，真切生平。法利所獲，悉付司庫。及將遷化，囊缽空懸。以康熙十二年癸丑六月十四日示寂，得年五十有八，坐夏四十三，塔于黃檗寶峰山。
