人物:釋宗道

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人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋務(wù)本,未知何許人,亦不詳其氏族。
出家時(shí)年二十四,后得法于瑯琊覺(jué)禪師。
其弟子十有一人,本居第二。
開(kāi)悟甚早,?;奂嫘?,有無(wú)并鬯。
宋仁宗時(shí),詔主當(dāng)陽(yáng)玉泉寺。
慶歷八年,荊門(mén)軍守謝公,翩然來(lái)游,謂:“如此名勝,昔賢留題,當(dāng)復(fù)不鮮。
”本因錄唐人自曲江至齊已,得詩(shī)八篇,謝公鑴之石,立于蒙惠之側(cè)。
嘉祐六年,命契寧等募造鐵塔,高七丈,為級(jí)十有三,重百二十萬(wàn)兩,逾年而成,其發(fā)愿詞曰:“愿以此功德,普及于一切。
我等與眾生,皆共成佛道。
”愿力深弘,故壽諸金石,永垂不朽。
本每說(shuō)法,學(xué)侶萬(wàn)指,有文宣、可忠、知忍、知藏、慧遠(yuǎn)、宗道、懷遠(yuǎn)、懷靜諸子輔翊法化,首出當(dāng)機(jī),皆一時(shí)禪望,有聲錚錚,故玉泉宗風(fēng)冠于三楚。
邑令左侯為請(qǐng)于朝,錫號(hào)悟空,并賜紫衣。
以元豐三年三月八日示寂,壽八十三,臘五十九,本主玉泉四十年,寂之日集眾為說(shuō)法要,曰:“平日橫說(shuō)豎說(shuō),東喝西喝,有時(shí)揚(yáng)眉眴目,有時(shí)鼓掌擎拳,祇為諸人不察,微露鋒芒,若逐色尋聲,白云萬(wàn)里。
”又舉“荊州白馬寺曇照禪師常云‘快活!
快活!
’及臨滅時(shí)便叫‘苦!
苦!
’且云‘閻羅王來(lái)取我也!
’院主問(wèn)曰: ‘和尚當(dāng)日被節(jié)使拋向水中,神色不動(dòng),如今何得若是?
’照舉枕子曰:‘汝道當(dāng)日是?
如今是?
’院主無(wú)對(duì),照便入滅。
今我臨滅度時(shí),汝等看是快活?
是苦苦?
”眾無(wú)語(yǔ),遂泊然坐化,塔于羅漢山麓。
文宣宗說(shuō)兼通,教禪雙徹,陸沈眾中,人莫之識(shí)。
嘉祐間至玉泉,務(wù)本崇以殊禮,使之領(lǐng)眾,導(dǎo)揚(yáng)法旨,學(xué)者宗之。
可忠者,安州大安山住持也,禪思瑩澈,教眼尤精,聞?dòng)袢缆曐藯?,欲一窺真際,振錫來(lái)游,務(wù)本以“最樂(lè)堂”處之,遂終老焉。
務(wù)本既寂,付法于齊月。
宋崇寧時(shí),改玉泉為護(hù)國(guó)寺,以加封關(guān)壯繆為“崇寧護(hù)國(guó)真君”,乃改寺額,故《續(xù)傳鐙》或稱(chēng)護(hù)國(guó)。
齊月上堂,僧問(wèn):“壁立千仞,水泄不通,還許學(xué)人請(qǐng)益也無(wú)?
”齊月曰:“正令已行。
”乃曰:“窮外無(wú)方,究非內(nèi)里,應(yīng)用萬(wàn)般,無(wú)可比擬,分明向你諸人道,佛性精魂總不是。
”齊月既老,傳席于其徒慧本,耀續(xù)傳薪,禪風(fēng)倏馥。
僧問(wèn):“有物先天地,無(wú)心本寂寥。
未審是何物?
”慧本曰:“一鋌墨。
”曰:“恁么,則耀古騰今去也!
”慧本曰:“作甚么生是耀古騰今的?
”僧喝,本亦喝。
上堂:“好個(gè)時(shí)節(jié),誰(shuí)肯承當(dāng)?
茍或無(wú)人,不如惜取。
”良久曰:“彈雀夜明珠。
”蓋是時(shí),荊門(mén)玉泉導(dǎo)師相繼演化諸方,正未艾云。