人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介

釋寶志。

本姓朱氏。

金城人。

初朱氏婦聞兒啼鷹巢中。

梯樹(shù)得之。

舉以為子。

七歲依鐘山僧儉出家修習(xí)禪業(yè)。

往來(lái)皖山劍水之下。

面方而瑩徹如鏡。

手足皆鳥(niǎo)爪。

止江東道林寺。

至宋大始初忽如僻異。

居止無(wú)定飲食無(wú)時(shí)。

發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸常跣行街巷。

執(zhí)一錫杖。

杖頭掛剪刀及鏡。

或掛一兩匹帛。

齊建元中稍見(jiàn)異?ài)E。

數(shù)日不食亦無(wú)饑容。

與人言始若難曉。

后皆效驗(yàn)。

時(shí)或賦詩(shī)言如讖記。

江東士庶皆共事之。

齊武帝謂其惑眾收駐建康。

既旦人見(jiàn)其入市。

還檢獄中志猶在焉。

志語(yǔ)獄吏。

門(mén)外有兩輿食來(lái)金缽盛飯。

汝可取之。

既而齊文惠太子竟陵王子良。

并送食餉志。

果如其言。

建康令呂文顯以事聞。

武帝即迎入宮居之后堂。

一時(shí)屏除內(nèi)宴。

志亦隨眾出。

既而景陽(yáng)山上猶有一志與七僧俱。

帝怒遣推檢其所閤。

吏啟云。

志久出在省。

方以墨涂其身。

時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。

遣使于龍光罽賓二寺求之。

并云昨宿且去。

又至其常所造厲侯伯家尋之。

伯云。

志昨在此行道。

旦眠未覺(jué)。

使還以告獻(xiàn)。

方知其身分三處宿焉。

志常盛冬袒行。

沙門(mén)寶亮欲以衲衣遺之。

未及發(fā)言。

忽來(lái)引衲而去。

后假齊武帝神力。

使見(jiàn)高帝于地下常受錐刀之苦。

帝自是永廢錐刀。

武帝又常于華林園召志。

志忽著三重布帽以見(jiàn)。

俄而武帝崩。

文惠太子及豫章王相繼而薨。

永明中常住東宮后堂。

一日平明從門(mén)出入。

忽云。

門(mén)上血污衣褰衣走過(guò)。

及郁林見(jiàn)害車(chē)載出。

此帝頸血流于門(mén)限。

齊衛(wèi)尉胡諧疾病請(qǐng)志。

志注疏云明屈。

明日竟不往。

是日諧亡。

載尸還宅。

志曰。

明日尸出也。

齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。

志畫(huà)紙作樹(shù)。

樹(shù)上有烏。

語(yǔ)云。

急時(shí)可登此。

后顯達(dá)逆節(jié)。

留齊之鎮(zhèn)州。

及敗齊之叛入廬山。

追騎將及。

齊之見(jiàn)林中有一樹(shù)。

樹(shù)上有烏如志所畫(huà)。

悟而登之。

烏竟不飛。

追者見(jiàn)烏謂無(wú)人而返。

卒以見(jiàn)免。

齊屯騎桑偃將欲謀反。

往詣志。

志遙見(jiàn)而走。

大呼云。

圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。

后又旬事發(fā)。

偃叛走朱方。

為人所得。

果斫頭破腹。

梁鄱陽(yáng)忠烈王嘗屈志至第。

忽令覓荊子甚急。

既得安之門(mén)上莫測(cè)所以。

少時(shí)王出為荊州刺史。

其預(yù)鑒之明此類(lèi)非一。

志多去來(lái)興皇凈名兩寺。

及梁武即位下詔曰。

志公跡均塵垢神游冥寂。

水火不能焦濡。

蛇虎不能侵懼。

語(yǔ)其佛理則聲聞以上。

談其隱淪則遁仙高者。

豈得以俗士常情空相拘制。

何其鄙陋一至于此。

自今行來(lái)隨意出入勿得復(fù)禁。

志自是多出入禁中。

嘗于臺(tái)城對(duì)梁武帝吃鲙。

昭明諸王子皆侍側(cè)。

食訖武帝曰。

朕不知味二十馀年矣。

師何為爾。

志公乃吐出小魚(yú)依依鱗尾。

武帝深異之。

如今秣陵尚有鲙殘魚(yú)也。

天監(jiān)五年冬旱。

雩祭備至而未降雨。

志忽上啟云。

志病不差就官乞活。

若不啟白官應(yīng)得鞭杖。

愿于華光殿講勝鬘經(jīng)晴雨。

梁武即使沙門(mén)法云講勝鬘。

竟夜便大雨。

志又云。

須一盆水加刀其上。

俄而雨大降。

高下皆足。

舒州灊山最寄絕。

而山麓尤勝。

志公與白鶴道人皆欲之天監(jiān)六年二人俱白武帝。

帝以二人皆具靈通。

俾各以物識(shí)其地得者居之。

道人云。

某以鶴止處為記。

志云。

某以卓錫處為記。

已而鶴先飛去。

至麓將止。

忽聞空中錫飛聲。

志公之錫遂卓于山麓。

而鶴驚止他所。

道人不懌。

然以前言不可食。

遂各以所識(shí)筑室焉。

有陳征虜者。

舉家事志甚篤。

志嘗為其見(jiàn)真形。

光相如菩薩像焉。

志知名顯奇四十馀載。

士女供事者不可勝數(shù)。

然好用小便濯發(fā)。

俗僧闇有譏笑者。

志亦知眾僧多不斷酒肉譏之者。

飲酒食豬肚。

志勃然謂曰。

汝笑我以溺洗頭。

汝何為食盛糞袋。

譏者懼而慚服。

晉安王蕭綱初生日。

梁武遣使問(wèn)志。

志合掌云。

皇子誕育幸甚。

然冤家亦生。

于后推尋歷數(shù)與侯景同年月日而生也。

會(huì)稽臨海寺有大德。

常聞楊州都下有志公語(yǔ)言顛狂放縱自在。

僧云。

必是狐貍之魅也。

愿向都下覓獵犬以逐之。

于是輕船入海。

趨浦口欲西上。

忽大風(fēng)所飄。

意謂東南六七日。

始到一島中望見(jiàn)金裝浮圖千云秀出。

遂尋徑而往至一寺。

院宇精麗花卉芳菲。

有五六僧皆可年三十。

美容色并著真緋袈裟。

倚杖于門(mén)樹(shù)下言語(yǔ)。

僧云。

欲向都下為風(fēng)飄蕩。

不知上人此處知何州國(guó)。

今四望環(huán)海。

恐本鄉(xiāng)不可復(fù)見(jiàn)。

答曰。

必欲向揚(yáng)州即時(shí)便到。

今附書(shū)到鐘山寺西行南頭第二房覓黃頭付之。

僧因閉目坐船。

風(fēng)聲定開(kāi)眼。

如言奄至西岸。

入浦?jǐn)?shù)十里至都。

徑往鐘山寺訪(fǎng)問(wèn)。

都無(wú)字黃頭者。

僧具說(shuō)委曲報(bào)云。

西行南頭第二房。

乃風(fēng)病道人。

志公雖言配在此寺。

常在都下聚樂(lè)處。

百日不一度來(lái)。

房空無(wú)人也。

問(wèn)答之間不覺(jué)志公。

已在寺廚上乘醉索食。

人以齋過(guò)日晚未與。

間便奮身惡罵寺僧。

試遣沙彌繞廚側(cè)漫呼黃頭。

志公忽曰。

阿誰(shuí)喚我。

即逐沙彌來(lái)到僧處。

謂曰。

汝許將獵狗捉我。

何為空來(lái)。

僧知是非常人。

頂禮懺悔。

授書(shū)與之。

志公看書(shū)云。

方丈道人喚我。

不久當(dāng)亦自還。

志公遂屈指云。

某月日去。

便不復(fù)共。

此僧語(yǔ)眾。

但記某月日。

至天監(jiān)十三年冬。

于臺(tái)后堂謂人曰。

菩薩將去。

未及旬日無(wú)疾而終。

尸骸香軟形貌熙悅。

臨亡然一燭以付后閤舍人吳慶。

慶即啟聞。

梁武嘆曰。

大師不復(fù)留矣。

燭者將以后事屬我乎。

因厚加殯送。

葬于鐘山獨(dú)龍之阜。

仍于墓所立開(kāi)善寺敕陸倕制銘于冢內(nèi)。

王筠勒碑文于寺門(mén)。

傳其遺像處處存焉。

釋保志。本姓朱。金城人。少出家止京師道林寺。師事沙門(mén)僧儉為和上修習(xí)禪業(yè)。至宋太始初忽如僻異。居止無(wú)定飲食無(wú)時(shí)。發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸。常跣行街巷。執(zhí)一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡或掛一兩匹帛。齊建元中稍見(jiàn)異?ài)E。數(shù)日不食亦無(wú)饑容。與人言語(yǔ)始若難曉后皆效驗(yàn)。時(shí)或賦詩(shī)言如讖記。京土士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾收駐建康。明旦人見(jiàn)其入市。還檢獄中志猶在焉。志語(yǔ)獄吏。門(mén)外有兩輿食來(lái)金缽盛飯。汝可取之。既而齊文慧太子竟陵王子良并送食餉志。果如其言。建康令呂文顯以事聞武帝帝即迎入居之后堂。一時(shí)屏除內(nèi)宴。志亦隨眾出。既而景陽(yáng)山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢失所在。問(wèn)吏啟云。志久出在省。方以墨涂其身。時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。并云。昨宿旦去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯云。志昨在此行道旦眠未覺(jué)。使還以告獻(xiàn)。方知其分身三處宿焉。志常盛冬祖行。沙門(mén)寶亮欲以衲衣遺之。未及發(fā)言。志忽來(lái)引納而去。又時(shí)就人求生魚(yú)鲙。人為辦覓。致飽乃去。還視盆中魚(yú)游活如故。志后假武帝神力。見(jiàn)高帝于地下。常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。齊衛(wèi)尉胡諧病請(qǐng)志。志往疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載尸還宅。志云。明屈者明日尸出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。志畫(huà)紙作一樹(shù)。樹(shù)上有烏。語(yǔ)云。急時(shí)可登此。后顯達(dá)逆。即留齊之鎮(zhèn)州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見(jiàn)林中有一樹(shù)。樹(shù)上有烏。如志所畫(huà)。悟而登之。烏竟不飛。追者見(jiàn)烏謂無(wú)人而反。卒以見(jiàn)免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見(jiàn)而走。大呼云。圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。后未旬事發(fā)。偃叛往朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽(yáng)忠烈王嘗屈志來(lái)第。會(huì)忽令覓荊子甚急。既得安之門(mén)上莫測(cè)所以。少時(shí)王便出為荊州刺史。其預(yù)鑒之明此類(lèi)非一。志多去來(lái)興皇凈名兩寺。及今上龍興甚見(jiàn)崇禮。先是齊時(shí)多禁志出入。今上即位下詔曰。志公跡拘塵垢神游冥寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語(yǔ)其佛理則聲聞以上。談其隱倫則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙狹一至于此。自今行道來(lái)往隨意出入勿得復(fù)禁。志自是多出入禁內(nèi)。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啟云。志病不差就官乞治。若不啟百官應(yīng)得鞭杖。愿于華光殿講勝鬘請(qǐng)雨。上即使沙門(mén)法云講勝鬘。講竟夜便大雪。志又云。須一盆水加刀其上。俄而雨大降高下皆足。上嘗問(wèn)志云。弟子煩惑未除。何以治之。答云。十二識(shí)者。以為十二因緣。治惑藥也。又問(wèn)十二之旨。答云。旨在書(shū)字時(shí)節(jié)刻漏中。識(shí)者以為書(shū)之在十二時(shí)中。又問(wèn)。弟子何時(shí)得靜心修習(xí)。答云。安樂(lè)禁。識(shí)者以為禁者止也。至安樂(lè)時(shí)乃止耳。后法云于華林寺講法華。至假使黑風(fēng)。志忽問(wèn)風(fēng)之有無(wú)。答云。世諦故有。第一義則無(wú)也。志往復(fù)三四番。便笑云。若體是假有此亦不可解難可解。其辭旨隱沒(méi)類(lèi)皆如此。有陳御虜者。舉家事志甚篤。志嘗為其現(xiàn)真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十馀載。士女恭事者數(shù)不可稱(chēng)。至天監(jiān)十三年冬。于臺(tái)后堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無(wú)疾而終。尸骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付后閣舍人吳慶。慶即啟聞。上嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事屬我乎。因厚加殯送葬于鐘山獨(dú)龍之阜。仍于墓所立開(kāi)善精舍。敕陸倕制銘辭于冢內(nèi)。王筠勒碑文于寺門(mén)。傳其遺像處處存焉。初志顯跡之始。年可五六十許。而終亦不老。人咸莫測(cè)其年。有徐捷道者。居于京師九日臺(tái)北。自言是志外舅弟。小志四年。計(jì)志亡時(shí)應(yīng)年九十七矣。時(shí)梁初蜀中又有道香僧朗。亦并有神力云。