人物:釋善真

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人物簡(jiǎn)介

名僧傳抄
本姓史。
名宋。
不如何許人也。
多服納衣。
或時(shí)麻衣。
而寒暑不易。
故世以服為之號(hào)。
故曰納衣。
或曰麻衣。
身首瘡癢。
不甚洗浴。
晉義熙中。
常在廣陵白土[仁-二+錄]。
謳唱引葃。
以自欣暢。
得直隨以布施。
晝游夜伏。
莫知其棲息之處。
運(yùn)力終日。
食不加口。
靡有知其之所將餌。
八方殊聲。
莫不必能。
時(shí)高檀祗為江都令。
聞而怪之。
使史攝來應(yīng)對(duì)。
機(jī)[梿-車+康]稽古。
博達(dá)辨說。
玄儒賦詩一首。
曰。
有欲苦不足。
無欲亦無憂。
未若清虛童。
帶索披玄喪。
浮游一世間。
汎苦不系舟。
檀遺布二十。
返而遣之。
出城便以乞路人。
海行里外蕭然都盡。
不以姓名鄉(xiāng)居語人。
時(shí)世莫有知者。
后人海行。
于孤洲上。
遇一沙門。
求寄書與史宗。
云其在白椂。
披著納衣道人是也。
仍量書船中。
同侶欲取看之。
而書著船不肯脫。
及至白土。
歘然風(fēng)起。
飛書就宗。
宗接而將去。
人益異之。
競(jìng)來敬事。
拂衣南游。
憩于永興縣龍山大寺。
常過魚梁。
魚人將獲。
行有屠膾。
納衣意甚憫然。
乃入上流浴群魚散走。
其潛樣物類皆如此。
為人清達(dá)。
不悅榮華。
性用深點(diǎn)。
雅懷利益。
善談玄儒。
真實(shí)相。
會(huì)稽謝劭魏邁之等。
皆篤論淵博。
并從其師受。
后同止沙門。
夜聞?dòng)信c宗共語者。
頗說蓬來山事。
曉便不見。
莫知所適。
尋陽陶淵明記。
白土??遇三異。
法師此其一也(云云)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:980—1052 【介紹】: 宋僧。遂州人。俗姓李,字隱之。家世豪富,以儒業(yè)傳。幼承家學(xué)而志存出世,因離俗入道。得法于智門祚禪師。居明州雪竇寺。仁宗皇祐中賜號(hào)明覺大師。有《瀑泉集》。
全宋詩
釋重顯(九八○~一○五二),字隱之,俗姓李,號(hào)明覺大師,遂寧(今屬四川)人。早年于益州普安寺出家,以釋仁銑為師。出游荊渚間,又北游至復(fù)州,從北塔祚禪師學(xué)五年。真宗天禧中至靈隱(《三寶贊》自序),滯留數(shù)年,后主明州雪竇寺。仁宗皇祐四年卒,年七十三。有《祖英集》兩卷、《瀑泉集》、《拈古集》各一卷。《禪林僧寶傳》卷一一有傳。 重顯詩,據(jù)《四部叢刊續(xù)編》影印鐵琴銅劍樓藏宋刊本《祖英集》、《頌古集》為底本?!?a target='_blank'>祖英集》校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡(jiǎn)稱四庫本),《頌古集》校以元至正二年大明寺住持釋海島刊本(簡(jiǎn)稱元刊本),編為三卷。
全宋文·卷三二六
重顯(九八○——一○五二),俗姓李,字隱之,遂州(治今四川遂寧)人。幼出家,受具足戒。游方至隨州,參云門宗大師智門光祚,居五年,盡得其道。曾至池州景德寺為首座,講僧肇《般若無知論》。后為蘇州洞庭山翠峰寺住持。受曾會(huì)請(qǐng),住持明州雪竇山賢圣寺三十一年,朝廷賜號(hào)明覺大師。重顯工翰墨,曾舉古代公案百則,以韻語頌其奧旨,此即《雪竇頌古》,于禪宗影響至深,云門宗風(fēng)由是大振,世稱「云門中興」?;实v四年卒,年七十三。著作除《頌古集》一卷外,尚有《祖英集》二卷、《瀑泉集》一卷、《拈古集》一卷等,門人集其著述及語錄,后合編為《明覺禪師語錄》六卷(存)。事跡詳見呂夏卿《明覺大師塔銘》(大正藏卷四七《明覺禪師語錄》卷六附)。
禪林僧寶傳·卷第十一
禪師名重顯。
字隱之。
遂州人。
太平興國(guó)五年四月八日。
生于李氏。
幼精銳。
讀書知要。
下筆敏速。
然雅志丘壑。
父母不能奪。
竟依益州普安院。
沙門仁銑為師。
落發(fā)受具。
出蜀浮沈。
荊渚間歷年。
嘗典客大陽。
與客論趙州宗旨。
客曰。
法眼禪師。
昔解后覺鐵觜者。
于金陵。
覺趙州侍者也。
號(hào)稱明眼。
問曰。
趙州柏樹子因緣。
記得否。
覺曰。
先師無此語。
莫謗先師好。
法眼拊手曰。
真自師子窟中來。
覺公言無此語。
而法眼肯之。
其旨安在。
顯曰。
宗門抑揚(yáng)。
那有規(guī)轍乎。
時(shí)有苦行。
名韓大伯者。
貌寒寢侍其旁。
輒匿笑而去。
客退。
顯數(shù)之曰。
我偶客語。
爾乃敢慢笑。
笑何事。
對(duì)曰。
笑知客智眼未正。
擇法不明。
顯曰豈有說乎。
對(duì)以偈曰。
一兔橫身當(dāng)古路。
蒼鷹才見便生擒。
后來獵犬無靈性。
空向枯樁舊處尋。
顯陰異之。
結(jié)以為友。
顯盛年工翰墨。
作為法句。
追慕禪月休公。
嘗游廬山棲賢時(shí)。
諟禪師居焉。
簡(jiǎn)嚴(yán)少接納。
顯藞苴不合。
作師子峰詩譏之(師子峰在棲賢之后)。
曰踞地盤空勢(shì)未休。
爪牙安肯混常流。
天教生在千峰上。
不得云擎也出頭。
顯與齊岳者為侶。
同謁五祖戒禪師。
顯休于山前莊。
遣岳先往。
機(jī)語不契。
顯亦竟不見。
北游至復(fù)州。
北塔祚禪師者。
香林遠(yuǎn)公嫡子。
云門之孫也。
祚遠(yuǎn)皆蜀人。
知見高。
學(xué)者莫能覯其機(jī)。
顯俊邁。
祚愛之。
遂留止五年。
盡得其道。
顯與學(xué)士曾公會(huì)厚善。
相值淮上。
問顯何之。
曰將游錢塘絕西興。
登天臺(tái)雁蕩。
曾公曰。
靈隱天下勝處。
珊禪師吾故人。
以書薦顯。
顯至靈隱。
三年。
陸沈眾中。
俄曾公奉使浙西。
訪顯于靈隱。
無識(shí)之者。
時(shí)堂中僧千馀。
使吏撿床歷。
物色求之。
乃至曾公問。
向所附書。
顯袖納之曰。
公意勤。
然行腳人非督郵也(一本曰。
然行腳人。
于世無求。
敢希薦達(dá)哉)。
曾公大笑。
珊公以是奇之。
吳江翠峰虛席。
舉顯出世。
開法日。
顧視大眾曰。
若論本分相見。
不必高升此座。
乃以手指曰。
諸人隨山僧手看。
無量佛土一時(shí)現(xiàn)前。
各各子細(xì)觀瞻。
其或涯際未知。
不免拖泥帶水。
于是登坐。
又環(huán)顧大眾曰。
人天普集合。
發(fā)明何事。
豈可互分賓主。
馳騁問答。
便當(dāng)宗乘去。
廣大門風(fēng)。
威德自在。
輝騰今古。
把定乾坤。
千圣只言自知。
五乘莫能建立。
所以聲前悟旨。
猶迷顧鑒之端。
言下知?dú)w。
尚昧識(shí)情之表。
諸人要識(shí)真實(shí)相為么。
但以上無攀仰。
下絕己躬。
自然常光現(xiàn)前。
個(gè)個(gè)壁立千仞。
還辯明得也無。
未辯辯取。
未明明取。
既辯明得。
便能截生死流。
踞佛祖位。
妙圓超悟。
正在茲時(shí)。
堪報(bào)不報(bào)之恩。
以助無為之化。
后住明州雪竇。
宗風(fēng)大振。
天下龍?bào)础?div id="nqs5vxz" class='inline' id='people_34197_3_160_comment'>
鳳逸衲子。
爭(zhēng)集座下。
號(hào)云門中興。
顯嘗經(jīng)行植杖。
眾衲環(huán)之。
忽問曰。
有問云門。
樹凋葉落時(shí)如何。
曰體露金風(fēng)。
云門答遮僧耶。
為解說耶。
有宗上座曰。
待老漢有悟處。
即說。
顯熟視。
驚曰。
非韓大伯乎。
曰老漢瞥地也。
于是令撾鼓眾集。
顯曰。
大眾今日。
雪竇宗上座。
乃是昔年大陽韓大伯。
具大知見。
晦跡韜光。
欲得發(fā)揚(yáng)宗風(fēng)。
幸愿特升此座。
宗遂升座。
僧問。
寶劍未出匣時(shí)如何。
曰神光射斗牛。
又問出匣后如何。
曰千兵易得。
一將難求。
僧退。
宗乃曰。
寶劍未出匣。
神光射斗牛。
千兵雖易得。
一將實(shí)難求。
便下座。
一眾大驚。
暮年悲學(xué)者尋流失源。
作為道日損偈曰。
三分光陰二早過。
靈臺(tái)一點(diǎn)不揩磨。
貪生逐日區(qū)區(qū)去。
喚不回頭爭(zhēng)奈何。
馀敷揚(yáng)宗旨。
妙語遍叢林。
皇祐四年六月十日。
沐浴罷。
整衣側(cè)臥而化。
閱世七十三。
坐五十夏。
建塔山中。
得法上首天衣義懷禪師。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
雪竇禪師。名重顯。字隱之。遂州李氏子。幼精銳抗志塵表。依普安詵上人。出家受具。遍歷講筵。游刃經(jīng)論。問辯風(fēng)馳。同學(xué)斂氣。不敢伸。棄而歸禪。出蜀入楚。嘗典客大陽。與客論趙州宗旨??驮?。法眼禪師。昔解后覺鐵觜于金陵。覺趙州侍者也。號(hào)稱明眼。問曰。趙州柏樹子因緣。記得么。覺曰。無此語莫謗先師。法眼拊手曰。真自師子窟中來。覺公言無此語。法眼肯之。其旨安在。師曰。宗門抑揚(yáng)。那有規(guī)轍乎。時(shí)有苦行名韓大伯者。貌寒寢侍其傍。輒匿笑而去??屯恕煍?shù)之曰。我偶客語耳。乃敢慢笑。笑何事。對(duì)曰。笑知客眼未正。擇法不明。師曰。有說乎。對(duì)以偈曰。一兔橫身當(dāng)古路。蒼鷹才見便生擒。后來獵犬無靈性??障蚩荽慌f處尋。師陰異之。結(jié)以為友。師盛年工翰墨。作為法句。追慕禪月休公。有詩云。紅芍藥邊方舞蝶。碧梧桐里正啼鶯。離亭不折依依柳。況有春山送又迎。嘗依棲賢湜公。機(jī)不合。作師子峰詩而去。與齊岳者為侶。同謁五祖戒師。休于山莊前。遣岳先往。機(jī)語不契。師亦竟不見。遂南游。謁智門祚禪師。祚者。香林遠(yuǎn)公嫡子。云門之孫也。知見高。學(xué)者。莫能覯其機(jī)。師俊邁。智門愛之。一日伸問曰。不起一念云何有過。智門召師。師近前。智門以拂子驀口。打擬開口。隨又打。師豁然開悟。依止五年。盡得其道。師與學(xué)士曾公會(huì)厚善。相值淮上。問師何之。曰將游錢塘絕西興。登天臺(tái)雁蕩。曾公曰。靈隱天下勝處。珊禪師吾故人。以書薦師。師至靈隱。三年陸沉眾中。俄曾公。奉使浙西訪師。靈隱無識(shí)者。時(shí)堂中僧千馀。使吏撿床歷。物色求之。乃至曾公問向所附書。師袖納之曰。公意勤然。行腳人非督郵也。曾公大笑。珊公以是奇之。師出世。初住吳江翠峰。后遷明州雪竇。曾公守越時(shí)。敦請(qǐng)也。上堂云。春山疊亂青。春水漾虛碧。寥寥天地間。獨(dú)立望何極。便下座卻顧謂侍者曰。適來有人看方丈否。曰有。師曰。作賊人心虛。師舉揚(yáng)宗教三十馀年。海內(nèi)奇衲子爭(zhēng)赴之。暮年。悲學(xué)者尋流失源。作為道日損偈曰。三分光陰二早過。靈臺(tái)一點(diǎn)不揩磨。貪生逐日區(qū)區(qū)去。喚不回頭爭(zhēng)奈何。又書壁文。戒進(jìn)后學(xué)。其略曰。身如行廁。利稱軟賊。百年非久。三界無安??上Т珀?。當(dāng)求解脫。讀者鼻為之酸師一日偶經(jīng)行。植杖于林下。眾衲環(huán)之。忽問曰。有問云門樹凋葉落時(shí)如何。曰體露金風(fēng)。云門答這僧耶。為解說耶。有宗上座出眾對(duì)曰。待老漢有悟處即說。師熟視驚曰。非韓大伯乎。曰老漢瞥地也。于是令撾鼓。眾集。師曰。大眾。今日雪竇宗上座。乃是昔日大陽韓大伯。具大知見?;捋E韜光。欲得發(fā)揚(yáng)宗風(fēng)。幸愿特升此座。宗遂升座。僧問。寶劍未出匣時(shí)如何。曰。神光射斗牛。又問。出匣后如何。曰。千兵易得。一將難求。僧退。宗乃曰。寶劍未出匣。神光射斗牛。千兵容易得。一將實(shí)難求。便下座。一眾大驚。宗即承天宗禪師也。師一日游山。四顧周覽。謂侍者。何日復(fù)來此。侍者哀乞遺偈。師曰。平生惟患語之多矣。翌日出杖履衣盂。散及徒眾。乃曰。七月七日復(fù)相見耳。至期盥沐攝衣。北首而逝。閱世七十三。坐五十夏。塔全身于寺之西塢。賜號(hào)明覺禪師。 系曰。云門一宗。得雪竇而中興。不然亦撲撲矣。師器宇凝重。即袖中一書。三年仍還本人。便足氣壓千古。家聲浩浩。子孫繩繩。豈偶然哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋重顯,字隱之,姓李氏,遂寧人也。依普安仁銑出家,受具后,橫經(jīng)講席,究理窮玄,詰難轉(zhuǎn)深,機(jī)辨無敵,咸欽法器。元瑩講《圓覺疏》于大慈寺,顯往復(fù)辯難,瑩不能屈,曰:“聞南方有得諸佛清凈法眼者,彼待子之求也久矣?!蓖勈T,留居三年,殊無所契。負(fù)簦南游,首造智門??,即申問曰:“不起一念,云何有過?”門召近前,擊以拂子。方儗陳詞,又忽擊之,遂豁然開朗,無可言說。將造錢塘,值曾學(xué)士于淮南以書薦于珊禪師。顯至靈隱,浮沈眾中,忽焉三載。曾奉使歸訪之靈隱,無識(shí)之者,乃于凈頭寮舍物色得之。曾詢薦書,顯出袖中納之,曰:“公意勤勤,然行腳人非書郵也?!鄙河墒瞧嬷?。有《為道日損偈》曰:“三分光陰二蚤過,靈臺(tái)一點(diǎn)不楷磨。區(qū)區(qū)逐日貪生去,喚不回頭爭(zhēng)奈何?”出住翠峰,忽遷凈慈,未幾移主雪竇。上堂,僧問:“雪覆蘆花時(shí)如何?”曰:“點(diǎn)。”曰:“如何則為祥為瑞也?”顯乃頌曰:“雪覆蘆花欲暮天,謝家人不在漁船。白牛放卻無尋處,空把山童贈(zèng)鐵鞭?!币蝗沼紊?,四顧瞿瞿,悠然神遠(yuǎn)。久之,謂侍者曰:“何日復(fù)來于此?”侍者哀乞遺偈,顯曰:“平生唯患語之多矣?!币畛?,出杖履衣盂散及徒眾,乃曰:“七月七日,復(fù)相見耳?!敝疗?,盥沐攝衣,北首而逝,塔于寺之西塢,追謚“明覺”。嘗同于秘丞賦瀑泉:“大禹不知鑿,來源亦自成。色應(yīng)憐眾白,聲合讓孤清。遠(yuǎn)勢(shì)曾吞海,飛流未噴鯨。靈槎如可放,天際問歸程?!薄堆└]漫興》:“春山亂疊青,春水漾虛碧。寥寥天地間,獨(dú)立望何極。”《日暮游東澗》:“極目生晚照,幽情春蘭芷。白蘋葉里風(fēng),不在秋江起?!薄端蜕卵└]》:“云衣輕拂下層巒,松桂生風(fēng)觸袖寒。誰問親游乳峰意,百千年后與人看?!薄都拇笃饺稹罚骸扒Ф湮7彖渺\間,石房長(zhǎng)帶瀑聲寒。鳥啼花發(fā)尋常事,松木青青雪里看?!?/blockquote>