人物簡(jiǎn)介
【生卒】：476—555 【介紹】： 北齊僧。平鄉(xiāng)人，俗姓李。通儒書，旁及天文筮術(shù)。二十九歲聞講《涅槃經(jīng)》開悟。出家后，博通諸經(jīng)。講經(jīng)時(shí)有神異，僧俗歸之如市。卒于鄴都東大覺寺。有《華嚴(yán)經(jīng)疏記》等。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
相州平鄉(xiāng)李氏也。幼習(xí)群書。至二十三。備通七曜九章。天文地理。卜筮之學(xué)。游從者眾。抵掌解頤。相與為樂。而年盛貌都。思附法門。燒一指節(jié)以自誓。伉儷之義。情欲之念。未嘗少動(dòng)其心。二十九時(shí)聞講涅槃。神開理會(huì)。遂師事僧始于鄴下。而出家焉。初宗涅槃。俄入林慮山。稟禪訣。未幾。從洛下獻(xiàn)公。聽法華華嚴(yán)。后徙轍光公逮行化齊魏。弘物尤多。旋趾鄴都。聲譽(yù)斯重。故使崔覲注易。咨而取長(zhǎng)。宗景造歷。求而舍短。大儒徐遵明季寶頂?shù)取?div id="j5c6lri" class='inline' id='people_9476_1_33_comment'>愿受菩薩戒。皂白歸之如市。講華嚴(yán)十地地持維摩勝鬘。各有疏記。復(fù)變疏引經(jīng)。制為論。以是涅槃大品等。并稱論焉。獨(dú)地持名述。然言行相輔。禛祥屢降。嘗于顯義寺。為膠州刺史杜弼。講華嚴(yán)。至六地忽有一雁飛下。自浮圖東。順行入堂。正對(duì)高座。伏地若聽。席散還順?biāo)鞫觥?div id="0t0n08e" class='inline' id='people_9476_1_53_comment'>
釋僧范。姓李氏。平鄉(xiāng)人也。幼游學(xué)群書。年二十三備通流略。至于七曜九章天竺咒術(shù)。咨無再悟。徒侶方千指掌解頤誇矜折角。時(shí)人語(yǔ)曰。相州李洪范。解徹深義。鄴下張賓生領(lǐng)悟無遺。斯言誠(chéng)有旨矣。兼以年華色美都無伉儷之心。思附法門燒指而修供養(yǎng)。年二十九棲遲下邑聞講涅槃。輒試一聽開悟神府。理思兼通。乃知佛經(jīng)之秘極也。遂投鄴城僧始而出家焉。初學(xué)涅槃經(jīng)頓盡其致。又棲心林慮靜其浮情。復(fù)向洛下從獻(xiàn)公聽法華華嚴(yán)。宗匠前修是非衢術(shù)。后徙轍光師而受道焉。耽味慮宗歲紀(jì)遷貿(mào)。既窮筌相學(xué)志無雜。乃出游開化利安齊魏。每法筵一舉聽眾千馀。逮旋趾鄴都可謂當(dāng)時(shí)明匠。遂使崔覲注易咨之取長(zhǎng)。宋景造歷求而舍短。大儒徐遵明李寶頂?shù)取?div id="xdtxcyv" class='inline' id='people_9476_2_32_comment'>一對(duì)信于言前。授以菩薩戒法。五眾歸之如市。講華嚴(yán)十地地持維摩勝鬘各有疏記。復(fù)變疏引經(jīng)制成為論。故涅槃大品等并稱論焉。地持一部獨(dú)名述也。然屬詞繁壯不偶世情。亦是一家之作。故可觀采。而言行相輔祥徵屢降。嘗有膠州刺史杜弼。于鄴顯義寺請(qǐng)范冬講。至華嚴(yán)六地忽有一雁飛下。從浮圖東順行入堂。正對(duì)高座伏地聽法。講散徐出還順?biāo)鳡柲讼栌巍?div id="7v8mcy1" class='inline' id='people_9476_2_49_comment'>
姓李。平鄉(xiāng)人。幼學(xué)群書。年二十三。備通疏略。至于七曜九章天文筮術(shù)。咨無再悟。時(shí)人語(yǔ)曰相州李洪范。解徹深義。鄴下張賓生。領(lǐng)悟無遺。兼以年華色美。都無伉儷之心。思附法門。燒指而修供養(yǎng)。年二十九。棲遲下邑。聞講涅槃。一聽開悟。遂投鄴城僧出家焉。復(fù)向洛下。從獻(xiàn)公聽法華華嚴(yán)。后從轍光師受道。耽味虛宗。出游開化。利安齊魏。每法筵一舉。聽眾千馀。逮旋趾鄴都。遂使崔覲注易。咨之取長(zhǎng)。宗景造歷。求而舍短。大儒徐遵明。李寶頂?shù)取?div id="qgm1mll" class='inline' id='people_9476_3_34_comment'>一見信于言前。受以菩薩戒法。五眾歸之如市。講華嚴(yán)十地地持維摩勝鬘。各有疏記。復(fù)變疏引經(jīng)。制成為論。故涅槃大品等。并稱論焉。地持十部獨(dú)名述也。然屬詞繁壯。不偶世情。言行相輔。祥徵屢降。常有膠州刺史杜弼。于鄴顯義寺。請(qǐng)范冬講。至華嚴(yán)六地。忽有一雁飛下。從浮圖東。順行入堂。正對(duì)高座。伏地聽法。講散徐出。還順?biāo)飨枋拧?div id="3jzmkq0" class='inline' id='people_9476_3_59_comment'>
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全北齊文·卷三【生卒】：496—? 【介紹】： 北齊河間鄚人，字子才，小字吉。邢臧弟。十歲能屬文，有才思。文章典麗，既贍且速。仕北魏，釋褐宣武帝挽郎。孝莊帝永安初，累遷中書侍郎。爾朱榮入洛，邵與楊愔避于嵩山。節(jié)閔帝普泰中，除給事黃門侍郎。為高澄所征，與溫子升共為侍讀。其后除驃騎、西兗州刺史，有善政。還都，歷中書令、太常卿兼中書監(jiān)，攝國(guó)子祭酒。授特進(jìn)。有文名。富藏書，為北齊私家之冠。嘗與杜弼共論名理，認(rèn)為“神之在人，猶光之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅”。有《邢特進(jìn)集》明人輯本。
劭字子才，河間鄚，魏光祿少卿虬第二子，小字吉，少時(shí)有避，遂不行名，釋巾魏宣武挽郎，除奉朝請(qǐng)，遷著作佐郎；孝昌中，元羅請(qǐng)為青州司馬，永安初，累遷中書侍郎，普泰中，兼給事黃門侍郎，尋為散騎常侍；太昌初，直內(nèi)省，除衛(wèi)將軍、國(guó)子祭酒，解職歸；后為尚書令，加侍中，復(fù)解職歸。文襄輔政，除給事黃門侍郎，與溫子升對(duì)為侍讀、皇建中，出除驃騎將軍。西兗州刺史，武成時(shí)入為中書令，遷太常卿兼中書監(jiān)，攝國(guó)子祭酒，后授特進(jìn)，有集三十卷。
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續(xù)高僧傳·卷第八 義解篇四南兗州夏侯氏也。生而齒牙具。人以為異。七歲入鄉(xiāng)塾。十五本州推擇充都。公事暇則聽講僧寺中。十八舉秀才。至鄴都。過光公法席。即稟歸戒。究心佛乘。年二十三。遂依光祝發(fā)受具。愈益進(jìn)學(xué)。至忘食息。或有所疑。咨之碩宿。皆辭讓不能對(duì)。嘗顧謂其徒曰。吾從師以來。心有未悟。每思之而得。譬猶低目面墻。冥無所睹。稍延頸出戶。則近遠(yuǎn)斯見。由是玄化所被。自齊鄭燕趙。靡弗輻輳。雖遭緣沮。安苦莫變。故趙郡王睿上洛王元海膠州刺史杜弼。懿戚重臣。深加敬奉。仆射祖孝徵奏為國(guó)都。隋開皇元年三月十八日。合掌稱彌勒尊號(hào)。顏色怡悅。日正中。乃逝于洺州。盧氏。先是有夢(mèng)。衍服朱衣。髻垂肩上。二童侍后。于空中向西北行者。世以為生天云。
釋曇衍。姓夏侯氏。南兗州人。初生之時(shí)牙齒具焉。世俗異之。七歲從學(xué)聰敏絕倫。十五擢為州都公事。有隙便聽釋講。十八舉秀才貢上鄴都。過聽光公法席。即稟歸戒。棄舍俗務(wù)專功佛理。學(xué)流三載績(jī)鄰前達(dá)。年二十三投光出家。即為受戒。聽涉無暇乃捐食息。然于藏旨有疑。通咨碩學(xué)并辭罔逮。遂開拓寰宇置立規(guī)猷。顧諸徒曰。吾從師積年心悟未決。賴因游意累日豁然有據(jù)。其猶低目面墻則冥無所解。延頸出戶則遠(yuǎn)近斯見。由是講事無廢。毗贊玄理。聲辯雄亮言會(huì)時(shí)機(jī)。自齊鄭燕趙皆履神化。雖遭緣阻安苦無倦。常隨義學(xué)千僧有馀。出家居士近于五百。并恢廓道志戒禁居心。趙郡王高睿。上洛王高元海。膠州刺史杜弼。并齊朝懿戚重臣。留情敬奉。仆射祖孝徵奏為國(guó)都。緝諧道政不墜玄綱。而披散詞理言尚寡要。故經(jīng)文繁富者。則指摘一句。用攝廣文。時(shí)人貴其通贍镕裁而簡(jiǎn)衷矣。常于暇日私恨曰。昔在俗流尊戒不見。遂令世人無知污我凈戒。若不爾者應(yīng)有所得。以開皇元年三月十八日。忽告侍人無常至矣。便誦念彌勒佛聲氣俱盡。于時(shí)正中。旁僧同觀顏色怡悅。時(shí)年七十有九。卒于洺州盧氏宅。自衍之生也殊相感人。而立操貞直心用睿約。情及濟(jì)世。故積散所拯貧病為初。法利所被如行先授但見經(jīng)像。必奉禮迎送。道遇貧陋。必悲憐垂泣。其謹(jǐn)質(zhì)深信為若此也。又恒樂聽戒。生來兩闕。維摩勝鬘日緣一遍。辛腥臭物曾不臨矚。下氣逼流身出戶外。以清凈僧房不為熏勃故也。未終之前。有夢(mèng)見衍朱衣螺發(fā)頒垂于背。二童侍之升空而西北高逝。尋爾便終。時(shí)共以為天道者矣。
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【生卒】：1507—1551 【介紹】： 明宗室。英宗曾孫。初封安邑王，嘉靖五年襲徽王位。在位擅作威福。時(shí)陶仲文以道術(shù)得帝寵遇，厚爝乃極力交結(jié)之，仲文為其言于帝，得封為太清輔玄宣化忠道真人。卒謚恭。
