人物:釋祖訚

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人物簡介

南宋元明禪林僧寶傳·卷七
別山祖智禪師者。
蜀人也。
其先楊姓。
世有顯任。
智既生正信之家。
幼絕世緣。
七歲紹印沙門化為行童。
授以圭峰圓覺敘。
脫口成誦。
宋嘉定癸酉。
試所習(xí)得度。
其年十四矣。
又五年。
參[仁-二+幻]牛全于昭覺。
經(jīng)二載苦。
制話頭。
不敢展衾。
每至后夜。
或假寐而已。
偶聞姑蘇僧誦殺六巖法語。
字字皆點著自己禪病。
時巖住姑蘇之穹窿山。
智徑走見。
以古德因緣求指。
巖惟瞑目端坐。
展掌示之。
不決請益。
巖如前無它語。
于此又二載。
智所求益哀。
巖竟不換機智。
乃擬簡藏經(jīng)。
融會本參。
因閱華嚴。
善財入彌勒樓閣。
見閣中有無量不可思議諸佛境界。
有省。
默舉祖師公案。
皆會節(jié)目。
舉似于巖。
巖方啟齒曰。
靈云見桃意在甚處。
對曰。
萬綠叢中紅一點。
幾人歡喜幾人嗔。
巖以為然。
乃可之。
智復(fù)遍歷名席。
俱獲美譽。
渡錢塘。
游天臺。
友斷橋倫。
見無準范禪師于雪竇。
范棒喝風(fēng)馳。
智結(jié)舌不能仰對。
范每受參垂問。
智每擬當(dāng)機。
瞻視范公。
不能進措一辭。
乃私嘆曰。
我生平所參所悟底。
皆死法也死法何濟哉。
乃盡捐宿負。
堅依范公。
久之于范公棒喝中。
大通妙旨。
遂呈偈曰。
用盡工夫夜欲闌。
東挑西撥見還難。
無端豆爆寒灰里。
便把柴頭作火看。
范公遷育王。
徑山。
智皆負包與俱。
徑山燬。
知事者多懼。
勸范棄之。
智曰。
不可。
昔南禪師住歸宗。
歸宗被火。
有司責(zé)其咎。
南尚順而居之。
以故南公之名大重。
今徑山雖火。
而時清道泰。
且堂頭和尚以咎自歸。
無棄去之心。
我輩為人子臣。
當(dāng)仰體君父之心。
父子君臣道合。
反廢為新。
庸何慮焉。
智于是自充化主。
而殿閣樓臺。
從鼓舞中。
涌起五峰矣。
嘉熙二年。
出住洞庭之天王寺。
以真言實踐。
接納方來。
然好貶剝諸方。
江湖以智天王哂之。
癡絕沖嘗問。
洞庭來僧曾見智天王否。
對曰。
學(xué)人適從天王來。
曰尋常有何言句。
僧舉天王示眾語曰。
帶鎖擔(dān)枷招罪犯。
安禪入定坐深坑。
兩頭踢脫無依倚。
一個閒人天地間。
沖笑曰。
恁么則智天王罪過不少。
丞相游公侶以西余虛席。
請智補之。
未久智自西余。
荷策遷金陵之蔣山。
參徒蟻聚。
名滿淮南。
悅堂訚道者。
初游吳。
聞智尋常怒氣噀人不減。
居天王時。
乃謁智。
智問曰。
是何法諱。
對曰。
祖訚。
近離何處。
對曰。
江西曰馬大師安否。
對曰。
起居和尚。
智拽杖便起。
躡履便行。
侍僧問曰。
適來者僧未知留否。
智笑曰。
是必去也。
侍僧出訪。
旦過堂。
果去矣。
住后乃曰。
我當(dāng)時只肯別山收。
不肯別山放。
寶祐四年。
天童火。
無少剩。
州帥吳公潛以疏聞上。
上以智居天童智。
曰攜。
吾白骨以伴。
青山足矣。
興復(fù)之事。
豈吾望也。
遂于瓦礫堆中。
搆草廬。
以安眾。
三載之間。
松關(guān)盡處青山。
捧出梵宮。
而壯甲東南焉。
智處眾。
能耐小節(jié)。
深得衲子之心。
衲子互相頌曰。
吾師諱祖智。
即弘智再來也。
景定改元九月朔。
示眾曰。
云淡月華新。
木脫山露骨。
有天有地來。
個個眼睛活。
乃掩室。
復(fù)令傳語曰。
不及相見。
各自努力。
越十日。
珍囑后事。
叉手捐世。
壽六十一。
坐四十七夏。
塔于中峰。
贊曰。
我?guī)熚涛蚶先恕?div id="rbktrt6" class='inline' id='people_102849_0_187_comment'>
新天童時。
修輯歷祖。
石塔。余得見智公之塔。
圮于荊棘叢中。
及考天童中興圖志。
惟公大有功于天童者也。
公初事無準。
居徑山。
以大義鼓舞。
遽成五峰樓閣。
后公居天童。
不三載而重興莫大之精藍。
亦座下有其人。
而鼓舞之。
嗟乎非忠于事上。
誠以接下。
曷克有此哉。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
釋祖智,字別山。姓楊氏,順慶人也。年十四得度,初聞僧誦六巖語悅之。時巖住蘇之穹窿,亟往從焉,因閱《華嚴經(jīng)》“彌勒樓閣……入已還閉”之語,恍如夢覺。越二年,遍叩浙翁琰、無際派、高原泉、淳庵凈、妙峰善,最后見無準范于雪竇,知是法器,待之彌峻。時或棒喝,交并語不少貸,智欲擬答,禁不能發(fā)。由是知解,都喪久之,作而言曰:“吾生平皆守死法,今始行活路。”既而范移徑山,命智分座。嘉熙戊戌,洞庭天王虛迎智主之。寶祐丙辰,天童寺燬,制相吳公潛判州事,奏智道行,被旨攜一缽一囊至縛茅以居。 時州地久旱,祈禱輒應(yīng),人情奔湊,不三載,百廢具舉,天童乃復(fù)舊觀。庚辰九月朔旦,忽示眾云:“云淡月華新,木脫山露骨。有天有地來,幾個眼睛活。”越十日,夜分重別大眾,叉手而逝。世壽六十有一,坐四十七夏,塔于中峰密庵禪師之右,玉局文復(fù)之為之銘云。

人物簡介

全宋詩
釋妙倫(一二○一~一二六一),號斷橋,俗姓徐,臺州黃巖(今屬浙江)松山人,又號松山子。年十八,依其叔永嘉廣慈院宗嗣論禪師出家,即剃發(fā)投禮。不滿一年行腳,首見谷源道于瑞巖,次年謁靈隱。理宗淳祐元年(一二四一),初住臺州瑞峰祇園禪寺。十年(一二五○),遷瑞巖凈土禪寺。后遷天臺國清教忠禪寺。寶祐四年(一二五六),遷臨安府凈慈報恩光孝禪寺。景定二年卒,年六十一。有文寶等編《斷橋妙倫禪師語錄》二卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附《行狀》?!♂屆顐愒?,以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩依原卷次編為二卷,輯自他書者附于卷末。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
妙倫。天臺黃巖徐氏子。母劉。夢月而娠。年十八依永嘉廣慈院落發(fā)。見谷源道于瑞巖。聞麻三斤語發(fā)疑。遍叩諸方。機語未契。自謂。吾口訥耳聵。何能究此。不若務(wù)實修行。日以誦經(jīng)為業(yè)。因閱楞伽于云居見山堂。至蚊蟲螻蟻。無有言說。而能辦事。頓然有省。曰。趙州柏樹子話??缮分苯?。然不以語人。徑走雪竇。見無準范禪師。無準詰之。連下語三十轉(zhuǎn)。不契。哀懇曰??蔁o方便乎無。范以真凈頌答之。竦然良久。聞板聲。通身汗下。于是始脫焉。無礙矣。準移育王雙徑。皆以師從俾分座。尋出世祇園。遷瑞巖國清。至凈慈說法。簡直具格。外機上識者得之。而劣器不能湊泊。有時上堂。舉達觀穎禪師示眾云。七佛是性隸。萬法是心奴。且道。主人翁在何處。自喝云。七佛以下出頭。又自諾云。各自祇候。云喚七佛為性??。指萬法是心奴。達觀自謂有出身路及乎。自喝自諾。又是奴隸邊事。主人翁何曾夢。見在大眾要見么。拂子一拂云。曉來一陣春風(fēng)動。開遍園林一樣花。舉揚超醒大略如此。將終。與眾入室。罷。索筆作詩。辭諸山及魏國公。公饋藥不受。又使人問曰。師生天臺因甚死凈慈。答曰。日出東方夜落西。遂嗒焉而逝或云。初參無范。范問從何處來。答曰。天臺。范曰。還見石橋么。答曰。我一腳踏斷也。自是叢林。稱師為斷橋倫公云。
南宋元明禪林僧寶傳·卷七
斷橋和尚。
名妙倫。
姓徐氏。
臺之黃巖人也。
弱冠欲入瑞巖。
鄰寺出家。
其父兄不許。
強倫治生產(chǎn)。
倫不樂業(yè)。
乃遁永嘉。
圓頂于廣慈寺。
受戒歸省。
得問道于瑞巖谷源禪師。
源以麻三斤話示倫。
倫大疑之。
如面千尺鐵墻。
因鄰僧讀楞伽經(jīng)曰。
蚊蟲螻蟻無有言說。
而能辨事。
倫有省。
會無準范公中興雪竇。
雪竇風(fēng)峻。
禪者不易上謁。
倫下包。
直趨方丈。
左右莫能止。
范公怒曰。
甚處來底。
對曰。
瑞巖。
曰。
到此何為唐突若是耶。
倫從容進曰。
實為己躬事切。
來呈似耳。
曰。
有甚驢事馬事。
試舉看。
倫乃陳其所得。
范曰。
狗子因何有業(yè)識。
倫進語。
范不顧。
如是滾滾不住。
連進三十語。
范俱不顧。
擬再進語。
無可湊泊者。
乃跪泣請曰。
師寧無方便乎。
范公憐之。
以古頌示曰。
言有業(yè)識在。
誰云意不深。
??萁K見底。
人死不知心。
倫悚慄沉吟。
忽聞板響。
通身汗下。
連拜范公足下。
范笑曰。
我不汝欺也。
倫弗吐一詞而出。
范公移居育王徑山。
倫皆從而相之。
是時出公門者。
雪巖欽別山智等。
各化一方。
稱有道焉。
倫亦領(lǐng)祗園小剎。
據(jù)室燒香。
甚有大體。
一時名衲。
趨其座下。
院窄無所容。
移居瑞巖。
又移國清。
倫為人徑直無諱。
好釆群言。
評量古今。
議論既出。
如束濕薪。
然皆援經(jīng)據(jù)史。
如披曉鏡。
人以為博物宗匠。
若智若愚。
爭識一面而后已。
晚居凈慈。
嘗謂眾曰。
荊山有玉。
獲得者不在荊山。
赤水有珠。
拾得者不在赤水。
衲僧有無位真人。
證得者出入不在面門。
橫按拄杖曰。
會么幽州江口石人蹲。
又曰。
德山低頭。
夾山點頭。
俱脂豎起手指頭。
玄沙筑破腳指頭。
拈拄杖云。
都來不出山僧拄杖頭。
何以見得。
卓一卓曰。
一葉落天下秋。
又曰。
達觀。
穎云。
七佛是性隸。
萬法是心奴。
且道主人翁在甚么。
處自喝云。
七佛以下出頭。
又自喏云。
各自祇候喚七佛作性。
??指萬法為心奴。
達觀自謂。
有出身路。
及其自喝自。
喏又是奴??邊。
事主人翁。
何曾夢見。
在要會么。
揮拂云。
曉來一陳春風(fēng)起。
開遍園林百樹花。
倫晚年罷上堂。
一日忽掛牌入室。
已而謂眾曰。
斯乃老僧末后一場搬弄也。
復(fù)問訚上人曰。
臨濟三遭黃檗痛棒是否。
對曰是。
曰。
因甚大愚肋下筑三拳。
對曰。
得人一牛還人一馬。
倫怡然撫幾曰。
后當(dāng)有人據(jù)此。
為你證明在(訚號悅堂。
后嗣介石朋)。
遂以后事分付門人方山寶竹屋。
簡又裁書。
別諸方知己。
魏國公閱倫書。
大驚。
即遣使問曰。
師生天臺。
為甚死在杭州。
倫微笑。
以手指左右曰。
日出東方。
夜落西。
其使擬拜。
倫已化去。
贊曰。
斷橋和尚以英偉之姿。
入雪竇范公之門。
始知肘。
后靈符不從人得。
及出世而簸揚淘汰。
可謂精于得人矣。
以故方山寶輩數(shù)傳而世其家。
諸方稱之曰。
斷橋一脈有以也。
不然。
則如世暴流。
朝盈夕涸。
而斷橋一派嘉聲何從而挹之。