人物:釋慧旵

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
時(shí)蔚。字萬峰。溫州樂清金氏子。生而室有光。母懼欲弗舉。其姑保而育之。襁抱中。見僧輒微笑。作合掌態(tài)。年十一讀法華有省。入杭受具戒。謁止巖禪老于虎跑俾參南泉三不是。迷悶無所入。抵明州達(dá)蓬山。卓庵。佛跡古址。力究至忘寢食。一日聞寺主宗律師。舉溈山踢倒凈瓶話。忽大悟。偈曰。顛顛倒倒老南泉。累我功夫卻半年。當(dāng)下若能親薦得。如何不進(jìn)劈胸拳。走虎跑呈悟。復(fù)之華頂。謁無見求決擇。見。深肯之。囑曰。爾年小且居山去。蔚仍還達(dá)蓬。單丁十歷寒暑。時(shí)千巖長(zhǎng)禪師。住伏龍山。道望昭著。蔚提包謁之。相見如舊識(shí)?;坜q風(fēng)馳。如天馬行空。不可控馭。巖亦極盡鉗槌之妙。知其已徹。顧謂昭首座曰。蔚山主。頗有衲僧氣象。煩請(qǐng)歸堂。尋為第一座。一日巖升堂。舉無風(fēng)荷葉動(dòng)。一定有魚行。語未畢。蔚出眾。震聲一喝。拂袖便行。巖示以偈。有一喝西江水逆流之句。既而別巖。住靜嵩山。又一紀(jì)。巖前后為手書招之者三。所以愛重期待者甚厚。比至。使分座說法。遂付以法衣。囑云。汝緣在浙西??赏瘜?dǎo)。吾道有寄矣。蔚奉命入?yún)?。凡三筑精藍(lán)。卒之玄墓鄧蔚山中。斬蒙羃結(jié)庵居之。久之。四眾歸向。乃搆為大伽藍(lán)。額曰圣恩。奔赴者日甚。一日至不能容。蔚隨機(jī)演說。俾人人滿意。故人益慕而信之。于洪武十四年正月二十九日。坐化。閱世七十有九。僧臘六十。停龕十三日。肢體溫軟香潔。如平時(shí)。門人奉全身。瘞于庵之西崗。師貌古神清。髭須疏朗。寡緣飾。千巖稱其純粹質(zhì)樸。有古人風(fēng)。談道三十馀年。吳人無少長(zhǎng)。咸知敬慕。有繪像而事之者。平生未嘗讀書。惟以深悟自得。其形諸語默者。俱能刊落浮華。而一踐乎其寔。門人請(qǐng)留法語。蔚曰。從上佛祖。諸所言說。句句朝宗。言言見諦。略不肯聽從。況吾言乎。悉付火燼。門人。竊而錄其少許以傳。蔚未化前數(shù)日。大眾普集?;蛞缘梅ǔ兴脼閱枴J举试?。慈悲無念。華開果熟。因地分明。慧寶致囑。蓋記無念學(xué)。翠峰華。榮果林。寶藏持四公也。于中。學(xué)公顯受衣法。后出世。開導(dǎo)之盛。無愧于蔚。況受知太祖高皇帝。龍章寵錫。云漢昭回。法脈淵源不絕。蔚所付得人矣。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
禪師時(shí)蔚者。
號(hào)萬峰。
姓金氏。
東甌人也。
機(jī)投伏龍千巖長(zhǎng)。
法弘鄧尉。
歿年七十有九。
師初生其里。
瑞應(yīng)不一。
俱以徵金氏。
金氏恐乃祝佛愿施為僧。
年十三出家。
具正知見。
登壇受滿分戒。
因誦法華。
至諸法從本來常自寂滅相。
有省。
走參止巖。
止巖示目三不是話。
師別卓庵于達(dá)蓬山。
楮衾草榻。
杳若忘生。
忽聞佛跡寺僧舉溈山踢倒凈瓶公案。
大悟。
乃曰。
顛顛倒倒是南泉。
累我工夫卻半年。
當(dāng)下若能親薦得。
如何不進(jìn)劈胸拳。
即棄庵入天臺(tái)。
登華頂。
機(jī)觸無見。
左右震慄。
無見善遇之。
且勉師曰。
子宜居山保守。
他日支拄宗庭。
非子而誰。
乃至伏龍。
伏龍圍繞數(shù)千指。
皆一時(shí)俊杰。
師土音長(zhǎng)發(fā)。
洋然進(jìn)拜。
千巖奇而問曰。
將甚么。
與老僧相見。
師豎拳。
千巖曰。
不是心。
不是佛。
不是物。
是個(gè)甚么。
師打圓相。
叉手而立。
巖曰。
莫要請(qǐng)益么。
師掩耳而出。
巖深喜之。
一日。
千巖據(jù)座命撾鼓。
眾方集。
師震聲一喝。
拂袖便出。
巖乃曰。
郁郁黃花滿目秋。
白云端坐碧峰頭。
無賓主句輕拈出。
一喝千江水逆流。
于是叢林知名。
出世嵩山。
有示眾曰。
月頭是初一。
光明漸漸出。
月尾是三十。
光明何處覓。
假饒老釋迦。
也道拈不出。
拈得出萬事畢。
若有人道得。
出來道看。
如無。
嵩山與諸人。
露個(gè)消息。
舒兩手云。
我見燈明佛本光瑞如此。
又展掌云。
大開方便門。
便從者里入。
握拳云。
閉卻牢關(guān)說家里話。
且道。
不開不閉一句作么生。
斂衣下座。
次遷平江鄧尉。
創(chuàng)大圣恩寺。
當(dāng)是時(shí)。
世主稱為佛心天子。
有能禪者多隨。
諸名德出入禁廷。
溫繹典故。
其圣恩席下。
抱道髡徒。
僅半千人。
普持勝學(xué)二阇黎為上首。
師純以本色提接之。
海內(nèi)禪風(fēng)一正。
士夫書札。
通候于師者。
除問道外。
槩不復(fù)緘。
至有久從游者。
求只字不可得。
間或請(qǐng)之。
但以老僧年邁而卻焉。
侍御陸公。
書古德機(jī)緣馳問。
師謂來使曰。
汝主初選官時(shí)。
可到京否。
使愕然曰。
安有不朝天子而受職者。
師笑曰。
柰選佛何。
師雖不假詞色。
羅絡(luò)當(dāng)時(shí)。
然寬大莫測(cè)之機(jī)。
多如此。
洪武初。
有旨。
采諸山名德。
因議及師。
景濂宋公。
固止曰。
不可。
此老吾浙人也。
吾素知其為人。
年且逮耄。
性喜恬退。
必不能奉命。
且留此一老。
為林下標(biāo)職。
詎不美乎。
若迫之。
彼必蹈汾陽昭公之轍。
主議者。
令私探之。
師早稱病掩關(guān)矣。
師自壯至老。
功課纖發(fā)不移。
日理僧事。
夜則跏趺。
儼然達(dá)旦。
侍僧間請(qǐng)息。
師曰。
汝正鬧在。
老僧息之久矣。
洪武辛酉正月二十九日。
集眾說偈。
奄然化去。
偈曰。
七十九年。
一味杜田。
懸崖攃手。
杲日當(dāng)天。
其繼鄧尉法席者。
寶藏持公也。
持之下。
復(fù)出慧旵。

人物簡(jiǎn)介

列朝詩(shī)集
海舟名普慈,吳郡海虞錢氏子。
世業(yè)儒,出家破山寺。
往參鄧尉山萬峰和尚,付以法偈,遂結(jié)廬太湖西洞庭山。
三十年不過湖。
虛白旵公在安溪東明說法,親承萬峰祖印,遂往叩。
旬日大悟,遂居?xùn)|明演法,為萬峰法嗣。
景泰元年,示寂,全身塔在東明左側(cè)。
有《頌古詩(shī)》行世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
禪師。名永慈(訛作普慈)。其法號(hào)海舟。明洪武二十七年甲戌。生于蜀之成都余氏(訛作常熟錢氏)。弱齡。聞?wù)f生死事大。即蘊(yùn)于膺。經(jīng)旬不就寢。決志趨彭縣之大隋山(訛作破山)景德寺。禮獨(dú)炤月禪師。堅(jiān)求法要。月喜其端厚慎重。可為法門梁棟。遂度之。永樂癸巳。月歿。師竟入西山。庵隱八載。形影偶偕。忽覺相應(yīng)。乃棄庵出謁大初和尚。時(shí)年二十有八矣。初受師半展。遽問曰。向父母未生前。速道將來。師從東過西。初曰。未在更道。師曰。兩眼相對(duì)。初正色瞬師。師趨去之。復(fù)至東浦訪無際。抵靈谷見雪峰。雪峰以師悟處諦當(dāng)。延師為靈谷第一座。師竟自許。常與同輩蹴踏。峰竊駭之。然師無留意。解制拂衣至安溪。投機(jī)于虛白旵公。公以臨濟(jì)正脈。囑師保任。師乃辭去。復(fù)陸沉牛首諸山。正統(tǒng)丁巳。師年四十四。始領(lǐng)東山翼善禪寺。師晦養(yǎng)既久。且弘大化。四方宿艾。虛懷而仰風(fēng)裁。然師虎視來機(jī)。故踵息未舒。而神氣先萎者多矣。正統(tǒng)五年庚申六月。旵公化去。東南學(xué)眾。惟歸東山。王公貴人。虛己以禮致師。師未常以一言開鑿智竇。故一時(shí)雖盡愛敬。莫得而親疏焉。緇素為師預(yù)建身后之域。有范作頭者。失斧傷足。痛甚索酒。師謂之曰。范作頭。傷足猶可。假若斫去頭時(shí)。有千石酒。與作頭。作頭能吃否。范于言下知?dú)w。即求為僧。師錄之。乃充火頭。刻意究竟。不覺被火燎面。如刀刈。取鏡炤之欣舞。以偈呈師。師為肯可。當(dāng)是時(shí)。出入東山。皆稱俊杰。不無有望于師。師惟目送而已。至有已據(jù)高座。而聲馳國(guó)中者。求入籌室。師弗顧?;蛑^。東山網(wǎng)。漏于吞舟之魚。師哂之。間有古溪澄禪師。常過東山。師與盤桓。喜其見處穩(wěn)實(shí)。嘆曰。真斷橋之后也。乃舉澄以住高座寺。澄初出世。衲子不甚知名。師以澄法語。緘達(dá)諸山。諸山始?xì)w重。兼仰師有衛(wèi)法至公之德云。天順五年辛巳。師升座說法畢。一喝而逝。逝之日。白虹橫貫。異鳥悲鳴。古溪澄。哭之慟。挽之以詩(shī)。吊之以文。其略曰。道揚(yáng)湖海。德播神州。慈濟(jì)隆乎品匯。聲名動(dòng)乎王侯。來西蜀而全堤正令。坐東山而大闡玄猷。續(xù)高峰七世之燈。爍群昏而獨(dú)炤。紹旵祖百年之踵。吞眾派以周流。將入涅槃現(xiàn)衰相。而白虹貫日。既歸圓寂殮法身。而夜壑藏舟。澄自后不上堂。亦趺坐遷化于香巖。香巖之眾悽然。澄徐展目曰。不須如是。復(fù)宴然長(zhǎng)往。師之門人智瑄(作明瑄訛也)。開法金陵?,u傳天奇本瑞。瑞之法嗣大振?,u即范作頭也。 贊曰。鄧尉至東山。歷傳四世。孑孑喬松。其本孤矣。自寶峰燎破面門。而得天奇瑞公。枝秀云巒。葉蔭寰中?;蛞善湎葍舳鬄E。殊不知我此世界大。賢劫中小劫二十。當(dāng)有千佛出興。迄今劫過有九矣。自拘留孫至我釋迦本師。才出四佛。彌勒師子后。仍有九百九十馀尊。第十五小劫中。一齊出現(xiàn)。惟馀樓至。設(shè)以盛衰凈濫。而較之可乎。否耶。