人物簡介
釋性美,字恒明。姓王氏,順天人也。生而敦厚,資稟聰穎,而氣力雄健,刻厲有為。髫齡喪母,美泣曰:“慈親長逝,我愿入山。”其父允之,送入廣濟寺剃度。時主席洗元,道風(fēng)藉甚。美執(zhí)弟子禮,不少怠,周旋進退,悉中機宜,洗元大奇之。及長,有志焚修,京市輻湊,頗厭諠雜,乃退隱玉泉山二圣庵。閉戶禁足,草衣木食,并日而餐。時明崇禎元年也,清室方興,用兵攻取,進逼燕京,掠玉泉山而過,所獲男女,少者衣以彩繪。美亦在虜中,因使之監(jiān)守兵行,與諸婦處。日夜誦經(jīng)不絕,人皆敬服。兵退,悉全節(jié)歸。崇禎十五年,清兵復(fù)從墻嶺下,守將逆戰(zhàn)半日,擒殺數(shù)千人,陳尸遍野。及清人還師,戰(zhàn)場外,血肉糜爛,腥穢薰蒸,過客觸之輒病。美惻然憫之,荷長鍬率弟子掘土,深五尺,舉尸埋焉。或見顙有泚,掩其鼻,及托故不行者,美因說法,感以至誠,發(fā)其善念,用是不復(fù)憎惡。辛劬月馀,乃畢其事。然天陰夜黑,時聞哭聲,往往白晝見形,人有逢之,無不死者。美復(fù)建水陸大會四十九日,自茲以后,災(zāi)戾消滅,人慶安居。初,美之被虜也,軍士以手指之曰“瓦迷瓦迷者”,華言殺主者,以其方外頭陀,令勿殺。美因于萬眾奔竄中,仍還故居,低徊不忍去。明使來略地,亦不之疑。蓋真實無欺,取信遠人,人亦望而知為長者。美住二圣庵時,地甚逼隘,四方禪客,歸之達六千聚。乃迎滿月講《華嚴疏鈔》,眾聞之,皆有省悟。美以一人飯六千眾,人皆果腹而已。獨半餐飯而不菜,咸以“白齋”稱之。嘗刺血書《華嚴經(jīng)》,足不履城市,而名嘖嘖禁庭。時兵吏兩曹,以至御史內(nèi)院,訪謁不絕,馬蹄車轍,時交于門。司禮監(jiān)太監(jiān)王永祚尤加敬禮,為置蔬圃十畝,附益寺基。流賊李自成犯闕,荼毒生靈。清兵入關(guān),掃除寇亂,定鼎燕都。而八旗所處,皆故明宅第。戎馬從橫,多散處寺院。有樂山僧為廣濟耆宿,恐力不支,因馬化龍舍柳林地十二頃,迎美于二圣庵,乃復(fù)入廣濟寺。初樂山之來請也,眾以京邑荒殘之后,車騎蹂躪,旦夕數(shù)驚,皆不欲行。滿月亦拘守二圣庵中,峙?不前。美獨毅然以護法自任,飛錫而至。于是從百馀人,相隨入院。諸藩府聞之,皆仰其清德,追述舊事。言及保全婦節(jié),掩埋戰(zhàn)骨,尤津津不置。檀那慕之,來者闐塞,其門如市。更請滿月,敷講席于廣濟,演《護國仁王經(jīng)》。八王隨喜,見美有加禮。方中原鼎革,京國洶洶,草創(chuàng)未定,而法會不衰。象教復(fù)起者,美之力也。五年春,王師南下,用兵淮江。京衛(wèi)物價騰涌,谷食尤甚。寺無恒產(chǎn),仰食檀施,而僧侶日眾,相依不去,時有在陳之嘆。一日忍饑鍵戶,瞑目禪床。忽有叩戶聲,啟扉視之,則米車五兩,粲粲盈門。問所從來,則馮居士顯功,夜夢中有人告曰:“廣濟絕糧,胡不將去。”如是者三,故相饋耳。其靈感如此。玉光律師者,寺中老宿也。因朝五臺,回翔京闕。美即迎居方丈,執(zhí)弟子禮甚恭,事詳本傳。廣濟為都門律席,實美倡之。嘗南渡江,覽雨花、牛首諸勝。東至靈隱,考槃三月。后過金陵,印藏經(jīng)五千四十八卷。十六年秋,自江南歸,玉光把手甚歡。康熙二年,始建藏經(jīng)閣庋之。沈?qū)m詹荃為題額焉。寂于康熙六年正月十三日。將示疾時,呼弟子德光復(fù)初天孚,告曰:“吾大愿已足,從此逝矣,汝輩好為之。”眾愕然。乃起,沭浴更衣,趺坐疊掌而逝,塔于玉泉山。
人物簡介
釋海祿,字萬中,大興人也。髫年祝發(fā)興隆庵。順治五年,玉光律師宏戒廣濟。祿與同侶相誡曰:“我輩新徒,戒力未堅,當先登律堂深求造詣。坐作進退,悉合規(guī)矩,非可微涉經(jīng)訓(xùn),徒資譚論也。況近來沙門佻撻日甚,不守毗尼,何稱佛子。”時玉光總持律部,操德精嚴,見祿衣敝履穿,坐無越席,行無越思,經(jīng)歲不聞笑語,步行綏綏塵不為動,有諠于側(cè)者,則凝坐寂然,視若無睹。因其純篤,拔為教授,闡心誘道,孳孳不倦。有好學(xué)者,則與之究解,貫徹終始,忻然說懌。偶有桀黠,薰其德馨,潛化默運,不覺自新,日遷于善。玉光益敬愛之。每有問答,未嘗妄下一語,出見大眾,澹然寡言,而胸中空洞不著一物,人我俱亡。清順治八年,玉光既滅,恒明老人乃迎之升座。攝爾舊衲,行止如故,主席六載,說戒硁硁,眾有不和,但責執(zhí)事。由是兩序翕然,不嚴而畏。嘗作《持戒簡要頌》,明月易曉,以訓(xùn)后學(xué),幽燕弟子多遵守之。薰修之馀,遍檢三藏,因著《正法經(jīng)》五卷,其他撰作,多在別集。每乘月獨步,裴回階間,聞?wù)b讀聲,輒即其門,佇立不去,久之乃叩戶啟扉,復(fù)與研味,迎機而道,多所造就。游其門者幾二千人。其最上弟子則有天孚湛祐。以康熙十年寂于廣濟寺寮,荼毗,歸靈骨于二圣庵塔院。鴛水何元英為之贊云。