人物簡介
晚晴簃詩匯·卷三十三【生卒】：1633—1690 【介紹】： 明末清初江南武進人，字壽平，又字正叔、叔子，號南田，又有別號白云外史、云溪外史、東園客、草衣生、橫山樵者、巢楓客。惲日初子。十五歲在福建被清大將陳錦所擄，認為義子。父在杭州訪得，請靈隱寺方丈諦暉勸錦，謂此子有慧根而福薄。乃剃度為僧。不久，隨父回鄉(xiāng)。初畫山水，后改畫沒骨花卉，自成一家，工詩，書法學(xué)唐褚遂良，詩書畫人稱三絕。有《甌香館集》。
惲格，字壽平，后以字行，改字正叔，武進人。有《南田詩鈔》。詞學(xué)圖錄
惲格（1633-1690） 字壽平，又字正叔，別號南田，一號白云外史、云溪外史、東園客、巢楓客、草衣生、橫山樵者。江蘇武進人。入清以后，以繪畫為業(yè)，最工花卉。為"清初六家"之一。兼工詩書，題句清麗，詩格超逸，書法俊秀，時稱"三絕"，名盛一時，有"常州派"之稱。有《南田詩草》、《歐香館集》、《南田畫真本》、《南田集》等。清詩別裁集
初字壽平，后以字行，更字正叔，江南武進人。著有《南田集》?！鹉咸锕ぎ嫞剿ɑ芗嫔?，比之天仙化人，詩亦超逸。毗陵六逸中，以南田為上。
人物簡介
又聞竹上志者，秀水人。亦得衣缽于諦暉，主禾中天寧二載，尋接云林席。雍正十年秋，饑寺僧絕糧，志為眾持缽，朝夕市廛，卒賴以濟，而心身俱瘁，示疾徂化，年六十五，臘四十九。有《忍庵剩語》。果亦留心文學(xué)，增修《云林寺志》八卷，錢塘舉人厲號，為之纂集焉。
人物簡介
釋元日，字青巖，姓丁氏，鹽城人。幼從永寧寺嚴深忍得度，年十九受具于金陵寶華定庵基。己卯參虎邱節(jié)巖琇，琇曰：“并郤咽喉道一句。”日曰：“學(xué)人沒氣力。”復(fù)詰問,擬議間即棒出，日因有省。庚辰，叩天童天岳晝以“一念不生是如何？”晝曰：“何處得此消息？”日喝，晝棒之。癸未春，游天臺，養(yǎng)道臥云庵，飛怪石折腳鐺邊，悟心境一如之旨，然終不自肯。乙酉夏，復(fù)參靈隱諦暉輅，亦有啟發(fā)。壬辰冬，參松江云峰薪傳瀾,師資深契，洞徹法源，遂以衣缽付之。康熙五十四年，始出主山陽之東林。五十八年己亥冬，復(fù)唱道于天長毗尼。雍正十二年，召見，賜紫及寶盂玉如意，命至天童。乾隆元年，建報恩道場，命日監(jiān)理，遂開法于西山普覺寺，單提向上，以本色鉗錘為事。一時僧侶云集，禪規(guī)律范，事理彰然。而和碩怡親王、寧郡王，信向誠篤，執(zhí)禮甚恭。日處盈恒虛，在豐崇儉，深得古尊宿應(yīng)緣之道，年六十馀，著有語錄數(shù)卷。
人物簡介
釋義果，字巨濤。姓章氏，丹徒人。年十一，父母命出家于焦山，及長薙染，操行清苦，自名薅草行人。陳太守滄州甚器重之，受具于燕京西山潭柘寺德彰。后至杭侍云林諦暉，執(zhí)勤九載，略無倦容，命參不是話，久之入堂，便問“不是心？不是佛？不是物？是何語？”未竟，暉迎擊一簏，因有省，即呈偈云：“一擊敲開海底天，塵塵剎剎盡歸源。當場拈出無私句，鐵馬嘶風(fēng)躍九淵。”暉頷之，旋受付屬。雍正時，繼席云林。未幾，入長安于法門，多所保護。乾隆戊午，復(fù)主院事，道望益崇，汪光祿感其精懇，舍貲建筑，廢墜一新。寂于乾隆二十三年六月，壽六十四，有《語錄》及《薅草行人詩集》，沈廷瑞為之序。
人物簡介
釋緒守，初名法守，字道揆，號卑收。姓凌氏，烏程人。年十九，出家投邑中寶云寺，受具于馀杭靈隱諦暉，參淮安誕登侶石清，復(fù)還寶云，忘身為道。雍正甲寅，清方開法靈谷，憶緒前侍，機契招之，至則喟然嘆曰：“今之一見，非十年前境界也。”其氣度行藏，殊足令人敬羨，因授之衣拂。乾隆元年，清復(fù)奉敕主慈濟，緒遂繼席靈谷，三十馀年，不入城市，唯事薰修。辛未春，恭迓鑾輅，召對行座，賜御書福字，華藏圖；垂詢?nèi)^碑，綸韻溫溫，緒以實對，并呈榻本，重泐諸石。丁丑春，翠華復(fù)幸，寺宇重光，御書“凈土指南”四字刻之碑額。緒復(fù)紀以詩云：“來日苦無多，去日良可惜。浮生六十年，忽忽此一日。饑餐倦即眠，何者為佛力。悟徹去來今，即是波羅密。兩度覲天顏，幾世能修得。一領(lǐng)破袈裟，香氣御爐襲。峨峨三賢碑，劫灰?guī)捉?jīng)歷。一朝煥彩光，恩許重摹勒。勝跡豈常湮，禪房留寶墨。凈土指南字，煌煌圣人筆。鳳舞而龍飛，銀鉤兼鐵畫。長此大光明，不寂亦不滅。”三十一年丙戌秋，傳席于世璞，退休靜室。明年八月十一日示微疾，留偈而化，壽六十有七。有語錄，詩稿。
