人物簡(jiǎn)介
德馨。義烏方氏子。幼有超俗志。依千巖長(zhǎng)公為弟子。執(zhí)侍十五年。恂恂然若闇于機(jī)者。聞法要。每嘿識(shí)心通。一旦喟然嘆曰。日月如跳丸。人命如春霜朝露。而久安于此。吾其為井蛙乎。乃躡蹻出游吳越間。歷抵大尊宿。求切究。若端元叟。?笑隱。忠曇芳。咸嘖嘖期許。又見(jiàn)瑱頑石于石溪。瑱問(wèn)何處來(lái)。對(duì)曰。伏龍。又問(wèn)何名。對(duì)曰。德馨。曰有字乎。曰無(wú)。瑱云。詎不聞乎。斯是陋室。惟吾德馨。其字曰蘭室。可也。師欣然作禮云。謝和尚命字。拂衣徑出。瑱云。好個(gè)師僧。只恁么去。乃反伏龍。依長(zhǎng)公卒其業(yè)。將一紀(jì)。長(zhǎng)囑之曰。汝平實(shí)地上人。擔(dān)負(fù)大事。吾將爾望。宜善自護(hù)。以至正壬辰。杖錫過(guò)金華。至城西止焉。其地有泉。曰君子泉。乃宋劉嶠隱處。岡巒回合。林樾幽郁。將結(jié)茅以居。地主曹仁卿。即割以奉。緇白景向。金谷之施。不求而至。不數(shù)年遂成精舍。其規(guī)制一如大伽藍(lán)。榜曰清隱。歲無(wú)一畝之入。而凡供養(yǎng)之需。沛然有馀。諸方參德。來(lái)視如歸。會(huì)圣壽缺席。僉議。非師莫宜補(bǔ)其處。爭(zhēng)相攙勸。不從。則白于郡府強(qiáng)起之。國(guó)朝辛丑歲也。婺人。瞻戀莫能已。曰吾師圣壽何有焉。乃相率迓之。明年復(fù)歸清隱。又十年。洪武壬子冬。始化。師履行誠(chéng)實(shí)。不事緣飾。凡接學(xué)者。未嘗一言。語(yǔ)相以為教。以身為教者居多。蘇公平仲。歸自南京。往往聞師名縉紳間。因就謁之。延坐室中移時(shí)。起居外無(wú)一辭。請(qǐng)?jiān)弧?div id="uszwjvc" class='inline' id='people_102660_0_98_comment'>嘗聞長(zhǎng)公見(jiàn)客。口如懸河。剎那頃數(shù)千言。師其大弟子。顧嘿然如此。將不言以餂我耶。抑執(zhí)德不同。作佛事亦異也。師曰。昔吾師。未嘗不言而未嘗言。今吾。未嘗言而未嘗不言。道無(wú)隱顯。焉有語(yǔ)嘿乎。蘇深服之。以為有道之言。
人物簡(jiǎn)介
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之九善堅(jiān)。姓丁氏。永樂(lè)甲午。生于滇城南郭。其夜紅光異香。充盈戶室。十歲入五華寺。禮宗上人為師。易名善賢。十九參柏巖禪伯。自是習(xí)坐不輟。巖異之。勉持觀音名號(hào)。宣德二年。巡按御史張公善相。謂諸老宿曰。此子。非凡間人。三十后當(dāng)佩祖印。諸德宜善視之。庚戌走金陵。謁無(wú)隱道和尚。示師萬(wàn)法歸一話。力究數(shù)年。偶閱圓覺(jué)經(jīng)。至身心俱幻。劃然自釋。云。離此身心。誰(shuí)當(dāng)其幻。目前境物。非我之留。死去生來(lái)。安可息也。乙卯抵貴州擁蘿山。因入蜀。脅不至席者數(shù)年。遂大悟。正統(tǒng)間。無(wú)際奉詔住隆恩。師袖香見(jiàn)之。獲印記。付信衣拂子。更號(hào)古庭。天順間。住浮山。從化者眾。師之玄言妙行。不獲悉紀(jì)。觀師所著閒閒歌。則知其槩矣。歌曰。君不見(jiàn)我閒處。我閒閒處閒閒馀。疊嶂重巒鎖碧居。松頭每夜銀蟾暉。放出清光炤我閨。望高巔見(jiàn)遠(yuǎn)水。千山萬(wàn)山何已矣。環(huán)煙四絕境空如。坐臥繇吾心自主。閒中閒誰(shuí)理會(huì)。山中更有深深地。雨過(guò)山青色更佳。滿巖煙霧多蒼翠。禪欲參道欲學(xué)。不學(xué)不參惟快活。絕無(wú)人事與相關(guān)。雅有鳥(niǎo)猿聲聒聒。這閒翁何所據(jù)。年來(lái)日去誰(shuí)相似。聰明知解沒(méi)些兒。破衲蒙頭惟一味。君不知我閒趣。萬(wàn)論千經(jīng)徙指注。世尊良久落人機(jī)。見(jiàn)影追風(fēng)猶累墜。不無(wú)無(wú)何有有。一見(jiàn)明星顛倒走。鐵牛日午過(guò)秦川。木馬追風(fēng)夜半吼。間自在身幾幾。百年之事一彈指。富貴功名總屬空。古今多少皆如此。眾生心諸佛性。生生死死何時(shí)定。老胡掘地陷人坑。似與缽盂安把柄。閒中閒說(shuō)向人。但得心安莫慮貧。眼空四海無(wú)相識(shí)。唯見(jiàn)依依嶺畔松。閒散誕忒蹉跎。未嘗開(kāi)口念摩訶。總是閒情閒不過(guò)。大平無(wú)事且閒歌。又有山云水石集。盛行于世。暮年返滇。建歸化禪林。以弘治六年癸丑七月二十日遷化。肉身如生。四眾龕而奉之。
釋善堅(jiān),字古庭,姓丁氏,滇城南廓人也。誕生之夜,紅光盈室,異香彌戶,鄰里驚嘆。甫及齔齡,便乞出家。年當(dāng)就傅,入五華寺禮慈宗為師,命名善賢。初習(xí)禪觀,坐持不輟,慈甚異之,勉誦圣號(hào)。年十六,走金陵謁無(wú)際,示萬(wàn)法歸一語(yǔ),參究精誠(chéng),兀兀達(dá)旦,脅不至席。一日,看《圓覺(jué)經(jīng)》至身心俱幻處,砉然自釋,因太息曰:“離此身心,誰(shuí)當(dāng)其幻?!蹦晔?,復(fù)禮柏巖,更名善堅(jiān)。逾年,受具足于古杭戒壇。明正統(tǒng)十年,始造金臺(tái),乃恍然曰:“目前境界,非我所留,死去生來(lái),安可息也?!彼鞝栃牡鼗砻?。尋復(fù)參無(wú)際,證明大事,一見(jiàn),喜曰:“吾法自子大行于世?!辟n號(hào)“古庭”,付之法服,為臨濟(jì)二十三世。且命之曰:“先師慧命,勿令斷絕?!眻?jiān)聆其言,如怖驚雷,兩手掩耳,頫首而退。后住錫皖桐浮渡山華嚴(yán)寺,大興法會(huì),道望日崇。已而返滇,建歸化寺,滇南禪風(fēng)由此復(fù)振。嘗移母柩就葬,拈香遙咒,冀得超登,俄而祥云彌空,冉冉西向,久之方息,見(jiàn)者驚愕,嘆為誠(chéng)感。以明弘治六年癸丑七月二十日,集眾說(shuō)偈,瞑然而逝。年八十馀,臘七十。立塔寺南,滇人敬禮至今不衰,明季謚曰栴檀尊者。今更名法幢寺。所著有語(yǔ)錄、名山云水諸集。