人物簡(jiǎn)介
釋超越，字止安，姓王氏，大興人也。夙抱清懷，雅欲離俗。年逾三十，始越塵囂。勝福寺海云為之祝發(fā)，受圓具于戒臺(tái)寺道光。動(dòng)靜尊嚴(yán)，德行堅(jiān)定，日有恒課，不牽外緣，入夜焚香，趺坐靜修，自攝其心。康熙三十三年，寺毀于火，賜帑重修，將建棟時(shí)，有一木初擬置左，眾欲右之，舁不能升。超祝之曰：“我右汝也不？”數(shù)人舁之以去。住持照福見(jiàn)其誠(chéng)感木石，知有自來(lái)。嘗于圣祖游幸時(shí)，從容奏對(duì)，稱(chēng)超品度，比之仙露明珠，帝亦為之嘉賞。己卯，照福寂。后奉命繼席。明年與諸山長(zhǎng)老赴暢春園，將覲天顏，適虎圈有虎怒唬，威勢(shì)獰獰，眾莫敢近。超突前曰：“汝由性?，故墮虎身，今猶不改，性必終迷，汝伏，吾為汝說(shuō)三皈可得解脫耳。”虎遂馴服，說(shuō)畢，帖然曳尾而去。生平奇跡，此類(lèi)甚多，恐涉怪誕，不以語(yǔ)人。寂于康熙四十一年八月三日，春秋六十有一，僧臘二十七，塔于寺左。超精行戒律，日益嚴(yán)密，有“北方律虎”之目。
人物簡(jiǎn)介
釋澄林，字洞初。姓張氏，武清人也。賦性慈祥，不傷生物。初投京師觀音閣薙染，復(fù)從潭柘振寰受具足。遍歷講肆，討論性相。兼叩禪宗，參究心要。雖出入宗教，而律身端嚴(yán)，語(yǔ)不妄發(fā)。衣缽自隨，過(guò)午不餐。時(shí)瞿骨、妙偉，皆深器之，謂有優(yōu)波離之風(fēng)。復(fù)歸潭柘輔導(dǎo)止安，為尊證者，四十一年。規(guī)范后進(jìn)，不威而嚴(yán)。儀度汪汪，大眾化之。廊寮接語(yǔ)，莫敢傾側(cè)。一日靜坐，聞棚上群鼠窸窣，少焉益甚，尋復(fù)寂然。林心怪之，命侍者破棚，十?dāng)?shù)死鼠累累墜下，口有馀粒，知中毒藥。乃至米庫(kù)，復(fù)見(jiàn)群鼠往來(lái)馳逐。林作色曰：“何不治之，而飽鼠腹耶？”司庫(kù)對(duì)曰：“已和毒餌，彼東西跳梁者，將自斃也。”林乃痛加訶責(zé)，以違律傷慈擯之。然后知棚頂鼠聲，猶呼吁見(jiàn)告。其德行感物如此。康熙六十一年壬寅，繼席岫云。建楞嚴(yán)壇成，宣講梵網(wǎng)。明辯以晰，開(kāi)人心意。雍正六年戊申十一月五日示疾，誡其弟子曰：“末路比丘，乞食維艱。叢林接眾，恒產(chǎn)為要。比歲負(fù)貸二千馀金，撙節(jié)苦辛，幸償夙逋。欲增飯僧田，愧未及耳。事在得人，我無(wú)他愿。”言訖無(wú)聲，溘然坐化，春秋六十有二，坐夏三十有八，塔于寺左。
