人物簡(jiǎn)介
首座寶淵,字古源,道行高卓,詞翰清超。為之(詳前釋廣鑄傳)作記,詳具別集。是秋,復(fù)命惠溥取寺中田土四至遺跡碑文匯奏呈覽,特蒙俞允,照勘明白,給付搭牒,勒碣于寺。溥好清修,而勇于護(hù)法,極其苦心。與淵同志,宣之出世,皆屢詔不行。淵后坐化于寺,溥則隱于翠寒絕頂以終。
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又鑄(釋廣鑄)弟子福祐者,生而穎悟,迥出凡輩。少慕鐘山之道,不遠(yuǎn)數(shù)千里,步至當(dāng)陽,從鑄薙染。長(zhǎng)乃受具,專精毗尼,兼習(xí)經(jīng)論。嘗為侍司,服執(zhí)勤勞。會(huì)鑄入都朝獻(xiàn),祐與隨至燕山。見幻堂講主大鬯佛旨,心竊慕之。因請(qǐng)于鑄,得與幻堂研窮講席,遍說諸經(jīng),獲其法要。已而辭歸,有翰林侍講揭徯斯者,賦詩餞之。其詞曰:“學(xué)道玉泉寺,從師天子都。流年春事半,歸路客帆孤。山勢(shì)遙連蜀,江聲不入?yún)恰?div id="5dgcunp" class='inline' id='people_103156_0_10_comment'>故園如可到,種芋有馀區(qū)。”當(dāng)時(shí)文士緇流,屬而和者,頗復(fù)不鮮。然其詩多佚而不傳。祐至玉泉,大弘講肆,力振三學(xué)。成就新進(jìn),利物為心。于寺中舊文,保護(hù)尤至。以順帝至正十年八月朔旦,集眾號(hào)佛,趺坐而化,塔于鐘山之側(cè)。