【生卒】：1151—1205 【介紹】： 宋僧。陜西蘭州人，俗姓冠，號(hào)佛光。年十六出家，拜熊耳山白云海禪師為師。時(shí)群盜盤(pán)踞，道悟率眾盡破之，由是數(shù)十里間，路不拾遺。金世宗大定中，出主鄭州普照寺。后遷三鄉(xiāng)竹閣庵，再游于洛中，尋示寂。

釋道悟號(hào)佛光。陜西蘭州冠氏子也。師生即齒發(fā)俱長(zhǎng)具大人相。年十六力求出家父母不聽(tīng)。乃絕食幾死。遂舍入里中寺祝發(fā)。閱二年偶宿臨洮灣子店夢(mèng)梵僧。振聲喚覺(jué)忽聞馬嘶。豁然大悟喜不自勝。說(shuō)偈曰。見(jiàn)也羅見(jiàn)也羅遍虛空只這個(gè)。遂歸告母曰。某于途中拾一物。母問(wèn)何物。師曰。無(wú)始來(lái)不見(jiàn)了的。母掌曰。何喜之有。遂辭欲參方去。母問(wèn)。汝將何之。答曰。水流須到海。鶴出白云頭。先是熊耳山有白云海禪師。雖住古剎不畜一徒。人或問(wèn)。和尚何不擇一法嗣去。海曰。芝蘭秀發(fā)獨(dú)出西秦。曰幾時(shí)至。海曰。行腳了也。師腰包將至。海命侍者鳴鐘集眾曰。我關(guān)西弟子來(lái)也。然此寺原是郭子儀所建。今渠自來(lái)住持。汝當(dāng)迎之。師方入門(mén)。海遙見(jiàn)便云。相公來(lái)何暮也。師進(jìn)前曰諾。海大笑。竟授與衣法令繼其席。自即退隱寺側(cè)。先有群盜盤(pán)踞劫民受其害?；蛘?qǐng)海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至必自捕也。民弗解其說(shuō)。后師居寺方三日。乃率眾往擒盡縛之。破其穴將欲盡誅。賊哀乞命。師從容謂曰。汝劫財(cái)物傷人命分當(dāng)死矣。今汝乞命獨(dú)不念彼命乎。賊叩首流血愿從三寶戒誓不為非。師為說(shuō)偈剃發(fā)釋之。自是路不拾遺者數(shù)十年。人始信師實(shí)郭令公之再來(lái)也。宋大定二十四年海公歿。師方出主鄭州普照。又遷三鄉(xiāng)竹閣庵。身著白衣跨黃犢吹短笛游于洛中。嘗曰。道我凡耶。曾向圣位中來(lái)。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。卻向毗盧頂上別有行處。泰和五年于臨洮大勢(shì)寺結(jié)夏。闡圓覺(jué)經(jīng)謂眾曰。此席將半。吾當(dāng)行矣。五月十二日晚小參為眾談第一義。晨興呼侍僧曰。我病覓藥去。侍僧將出門(mén)。師已蛻矣。上有五色祥云盤(pán)結(jié)似蓋。紅光如日彌塞四維三日不散。世壽五十五。僧臘三十有九。弟子舉全身建塔焉。 系曰。迦葉聞那羅王三奏樂(lè)則三起舞。非習(xí)氣其誰(shuí)耶。昔郭邠陽(yáng)能為國(guó)討賊拯民于涂炭。今為佛光居寺方三日便擒群盜。得非習(xí)氣使然者乎。觀其著白衣騎黃犢而吹笛游洛。自稱(chēng)于毗盧頂上別有行處。此又不可思議也矣。

號(hào)佛光。陜西蘭州冠氏子也。生即齒發(fā)俱長(zhǎng)。具大人相。年十六。力求出家。父母不聽(tīng)。乃絕食幾死。遂舍入里中寺祝發(fā)。閱二年。偶宿臨洮灣子店。夢(mèng)梵僧。振聲喚覺(jué)。忽聞馬嘶。豁然大悟。喜不自勝。遂歸告母曰。某于途中拾一物。母問(wèn)何物。師曰。無(wú)始來(lái)不見(jiàn)的。遂辭。欲參方去。母問(wèn)汝將何之。答曰。水流須到海。鶴出白云頭。先是熊耳山。有白云海禪師。雖住古剎。不畜一徒。入或問(wèn)何不擇一法嗣去。海曰芝蘭秀發(fā)。獨(dú)出西秦。曰幾時(shí)至。海曰。行腳了也。師腰包將至。海命侍者鳴鐘集眾。曰我關(guān)西弟子來(lái)也。然此寺原是郭子儀所建。今渠自來(lái)住持。汝當(dāng)迎之。師方入門(mén)。海遙見(jiàn)便云。相公來(lái)何暮也。師進(jìn)前曰。諾。海大笑。竟授與衣法。令繼其席。自即退隱寺側(cè)。先有群盜踞劫。民受其害?；蛘?qǐng)海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至。必自捕也。民弗解其說(shuō)。后師居寺方三日。乃率眾往擒。盡縳之。破其穴。將欲盡誅。賊哀乞命師從容謂曰。汝劫財(cái)物。傷人命。分當(dāng)死矣。今汝乞命。獨(dú)不念彼命乎。賊叩首流血。愿從三寶。戒誓不為非。師為說(shuō)偈剃發(fā)釋之。自是路不拾遺者。數(shù)十年人。始信師實(shí)郭令公之再來(lái)也。宋大定二十四年。海公歿。師方出主鄭州普照。又遷三鄉(xiāng)竹閣庵。身著白衣?？琰S犢吹短笛游于洛中。嘗曰。道我凡耶。曾向圣位中來(lái)。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。卻向毗盧頂上。別有行處。泰和五年。于臨洮大勢(shì)寺結(jié)夏。闡圓覺(jué)經(jīng)。謂眾曰。此席將半。吾當(dāng)行矣。五月十二日晚小參。為眾談第一義。晨興。呼侍僧曰。我病覓藥去。侍僧將出門(mén)。師已蛻矣。上有五色祥云。盤(pán)結(jié)似蓋。紅光如日。彌塞四維。三日不散。世壽五十五。僧臘三十有九。弟子舉全身建塔焉。

道悟。

俗??氏。

陜右蘭州人。

生而有齒。

年十六求出家。

父母不聽(tīng)。

乃不食數(shù)日。

許之祝發(fā)。

后二年。

自臨洮歸彎子店宿。

夜夢(mèng)梵僧喚覺(jué)。

適聞馬嘶。

豁然大悟。

歸家喜不自勝。

吟唱云。

見(jiàn)也羅。

見(jiàn)也羅。

遍虛空。

只一個(gè)。

告其母曰。

我拾得一物。

其母于囊橐中。

尋索不見(jiàn)。

問(wèn)是何物。

師曰。

我自無(wú)始以來(lái)。

不見(jiàn)了底物。

其母不省。

他日欲游諸方。

鄉(xiāng)人送者求頌。

有水流須到海。

鶴出白云頭之句。

至熊耳。

果遇白云海公。

先是。

人問(wèn)海。

何不擇法嗣。

海亦作頌。

有芝蘭秀發(fā)獨(dú)出西秦之語(yǔ)。

比師之至。

夜聞空中人言。

來(lái)日接郭相公。

黎明。

海呼僧。

行令持香花。

接我關(guān)西弟子寺。

乃唐郭子儀建。

今渠自來(lái)住持也。

既至。

一言相契。

徑付衣盂。

寺前嘗有剽而殺人者。

來(lái)告急。

師呼眾擒之。

曰。

即汝是賊。

尋得其巢穴。

賊眾請(qǐng)命。

師示其要言而釋之。

路不拾遺者數(shù)十年。

人以此益信師前身汾陽(yáng)王也。

大定二十四年。

白云既沒(méi)。

師開(kāi)堂出世。

初鄭之普照。

次三鄉(xiāng)之竹閣庵。

時(shí)著白衣。

跨牛橫笛。

游于洛川。

人莫之測(cè)。

嘗謂人曰。

道我是凡向圣位里去。

道我是圣向凡位里去。

道我不是圣不是凡。

才向毗盧頂上。

有些行履處。

泰和五年。

結(jié)夏于臨洮之大勢(shì)寺。

開(kāi)圓覺(jué)經(jīng)。

升座曰。

此席。

止講得一半去。

在至五月十二日晚參。

翌日早盥漱畢。

呼侍者曰。

我病也尋藥去。

侍者足未及門(mén)。

師已臥逝。

方丈上有五色云。

如寶蓋。

中有紅光如日者三。

春秋五十有五。

僧臘三十有九。

釋道悟，字佛光，蘭州冠氏子也。生即齒發(fā)俱長(zhǎng)，年十六力求出家，父母不聽(tīng)，乃絕食幾死，遂舍入里中寺祝發(fā)。閱二年，偶宿臨洮灣子店，夢(mèng)梵僧振聲喚覺(jué)，忽聞馬嘶，豁然大悟，喜不自勝，說(shuō)偈曰：“見(jiàn)也羅，見(jiàn)也羅。遍虛空，只這個(gè)?！彼鞖w，告父母曰：“兒于途中拾一物?！蹦竼?wèn)：“何物？”曰：“無(wú)始來(lái)不見(jiàn)了的?！蹦刚浦唬骸昂蜗仓??！彼燹o欲參方去，母問(wèn)：“汝將何之？”答曰：“水流須到海，鶴出白云頭?！毕仁牵芏接邪自坪６U師，雖住古剎不蓄一徒，人或問(wèn)之，海曰：“芝蘭秀發(fā)，獨(dú)出西秦?！痹唬骸皫讜r(shí)至海？”曰：“行腳了也。”及悟?qū)⒅?，海命待者嗚鐘集眾，曰：“我關(guān)西弟子來(lái)也，然此寺原是郭子儀所建，今渠自來(lái)住持，汝當(dāng)迎之?！蔽蚍饺腴T(mén)，海遙見(jiàn)便云：“相公來(lái)何暮也？”悟進(jìn)前曰：“諾?！焙４笮?，授與衣法，令繼其席，海即退居寺傍。先有群盜盤(pán)踞劫掠，民受其害，或請(qǐng)海捕之，海曰：“非老僧所能也，不久郭公至必自捕也?！泵窀ソ馄湔f(shuō)，后悟居寺方三日，乃率眾往擒，盡縛之，破其穴，將欲盡誅，賊哀乞命，悟從容謂曰：“汝劫財(cái)物，傷人命，分當(dāng)死矣，今汝乞命，獨(dú)不念彼命乎？”賊叩首流血，愿從三寶戒，誓不為非。悟?yàn)檎f(shuō)偈，剃發(fā)釋之。自是，路不拾遺數(shù)十年，人始信悟?yàn)楣罟賮?lái)也。金大定二十四年，海公歿，悟方出主鄭州普照。又遷三鄉(xiāng)竹閣庵，身著白衣，跨黃犢，吹短笛，游于洛中。嘗曰：“道我凡耶，曾向圣位中來(lái)。道我圣耶，又向凡位中去。道我非圣非凡耶，郤向毗盧頂上別有行處?！碧┖臀迥暧谂R洮大勢(shì)寺結(jié)夏，闡《圓覺(jué)經(jīng)》謂眾曰：“此席將半，吾當(dāng)行矣。”五月十二日晚小參，為眾談第一義。晨興呼侍僧曰：“我病，覓藥去?！笔躺畬⒊鲩T(mén)，悟已蛻矣。上有五色祥云，盤(pán)結(jié)似蓋，紅光如日，彌塞四維，三日不散。世壽五十五，僧臘三十九，弟子舉全身建塔焉。