人物:釋弘宗

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人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之九
釋弘禮,字具德。
姓張氏,紹興人。
初為鍛工,好與黃冠游。
有紫陽洞蘇道者,教以息養(yǎng)方,本天臺(tái)《小止觀》與《首楞嚴(yán)》合,因讀是經(jīng)而發(fā)正信,投普陀寶華庵仲雅祝發(fā)。
既受具,乃參三峰漢月藏禪師,因承記莂,授以臨濟(jì)正宗。
是宗在明初法運(yùn)中微,漢月初從折竹洞悟,徹盡法淵,后乃得源流于金粟悟,而其始終加護(hù)者,則在網(wǎng)宗。
網(wǎng)宗者,全提五家宗旨,而于臨濟(jì)則從一句中分寶主玄要照用,堂奧森嚴(yán),使學(xué)者不滯鑒覺,洞抉佛祖心髓。
弘禮聞之,亟往參叩。
時(shí)漢開法安隱,以本來面目示之,苦求未得,偶窺鏡見影,被同侶一推,猛然有省。
由是精進(jìn),服勤左右,歷三峰、鄧尉者,十有七載。
徹悟宗旨,遂承衣拂。
三峰既歿,同參潭吉忍,著《五宗救》,弘禮贊助居多,書成而闡揚(yáng)綱宗,三峰道法始曉然于天下。
雖當(dāng)時(shí)辨難三峰者,持論不無異同,是書一出,淆訛立判矣。
潭又告寂,弘禮歸隱云門,御史念臺(tái)劉公請主廣孝寺,陶鍊學(xué)人,名動(dòng)諸方。
繼遷安隱、顯寧,復(fù)應(yīng)江北請,說法泰興之慶云,秦郵之地藏,維揚(yáng)之天寧,嗣居佛日、靈隱、會(huì)稽、華嚴(yán)、徑山。
先后十坐道場,開大法門,雷震海內(nèi)。
在天寧日,湖海浩歸,衲侶奔奏,所謂五千衲子下?lián)P州者,紀(jì)其實(shí)也。
靈隱方興巨工,事同開創(chuàng),大殿火,重新之。
施者坌集,購大木于深山,人力罕致。
一夕雷雨,暴洪汛漲,浮涌畢達(dá),缺一石礎(chǔ),感神示夢,因之募得。
故功成鉅麗,甲于天下。
又以其馀葺浙之廣孝、安隱、法相、靈峰諸寺。
而徑山頻以興復(fù)請,乃以靈隱付其徒晦山,而自往徑山。
將興法席,為弟子巨渤封塔,再至天寧。
臨行機(jī)語,皆似息機(jī)投老者。
既至七日,刻晷為筵,熱香禮佛,五鼓易衣,端然坐逝。
時(shí)康熙丁未十月十九日也,壽六十八,僧臘四十七,塔于靈隱慧日軒。
吳梅村祭酒偉業(yè)為之銘。
著有《弘宗說》、《正訛說》二書。
釋昌珩 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十一
同時(shí)有昌珩,字慧山者,荊門朱子子也。
九歲出家,棲于玉泉,受具于荊州東山寺,遠(yuǎn)叩名宿,深有契合,接席東山,三弘宗法。
慨念寺古,風(fēng)霜飄蝕,院宇頹敝,金像剝落,乃事修葺,首毗盧殿,次藏經(jīng)樓,且重造門外石硚,嚴(yán)飾佛相,足資觀感。
以咸豐癸丑四月十八日示寂,塔于旗鼓山麓,周柳溪為之銘。
春秋五十四,僧臘三十五。