人物簡介
【介紹】： 商代國君。太丁子。繼太丁即位，屢征夷方。時殷益衰微。其長子微子啟以母出身賤，不得嗣位。及帝乙卒，少子辛即位，即紂。
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宋丁公，西周時宋國國君。子姓，名申。宋公稽之子。生平不詳。死后，子宋前閔公即位。《史記·宋微子世家》：微子開卒，立其弟衍，是為微仲。微仲卒，子宋公稽立。宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟煬公熙立。煬公即位，湣公子鮒祀弒煬公而自立，曰“我當(dāng)立”，是為厲公。厲公卒，子釐公舉立。
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宋武公(?-前748年），子姓，名司空，宋戴公之子。中國春秋時期春秋時期宋國君主。在位期間北方游牧部落長狄入侵，宋武公派弟弟司徒皇父充石率軍抵御，在長丘（今河南封丘縣南）打敗長狄人，俘獲首領(lǐng)緣斯。皇父和其二子不幸戰(zhàn)死。《史記·宋微子世家》：三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女為魯惠公夫人，生魯桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。
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【介紹】： 春秋時楚國人。楚成王大夫。王十八年，圍許。許僖公面縛銜璧，大夫衰經(jīng)，士輿櫬謝。王問逢伯，對云：武王克殷時，微子亦如是。武王親釋其縛，受璧而祓之，焚其櫬，禮而命之，使復(fù)其所。成王乃釋許僖公。
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【生卒】：？—前404 【介紹】： 宋昭公（？—前404年），子姓，名得，或名德，一名特。為了與相同謚號的的宋昭公杵臼分別，又作宋后昭公。宋元公曾孫，公子褍秦之孫，公孫周之子。宋景公無子，以公孫周兩個兒子得與啟養(yǎng)于宮中，但未曾確認(rèn)讓誰繼位。前469年冬，宋景公突然死去，景公寵臣大尹立啟為君，樂氏、皇氏、靈氏三族早對大尹不滿，遂發(fā)動國人「施于大尹」，大尹不得不帶著宋公啟出奔出國，宋昭公隨之繼位。但是根據(jù)《史記·宋微子世家》記載，前469年，宋景公死后，特為父報仇，殺死景公的太子繼位，而沒有宋公啟的相關(guān)紀(jì)錄。昭公請墨子到宋國參政，拜為宋大夫，稱「上無君上之事，下無耕農(nóng)之事」。楚國在楚惠王、楚聲王時曾兩次包圍宋都，未能攻克。晚年任用戴歡為大宰，司城皇專政，二人互相殘殺。后司城子罕擊敗戴歡，又將昭公驅(qū)逐，出亡于鄙，后潛心改過，三年后復(fù)位，在位65年。
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唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐河南人。劉微子。美儀容，有俊才，工詩文。善丹青，以山水樹石知名。玄宗開元中，應(yīng)舉不第，遂退隱于潁陽大谷汝水之濱，與李頎、元德秀等游。有集。
生卒年不詳。排行八，河南(今河南洛陽)人。匈奴族裔，開國元勛邢國公劉政會之后。美容儀，才品茂異。善畫，以山水樹石知名。能詩，李頎《送劉方平》曰：“二十二詞賦，唯君著美名?！痹鴳?yīng)進(jìn)士舉，又欲從軍，均不得意，乃退隱于潁陽大谷、汝水之濱。與元德秀、李頎、皇甫冉、嚴(yán)武友善。事跡略見《元和姓纂》卷五、《歷代名畫記》卷一〇、《新唐書·宰相世系表一上》、《唐詩紀(jì)事》卷二八、《唐才子傳》卷三等。其詩多五言樂府，善寫閨情宮怨，時有清麗之作。令狐楚編《御覽詩》，即以劉詩置于卷首?！?a target='_blank'>新唐書·藝文志四》錄詩1卷，《全唐詩》存詩26首?！度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)1首。唐詩匯評
劉方平，生年年不詳，河南（今河南洛陽）人，唐初功臣劉政會玄孫。年二十，工詞賦。天寶中，舉進(jìn)士不第，遂隱居潁陽太谷，終身不仕。工詩，善畫山水，與元德秀、李頎、皇甫冉等友善，素穎士譽(yù)之為“山東茂異”，李勉亦甚重之。有《糾方平詩》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩一卷。
作品評論
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【生卒】：880—946 【介紹】： 五代時僧。薊州人，俗姓巨。少于薊州出家，受戒于金臺寶剎寺。后梁太祖開平中，歷游南北，至隨州觀音院遇巖俊，話道相得，遂共參投子山大同禪師，得傳禪要。乾化二年，至東都汴州。四年，住寶積坊羅漢院。寺后賜額天壽，為四方僧聚之地。歷三十五載，供僧二百萬，師會用其財寶，無少混淆。后晉高祖天福七年，敕賜紫衣。出帝開運(yùn)元年，賜號法相。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三姓巨氏。漢荊州刺史武之后。祖北徙。遂為薊門人。考知古。母趙氏會幼從鄉(xiāng)里之溫泉院道丕出家。年滿受具于金臺寶剎寺壇。梁開平中。北游河朔南走江淮。迄未有所得也。抵漢南遇觀音院巖俊。問會曰。子聞投子山大同禪師否。曰。聞。曰嘗往見否。曰未之見也。曰宜亟往。毋緩也。于是會以為然。既見。語果契。乾化二年。特過俊公謝曰。微子吾幾空度此生。時俊公居汴。因亦留會佐法席。四年秋寶積坊羅漢院住持志脩。愿舉會自代。會讓不可。且顧其院隘陋莫足容眾。俄檀越尚書左丞吳藹兵部侍郎張袞共疏請額于朝。詔賜額天壽自爾翕然興起。矣天福七年。詔賜紫衣。開運(yùn)初。賜號法相。如是歷三十五載。飯僧滿二百馀萬。其所得所用無小差互。其操守廉潔槩可見。三年七月二十六日。囑累門人。泊然而化。壽六十七。臘四十八。阇維收舍利。起塔于東郊汴陽鄉(xiāng)刑部侍郎邊歸讜文其碑。
釋師會。俗姓巨。漢荊州刺史武之后。祖徙家北燕。遂為薊門人也。考諱知古。母趙氏。會童孩出俗。禮薊州溫泉院道丕為師匠焉。業(yè)成年滿受具于金臺寶剎寺壇。梁開平中萍梗任飄于河朔。杯盂隨步于江淮乃抵漢南遇觀音院巖俊。班荊話道抵掌論心。且曰。子還聞投子山有大同禪師已否。曰聞而未見。曰宜亟往焉。及參大同。跬步之間。舉揚(yáng)之外。洗焉明白。其安坦然。乾化二年來梁苑謝俊公曰。始者攸攸岐路茫茫生死。紫實(shí)昧朱狂斯濫哲。茍不奉師友指歸。幾一生空度。今以穢蕕請與薰同器而藏可乎。俊公與會胥德留入法席。四年秋有寶積坊羅漢院志修。堅請會代居所住焉。苫蓋五間而已。乃感檀越尚書左丞吳藹兵部侍郎張袞。若袁粲之謁寶亮。徐湛之禮惠通。共發(fā)奉章賜額曰天壽焉。四海之僧翕然而至。歷三十五載供僧二百馀萬。用其財寶無少混淆。耿介可知也。天福七年晉高祖以會行成于內(nèi)聲聞于外。敕賜紫衣。開運(yùn)元年賜號曰法相。紫衣則藏以受持。師號則蔑其稱謂。且曰。我本不求名。名來自求我。知其白而守其黑。和其光而同其塵。世幻逡巡時不我與。三年七月二十六日。累諸門人帖然而滅。春秋六十七。夏臘四十八。阇維收舍利數(shù)百粒。起塔于東郊汴陽鄉(xiāng)也。刑部侍郎邊歸讜為碑頌德云。
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【生卒】：885—958 【介紹】： 五代時僧。幽州三河人，俗姓單。家本富族。唐昭宗天復(fù)中往五臺山梨園寺納木叉法。精練《凈名》、《上生》二典。后梁末帝龍德元年于商丘開元寺講名數(shù)一支，精義入神。后居宋州廣壽院。有《瑞應(yīng)抄》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
幽州三河南管。單氏子也。家贍足伯仲皆游俠。無所成就。而江獨(dú)服善好義。深慕空學(xué)。唐乾寧四年。江甫十五歲。即往盤山感化寺。求薙落為沙彌。天復(fù)三年。受具于五臺之梨園寺。學(xué)通凈名上生等經(jīng)。梁龍德初。講名數(shù)于商丘之開元寺。著瑞應(yīng)鈔。門人共傳習(xí)之。唐同光初。乃居宋州之廣壽院。締構(gòu)堂宇。輪奐可觀。復(fù)塑彌勒釋迦二尊像。十六羅漢像。繢飭殊勝。顯德五年。孟秋。俄遘疾以卒。享壽七十四。方屬纊時。或睹天人填擁。若迎導(dǎo)狀。議者以為江疇昔誓生兜率之驗(yàn)也。吏部員外郎李鉉著塔銘。宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋智江。俗姓單。幽州三河南管人也。本富族游俠之子。雖乘竹馬厭回火宅之門。乍玩沙堆好作浮圖之制。略聞竺乾之教。必淡慮凝情。若瀟湘之逢故人也。唐乾寧四載。始年十五詣盤山感化寺。遂成息慈。息慈業(yè)備。天復(fù)三祀往五臺山梨園寺納木叉法。自此擔(dān)簦請業(yè)擇木依師。凈名上生二典精練渙然冰釋。心未屬厭。梁龍德元年于商丘開元寺請名數(shù)一支。所謂精義入神散則繁衍。因著瑞應(yīng)鈔八卷。達(dá)者傳之。生徒影附繕寫夥多。后唐同光元年在微子之墟住院。締搆堂宇輪奐可觀。復(fù)塑慈氏釋迦二尊十六羅漢像。咸加績彩克肖圣儀。善務(wù)方辦。俄遘沈痾。以周顯德五年孟秋順終。享齡七十四。當(dāng)屬纊時滿院天人雜沓。若迎導(dǎo)之狀。疇昔誓生睹史之昭應(yīng)也。吏部員外郎李鉉著塔銘云。系曰。前人立義皆按教文。豈得好惡隨情是非任見。已行前轍不覆。后車胡不謹(jǐn)而循之。通曰。夫創(chuàng)著述者有四焉。一前說極非于文茫昧。一僻見謬解領(lǐng)悟自乖。一樂繁嫌略。一好直怪迂。有一于此無不著述也。江公瑞應(yīng)鈔未經(jīng)披覽。聞諸道路言亦濟(jì)時須。茍不濟(jì)用而變革古德義章。則何異以舊防無所用而壞之者必有水?dāng)∫病?div id="gherjco" class='inline' id='people_16141_2_49_comment'>
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【生卒】：1202—1257 【介紹】： 金元間僧，號海云。嵐谷寧遠(yuǎn)人。俗姓宋。世業(yè)儒，祝發(fā)居廣惠寺，金宣宗賜號通玄廣惠大師。蒙古賜號寂照英悟大師，稱小長老。累號佑圣安國大禪師，歷主永慶、慶壽等寺。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
南宋元明禪林僧寶傳·卷八印簡。山西之嵐谷寧遠(yuǎn)人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢偉。童幼神悟。七歲父授以孝經(jīng)開宗明義章。乃曰。開者何宗。明者何義。父驚異。知非塵勞中人。攜見傅戒顏公。顏。欲觀其根器。授以草庵歌。至壞與不壞主元在。師問曰。主在何處。顏曰。何主。師曰。離壞不壞者。曰此客也。師曰。主聻。顏沉吟而已。尋禮中觀沼公為師。十一預(yù)恩納具。有洪彥上座問曰。于今受大戒了。緣何作小僧。師曰。緣僧小故。戒說大也。試問。上座戒老耶小耶。曰。我身則老。語未終。師大聲曰。休生分別。一日。上座教僧去。師背上拍一下。待回首。乃豎指示之。僧如教拍師背。師便豎一指。座太奇之。師年十二。中觀聽師參問。誨之曰。汝所欲文字語言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今時及盡功用純熟。悟解真實(shí)。大死一場休有馀氣。到那時節(jié)。瞥然自肯。方與吾相見。師謹(jǐn)受教。一日。扶中觀行。觀曰。法燈禪師道。看他家事忙。且道承誰力。汝作么生會。師將中觀手一掣。觀曰。這野狐精。師曰。喏喏。師年十三時。成吉思皇帝。征伐天下。師在寧遠(yuǎn)。于城陷之際。稠人中俾師斂髻。師告曰。若從國儀。則失僧相也。遂獲如故。師年十八。元兵復(fù)取嵐城。四眾逃難解散。師獨(dú)侍中觀。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。師泣曰。因果無差。死生有命。安可離師求脫免乎。縱或得脫。亦非人子之心也。觀察師誠確。囑師曰。子向去朔漠。有大因緣。吾與子俱北渡矣。明日城降。元帥史天澤。見師氣宇。問曰。爾何人。曰我沙門也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。師曰。人非獸也。虎豹尚不相食。況人乎。曰今日兵刃之下。能無傷乎。師曰。必仗其外護(hù)者。史喜甚。又元帥李七哥。問曰。爾既為僧。禪耶教耶。師曰。禪教乃僧之羽翼也。如國之用人。必須文武兼濟(jì)。李曰。然則必也從何而住師曰。二俱不住。李曰。爾何人也。師曰。佛師。復(fù)曰。吾師亦在于此。二公見師年幼。無所畏懼。應(yīng)對不凡。即與往見中觀。聞觀教誨切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相與禮觀為師。與師結(jié)金石之契。于是。國王大加恩賜。延居興安香泉院。署中觀慈云正覺大禪師。師寂照英悟大師。所需皆官給。及中觀示寂。師為乞食看塔。一夜。聞空中有聲召師名。師瞥然有省。乃遷居三峰道院。復(fù)問人告曰。大事將成。行矣。無滯于此。黎明。杖策之燕。過松鋪。值雨宿巖下。因擊火大悟。自捫面曰。今日始知眉橫鼻直。信道天下老和上。不寐語。先是。中觀垂寂。師問曰。某甲當(dāng)依何人。了此大事。觀曰。慶八十去。師既入燕。至大慶壽寺。乃省觀語。徑謁中和老人璋公。中和。先一夕夢一異僧策杖。徑趍方丈。踞師子座。次日師至。中和笑曰。此子。乃夜來所夢者。師問曰。某甲不來而來。作么生相見。中和曰。參須實(shí)參。悟須實(shí)悟。莫打野??。師曰。某甲因擊火迸散。乃知眉橫鼻直。和曰。我此處別。師曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是兩片皮。師曰。將謂別有。和曰。錯。師喝曰。草賊大敗。和休去。次日。和復(fù)舉臨濟(jì)兩堂首座齊下喝因緣。師豎拳一拍。當(dāng)時丈堂震動。遂受中和印記。出世屢坐大道場。皆太師國王。及諸重臣之命。師室中。嘗以四無依語勘學(xué)者。無一當(dāng)對揚(yáng)者。一日。廊中逢數(shù)僧。連問不契。皆被打。問最后一僧。汝那里去。僧云。覓和上去。師云。覓他作么。僧云。待痛與一頓。師云。將甚么來打。僧四顧云。不將棒來。師連打四下云。這掠虛漢。眾皆走。師召云。諸上座。眾回首。師云。是甚么。丁酉正月。加師先天鎮(zhèn)國大士之號。己亥冬。命主大慶壽寺。壬寅。護(hù)必烈大王。請師赴帳下。問佛法大意。王大悅。從師受菩提心戒。因奏曰。我釋迦氏之法。于廟堂之論。在王法正論品。理固昭然。非難非易。恐王者不能盡行也。又宜求天下大賢碩儒。問以古今治亂興亡之事。當(dāng)有所聞也。王大悅。錫以珠襖金錦無縫大衣。奉以師禮。將別王。王問。佛法此去。如何受持。師曰。信心難生。善根難發(fā)。今已發(fā)生。務(wù)須護(hù)持專一不忘。不見三寶有過。恒念百姓不安。善撫綏。明賞罰。執(zhí)政無私。任賢納諫。一切時中。嘗行方便。皆佛法也。師既行。有一惡少。肆言謗法。王按之將加法焉。專使白師。師回啟云。明鏡當(dāng)臺。妍媸自現(xiàn)。神鋒在掌。賞罰無私。若以正念現(xiàn)前。邪見外魔。殺之可矣。然王者。當(dāng)以仁恕為心乃可。王益敬焉。尋奉命統(tǒng)僧。賜白金萬兩。即昊天寺建大會。為國祈福。蒙哥皇帝即位。顧遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金縷袈裟。求法語開示。七月。師會諸耆舊。錄所長物見數(shù)。令主后事。丁巳夏。說偈畢。師云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。師吉祥。泊然而逝矣。世壽五十六。茶毗。獲舍利無算。護(hù)必烈王。為建塔于大慶壽寺之側(cè)。謚佛日圓明大師。望臨濟(jì)為十六世。
禪師名印簡。字海云。山西寧遠(yuǎn)人也。得道于慶壽璋禪師。璋字仲和。乃天目齊之裔也。齋參五祖演和尚。得演記莂。遂隱天目。當(dāng)其時。出五祖之門者?；槟现荨６鹬岱Q盛。獨(dú)齊公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懶牛和上座。紹齊之法。而和之?？莸壬酢H得竹林寶。寶得竹林安。安傳容庵海。海之名頗著。乃有中和璋。璋之下有印簡出焉。簡出則齊之道大于北平矣。簡本出儒家。有生知之質(zhì)。其父宋氏授以孝經(jīng)。開宗明義章。簡掩卷進(jìn)曰。開者何宗。明者何義。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。時方七歲。于是古今經(jīng)緯之學(xué)。一目輒知要領(lǐng)。然疑喜怒哀樂未發(fā)以前之理。不遑寢食。乃盡捐宿學(xué)。走事中觀沼禪師。每發(fā)問端。沼每止之。沼老常命簡扶行。偶下階。簡掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。簡恍然而諾。沼乃遣簡行腳。簡既飫游。孤策過燕京。雨阻松鋪。中途夜宿巖下。因擊石火。劃然大悟。乃捫面曰。今日始知眉橫鼻直。天下老和尚信不寐語矣。遂達(dá)慶壽。通謁于中和璋公。公先夕夢。異僧策杖竟來。方丈據(jù)獅子座。晨起而心待之。簡果應(yīng)期而至。璋大喜受展。問曰。你曾到此么。簡對曰。印簡不來而來。作么生相見。曰。切莫打野榸。簡曰。石火迸裂。眉橫鼻直。曰。吾此處別。簡曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是兩片皮。簡曰。將謂別有。曰錯。簡喝曰。草賊大敗。璋笑而休。次日璋公以臨濟(jì)兩堂首座下喝機(jī)緣。令簡下語。對曰。打破秦時鏡。磨尖上古錐。龍飛霄漢外。何勞更下椎。曰。你只得其機(jī)。不得其用。簡掀倒禪床。璋曰。路途之樂。終未到家。簡與一掌。璋曰只得其用。不得其體。簡曰。青山聳寒色。月炤一溪云。曰。只得其體。不得其智。簡曰。流水自西東。落花無向背。曰。要且沒交涉。簡震拍其兩掌。是時左右皆為變色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌記室。而師資如水乳也。元世祖辛卯年。簡主慶壽。衲子不懼苦寒。趨歸法會。而禪床幾至折腳。其都中貴人多雜遝。門下簡一以璋公真率之風(fēng)應(yīng)之。無不悅服。蓋璋居慶壽。受公卿之刺。從未以名姓干復(fù)之。然以祖意徵扣。則忉怛往返。不留馀地也一。日簡于廊下逢數(shù)僧。乃問曰。那里去。一僧對曰。賞花去。第二對曰。禮佛去。第三對曰。那里去。第四僧無語。簡俱以棒打之。復(fù)問第五僧。對曰。覓和尚去。簡曰。覓他作甚么。曰。待他打。時還他一頓。簡曰。將甚么來打。曰。不將棒來打。簡連打曰。者掠虛漢。眾皆走散。簡召曰。諸上座。眾同首。簡曰。是甚么。乃趨寂。謚曰佛日圓明大師。 贊曰。簡公據(jù)無師之智。出家行腳。遍閱尊宿。而后扣中和室投機(jī)之語。盤旋密運(yùn)。稱可觀矣。公不假能事而起天目。齊幾湮之宗。則老東山之面目儼然。豈非巨冶無分金之體。而千江有得月之機(jī)乎。
