人物簡(jiǎn)介
【生卒】:?—498 【介紹】: 南朝齊南蘭陵人,字季暉。蕭遙欣弟。起家秘書郎。歷仕郢州、豫州刺史,封豐城縣公。齊明帝建武二年,北魏元宏攻壽春,遙昌遣參軍崔慶遠(yuǎn)說(shuō)退魏軍。卒謚憲。
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【生卒】:?—505 【介紹】: 南朝梁彭城人,字惠續(xù)。齊明帝建武中,為蕭遙欣長(zhǎng)史、南郡太守。被遙欣侮,乃密表明帝言其有異?ài)E。明帝遂使季連為益州刺史,位居遙欣之上。入梁,武帝以鄧元起為益州刺史,季連舉兵抗之,敗,免為庶人。后被蜀人藺道恭所殺。
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【介紹】: 南朝梁南蘭陵(今江蘇常州)人,字德玄。蕭遙欣子。早孤,清貧自立,好學(xué),善草隸書。年十五,湘州刺史楊公則卒,幾為之誄,沈約見(jiàn)而奇之。起家著作佐郎,累遷中書侍郎、尚書左丞。晚信佛教。為新安太守,郡多山水,遂適性游履。卒于官。
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出家隸成都福感寺。即俗所謂大石寺也。而阿育王舍利塔在焉。始塔在寺西南。天寶之季。章仇兼瓊來(lái)為長(zhǎng)史。至劍門。見(jiàn)一人長(zhǎng)丈馀。持戟遮馬曰。我福感寺護(hù)塔神也。聞公捧檄視郡事。故此奉迎。然有小事。欲以訴公。惟公其幸聽(tīng)之。今塔所處地未極善。請(qǐng)遷之東北四十二步。則可爾。且下有大石。愿勿掘也。仇許諾。到郡才數(shù)日。即以所見(jiàn)。白府主。議遷塔。命先掘地。果得大石。不可動(dòng)。雖镵鑿之。輒復(fù)平滿如故。于是遣胥卒。夜候其旁。見(jiàn)白彘數(shù)十。以喙擁碎石塞鏨鑿處。隨以舌舐。則堅(jiān)剛?cè)玷F。固非人力比也。卒遷塔如神所訴。而寺以石名。武宗既廢教。光反儒服。建宣宗立法門愈益振。光獲歸寺。力起頹弛。尋募赤金萬(wàn)馀斤。鑄大鐘。鼓籥之次。忽有煙焰五色如虹蜺。分兩道出塔相輪上。荏苒遍空界。觀者訝之。宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋定光者。不知何許人也。爰從入法厥性弗拘。糲食斷中粗襦卒歲。方于庸蜀化導(dǎo)有緣。事或多魔教鐘中??。俄遭武宗毀廢例反儒宗。及乎佛日重暉僧倫咸序。光同締構(gòu)寺宇。因鑄大鐘計(jì)赤金萬(wàn)馀斤。爾日鼓籥灰飛投爐火熾。有祥煙兩道。自浮圖相輪最高處出。冉冉射上若虹蜺焉。萬(wàn)人引望五色騰凌。相感如然信鼓斯應(yīng)。其塔是阿育王藏舍利之所。大和初南蠻蒙傞顛剽掠入益城。分蠻卒舍于寺內(nèi)。廊廡皆烹炙熏灼。僧皆奔迸。時(shí)塔頂出四道濃煙。分穗直上空虛。至夜蠻蜑睹此奇異。乃禁止污穢。此塔先在西北四十馀步。天寶末長(zhǎng)史章仇兼瓊赴在。至劍門見(jiàn)一人長(zhǎng)一丈馀。持戟當(dāng)路。兼瓊驚問(wèn)。對(duì)曰。某是大石寺護(hù)塔神。故來(lái)奉迎。且有少事咨祈大夫也。緣大石寺塔在西南未為極善。今請(qǐng)移東北四十二步。伏望便掘石此下以鎮(zhèn)舍利。兼瓊曰。此易耳。遂隱厥形。到府?dāng)?shù)日。乃令量其地處先掘。果得巨石。其深無(wú)際。促石匠數(shù)十人鏨鑿之。至夜輒填滿遣人潛伺之。見(jiàn)有白彘數(shù)十。以喙推石末塞之。隨以舌舐其堅(jiān)如鐵銅矣。章仇止令勿鑿。遂移塔于今所。即金華舊寺基也。光鐘亦移入新寺焉。
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【生卒】:673或678—740 【介紹】: 唐韶州曲江人,字子壽,一名博物。擢進(jìn)士,官秘書省校書郎。先天元年道侔伊呂科登第,授左拾遺,遷左補(bǔ)闕。玄宗開(kāi)元二十一年,官中書侍郎、同中書門下平章事,時(shí)稱賢相。二十四年為李林甫所讒,罷相,出為荊州長(zhǎng)史。卒謚文獻(xiàn)。有文名,其《感遇詩(shī)》以格調(diào)剛健稱。有《曲江集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:678—740 字子壽,韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。武后神功元年(697),登進(jìn)士第,授校書郎。玄宗先天元年(712),中道侔伊呂科,授左拾遺。后歷官司勛員外郎、中書舍人、桂州都督、集賢院學(xué)士、中書侍郎等職。開(kāi)元二十一年(733)拜中書侍郎,同中書門下平章事,翌年遷中書令,兼修國(guó)史。為著名賢相。二十四年,受李林甫排擠,罷相。次年貶為荊州長(zhǎng)史,在州以文史自?shī)?,不戚戚于懷。二十八年病卒。?3歲(兩《唐書》本傳均作68歲,誤)。生平詳見(jiàn)新、舊《唐書》本傳及近年于韶關(guān)發(fā)現(xiàn)之《張九齡墓志銘》。九齡工詩(shī)能文,文長(zhǎng)于碑志,詩(shī)格調(diào)清雅,興寄深婉,其《感遇》十二首,與陳子昂詩(shī)齊名。施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云:“唐初五言古,猶沿六朝綺靡之習(xí),唯陳子昂、張九齡直接漢魏,骨峻神竦,思深力遒,復(fù)古之功大矣?!敝疗涔沤w寫景抒情諸作,清淡和雅,興象玲瓏,前人以為實(shí)開(kāi)王、孟、儲(chǔ)、韋一派?!?a target='_blank'>詩(shī)藪》內(nèi)編卷二云:“張子壽首創(chuàng)清淡之派,盛唐繼起,孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建、韋應(yīng)物本曲江之清淡,而益以風(fēng)神者也。”今存《曲江張先生文集》20卷。《全唐詩(shī)》存詩(shī)3卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)4首。全粵詩(shī)·卷七
張九齡(六七八 — 七四〇),字子壽,一名博物。韶州曲江人。唐中宗景龍?jiān)辏ㄆ擤柶撸┻M(jìn)士,始授校書郎。又以道侔伊呂科策高第,遷左拾遺,調(diào)左補(bǔ)闕、司勛員外郎。以才鑒為宰相張說(shuō)所親重,進(jìn)中書舍人。玄宗開(kāi)元十四年(七二六),張說(shuō)罷官,改九齡太常少卿,出為冀州刺史,以養(yǎng)母,請(qǐng)改洪州都督,徙桂州都督,攝御史中丞、嶺南按察兼選補(bǔ)使。以擬奏章稱旨,詔擢秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士,副知院事。遷工部侍郎,知制誥。二十一年冬,晉中書侍郎、同中書門下平章事。固辭,不許。次年,遷中書令,知院事。為李林甫所忌,又以諫阻進(jìn)用張守圭、牛仙客而遭潛構(gòu),罷為尚書右丞相,尋再貶荊州長(zhǎng)史。開(kāi)元二十八年,請(qǐng)拜掃南歸,五月七日,病卒于故里。追贈(zèng)荊州大都督,謚“文獻(xiàn)”。有《曲江集》二十卷。事見(jiàn)徐浩撰碑銘?!?a target='_blank'>舊唐書》卷九九、《新唐書》卷一二六有傳。唐詩(shī)匯評(píng)
張九齡(673-740),—名博物,字子壽,韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。武后長(zhǎng)安二年(702)擢進(jìn)士第,又連登材堪經(jīng)邦及道侔伊呂科,授左拾遺。玄宗開(kāi)元十一年,累遷至中書舍人。尋出為冀州刺史,改洪州都督,轉(zhuǎn)桂州都督,充嶺南道按察使。召拜秘書少監(jiān),集賢院學(xué)士,副知院事,再遷中書侍郎,二十一年以本官同平章事,累封始興縣伯。因李林甫排擠,于開(kāi)元二十五年眨荊州長(zhǎng)史。卒,謚文獻(xiàn)。九齡為開(kāi)元賢相之一,其詩(shī)詞采富艷,而情致深婉。有《曲江集》二十卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)三卷。全唐文·卷二百八十三
九齡字子壽。一名博物。韶州曲江人。擢進(jìn)士。始調(diào)校書郎。以道侔伊呂科策高第。開(kāi)元十一年拜中書舍人內(nèi)供奉。封曲江男。二十一年同中書門下平章事。遷中書令。累封始興縣伯。左遷荊州大都督長(zhǎng)史。卒年六十八。贈(zèng)荊州大都督。謚曰文獻(xiàn)。建中元年加贈(zèng)司徒。
作品評(píng)論
曲江藻思翩翩,體裁疏秀,深綜占意,通于遠(yuǎn)調(diào),上追漢魏而下開(kāi)盛唐,雖風(fēng)神稍劣而詞旨沖融,其源蓋出子古之平調(diào)曲也。自馀諸子、馳志高雅,則峭徑挺出,游泳時(shí)波,則蘼蕪莫剪,安能少望其風(fēng)哉?近體諸作,綺密閑澹,復(fù)持格力,可謂備其眾美。雖與初唐作者駢肩而出,更后諸名家,亦皆丈人行也。而況節(jié)義相先,稱古之遺直者耶!唐音癸簽
張曲江五言以興寄為主,而結(jié)體簡(jiǎn)貴,選言清冷,如玉磬含風(fēng),晶盤盛露,故當(dāng)于塵外置賞。《唐詩(shī)觀瀾集》
曲江長(zhǎng)律,鳴鸞佩瓊,萬(wàn)象咳吐,與明皇詩(shī)賡歌倡答,如律呂之相應(yīng),可謂一德一心。《唐詩(shī)別裁》
唐初五言古漸趨于律,風(fēng)洛未遒,陳正字起衰而詩(shī)品始正,張曲江繼續(xù)而詩(shī)品乃醇。《四庫(kù)全書總目》
九齡守正嫉邪,以道匡弼,稱開(kāi)元賢相,而文章高雅,亦不在燕、許諸人下?!?a target='_blank'>新唐書·文藝傳》載徐堅(jiān)之言,謂代文如輕縑素練,實(shí)濟(jì)時(shí)用,而窘邊幅。今觀其《感遇》諸作,神味超軼,可與陳子昂方駕;文筆宏博典實(shí),有垂紳正笏氣象,亦具見(jiàn)大雅之遺,堅(jiān)局于當(dāng)時(shí)風(fēng)氣,以富艷求之、不足以為定論。石洲詩(shī)話
《讀雪山房唐詩(shī)序例》曲江公委婉深秀,遠(yuǎn)出燕、許諸公之上、阮、陳而后,實(shí)推一人,不得以初唐論。
張曲江襟情高邁,有遺世獨(dú)立之意,《感遇》諸詩(shī),與子昂稱岱、華矣。昭昧詹言
張曲江以風(fēng)雅之道,興寄為上,故一篇一詠,莫非興寄,此意是矣。然僻者為之,則又入于空泛,捕風(fēng)捉影,似是而非。夫六義,風(fēng)雅頌賦比興兼之,奈何獨(dú)主風(fēng)與興二端乎?大約天下義理及古今載籍文字,惟變所適,無(wú)所不備,但用各有當(dāng)耳。不能觀其會(huì)通而偏提一端,即為病痛,知味者鮮,所以末流多歧也。白華山人詩(shī)說(shuō)
赤堇氏云:讀張曲江詩(shī),要在字句外追其神味。又云:曲江詩(shī)如蜘蛛之放游絲,一氣傾吐,隨風(fēng)卷舒,自然成態(tài)。初視之,若絕不經(jīng)營(yíng);再三讀之,仍若絕不經(jīng)營(yíng)。天工言化,其庶幾乎?三唐詩(shī)品
其源出于鮑明遠(yuǎn)、江文通,次敘連章,見(jiàn)鋪排之跡?!陡杏觥分T篇,猶為高調(diào),情詞芬惻,清亮音多,骨格未及拾遺,每以非條傷干。至如漢上游女,遙襭古馨,清江白云,蔚發(fā)明秀,哀梨爽口,不必與橄欖同功,若斯之類,亦其獨(dú)至也。
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【介紹】: 五代時(shí)僧。咸秦人,俗姓高。弱冠登戒。后梁太祖乾化四年至洛陽(yáng),創(chuàng)溫室以資洗濯。好游歷,精吟詠,工丹青。有《五溪煙景圖》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:873—956 俗姓高,咸秦(今陜西咸陽(yáng)一帶)人。初于終南圭峰出家。后歷游廬山、衡山等地,至高安,師白水本仁。北歸后,住洛陽(yáng)中灘浴院。后梁太祖開(kāi)平五年(911)歸圭峰舊居。后于峰頂創(chuàng)寺院,歷45年,度弟子1500人,撰歌頌1000余首?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二〇、《宋高僧傳》卷二八有傳?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》收其詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。禪林僧寶傳·卷第十
禪師名智暉。咸秦人。生高氏。童稚時(shí)。至精舍。輒留止如家。圭峰溫禪師。見(jiàn)而異之。為剃發(fā)。年二十。受滿足戒。師事高安白水本仁禪師。十年而還洛京。愛(ài)中灘佳山水。創(chuàng)屋以居。號(hào)溫室院。日以施水給藥為事。人莫能淺深之。梁開(kāi)平五年。忽欲還圭峰。山行翛然深往。坐巖石間。如常寢處。顧見(jiàn)磨衲數(shù)珠。銅瓶棕笠。藏石壁間。觸之即壞。斂目良久曰。此吾前身道具也。因就其處建寺。以酬夙心。方薙草。有祥云出眾峰間。遂名曰重云。虎豹引去。有龍湫。險(xiǎn)惡不可犯。暉督役。夷塞之。以為路。龍亦移他處。但見(jiàn)云雷隨之。后唐明宗聞而佳之。賜額曰長(zhǎng)興。住持馀四十年。節(jié)度使王彥超微時(shí)。嘗從暉游。欲為沙門。暉熟視曰。汝世緣深。當(dāng)為我家垣墻。彥超后果鎮(zhèn)永興。申弟子之禮。周顯德三年夏。詣?dòng)琅d與彥超別。囑以護(hù)法。彥超泣曰。公遂忍棄弟子乎。暉笑曰。借千年亦一別耳。七月二十四日書偈一首曰。我有一間舍。父母為修蓋。住來(lái)八十年。近來(lái)覺(jué)損壞。早擬移別處。事涉有憎愛(ài)。待他摧毀時(shí)。彼此無(wú)妨礙。乃跏趺而化。閱世八十有四。坐六十有四夏。初暉居中灘。有病比丘。為眾惡棄之。比丘哀曰。我以夙業(yè)白癩。師能為我洗摩。暉為之無(wú)難色。俄有神光異香。方訝之。忽失所在。歸視瘡痂。亦皆異香也。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三姓高氏。咸陽(yáng)人。少?gòu)墓绶鍦囟U師剃?。年二十。乃受具。學(xué)律習(xí)禪。博攬藏教。然尤工于翰墨吟詠。且效僧珍道芬。六法作畫。物像生動(dòng)。若其濟(jì)眾之心。蓋出天稟。固非勉強(qiáng)而行者。梁乾化四年。自江表來(lái)京邑。歷觀諸剎。以為所須皆備。而獨(dú)于浴室。似有缺典。于是相攸洛汭。治屋若干楹。購(gòu)山給薪。鑿沼儲(chǔ)水。輪汲而槽受。其湯之富未易。言則瓶錫之侶。冠簪之倫。搢紳先生之流。其至者。日不暇給。而脫履則木寫承足。卸衣則枲裙障身。五日一開(kāi)。開(kāi)凡七十有二而歲周矣。其所浴。殆數(shù)萬(wàn)人不啻。又辟浴圣室于西廡。以象十六應(yīng)真。其內(nèi)中則觀自在堂也。侍即揚(yáng)凝式篤重暉為作碑頌德。
神僧傳·卷第九釋智暉。姓高氏。咸秦人也。權(quán)輿總角萌離俗之心。不狎童游動(dòng)循天分。欻遇圭峰溫禪師。氣貌瑰偉虛心體道。趨其門者淑慝旌別矣。謂暉曰。子實(shí)材器多能之士也。請(qǐng)祈攝受。二十登戒。風(fēng)骨聳拔好尚且奇。山中闃然曾無(wú)他事。唯鉤索藏教禪律亙通日。誦百千言義味隨嚼。聞佛許一時(shí)外學(xué)。頗精吟詠得騷推之體。翰墨工外小筆尤嘉。粉壁興酣云山在掌。恒言。吾慕僧珍道芬之六法。恨不與同時(shí)。對(duì)壁連圖各成物象之生動(dòng)也。然真放達(dá)之士哉。或振錫而游縱觀山水。或躡屩而至歷覽市朝。意住則留興盡而去。或東林入社。或南岳經(jīng)行。悟宗旨于曹溪。寧勞一宿。訪神仙于阮洞。擬到三清。事以志求時(shí)無(wú)虛度。此外采藥于山谷。救病于旅僧。惟切利他心無(wú)別務(wù)。洎梁乾化四年。自江表來(lái)于帝京。顧諸梵宮無(wú)所不備。唯溫室洗雪塵垢事有闕焉。居于洛洲鑿戶為室。界南北岸葺數(shù)畝之宮。示以標(biāo)榜。召其樂(lè)福業(yè)者占之。未期漸構(gòu)欲閏皆周。浴具僧坊奐焉有序。由是洛城緇伍道觀上流。至者如歸。來(lái)者無(wú)阻每以合朔后五日一開(kāi)洗滌。曾無(wú)間然。一歲則七十有馀會(huì)矣。一浴則遠(yuǎn)近都集三二千僧矣。暉躬執(zhí)役未嘗言倦。又以木舄承足。枲麻縫衣。彼迦葉波相去幾何哉。其或供僧向暇吟詠。馀閑則命筆墨也。緬想嘉陵碧浪太華蓮峰。凝神邈然得趣乃作。五溪煙景四壁寒林。移在目前。暑天凜冽矣。加復(fù)運(yùn)思奇巧造輪汲水神速無(wú)比復(fù)構(gòu)應(yīng)真浴室。西廡中十六形像并觀自在堂。彌年完備。時(shí)楊侍郎凝式致政。佯狂號(hào)楊風(fēng)子者而篤重暉為作碑頌德。莫測(cè)所終。
釋智暉。咸秦人。姓高氏。童稚時(shí)至精舍輒留止如家。圭峰溫禪師見(jiàn)而異之為剃發(fā)。年二十受滿足戒。師事高安白水本仁禪師十年。而還洛京。愛(ài)中灘佳山水創(chuàng)屋以居。號(hào)溫室院。日以施水給藥為事。人莫能淺深之。梁開(kāi)平五年忽欲造圭峰山行。翛然深往坐巖石間如常寢處。顧見(jiàn)磨衲數(shù)珠銅缸棕笠。藏石壁間。觸之即壞。斂目良久曰。此吾前身道具也。因就其處建寺以酬夙心。方薙草有祥云出眾峰間。遂名曰重云?;⒈?。有龍湫險(xiǎn)惡不可犯。暉督役夷塞之以為路。龍以移他處。但見(jiàn)云雷隨之。后唐明宗聞而佳之。賜額曰長(zhǎng)興。住持四十馀年。節(jié)度使王彥超微時(shí)。嘗從暉游欲為沙門。暉熟視曰。汝世緣深當(dāng)為我家垣墻。彥超后果鎮(zhèn)永興申弟子之禮。周顯德三年夏詣?dòng)琅d。與彥超別囑以護(hù)法。彥超泣曰。公遂忍棄弟子乎。暉笑曰。借千年亦一別耳。七月二十四日書偈一首。乃加趺而化。閱世八十有四。坐六十有四夏。初暉居中灘。有病比丘為眾惡棄之。比丘哀曰。我以宿業(yè)白癩。師能為我洗摩。暉為之無(wú)難色。俄有神光異香。方訝之。忽失所在歸視瘡痂亦皆異香也。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
重云禪師智暉。生咸秦高氏??偨菚r(shí)。即好游佛寺。喜動(dòng)顏色。自誓出家。年二十受滿足戒。印心于白水仁禪師。因愛(ài)中灘山水。創(chuàng)屋居之。號(hào)溫室院。日以施水給藥為事。有比丘患白癩。眾惡之。師引歸。日夕與摩洗。久之。忽神光異香煥發(fā)。失僧所在。視瘡痂皆異香也。梁開(kāi)平中。思故山。乃還終南圭峰。于是翛然深往。獨(dú)步巖石。徘徊顧望。忽見(jiàn)磨納數(shù)珠銅瓶棕笠。在石壁間。觸之即壞。宛如常寢處。遂恍然曰。此吾前身道具也。因就其處建寺。以酬昔因。方薙草有祥云。出眾峰間。遂名重云。虎豹引去。有龍湫險(xiǎn)惡不可犯。師夷之為路。龍亦去之。后唐明宗。聞而嘉嘆。賜額曰長(zhǎng)興。住持四十馀年。接引后學(xué)。老而無(wú)倦。節(jié)度使王彥超。微時(shí)嘗從暉游。愿為沙門。暉曰。汝世緣深。當(dāng)為吾家垣墻。彥超后果鎮(zhèn)永興。于是益敬師。周顯德三年夏。詣別彥超。囑以山門事。初秋體尚無(wú)恙。忽說(shuō)偈曰。我有一間舍。父母為修蓋。住來(lái)八十年。近來(lái)覺(jué)損壞。早擬移他處。事涉有憎愛(ài)。待他摧毀時(shí)。彼此無(wú)相礙。乃加趺而化。閱世八十有四。臘六十四。塔于本山。
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釋慈源,字悟道,亦號(hào)守拙。姓曾氏,新化人。父?jìng)魑?,母張氏,夙抱悲懷,事佛惟?jǐn),誕源之夕,祥光燭隅,里人異之。幼侍母食,同甘蔬菜。母沒(méi),經(jīng)堂佛像,親絜供奉,不異存日。嘗自陳明水一盂祝曰:“此水不腐,吾當(dāng)歸依。”瞬焉五載,清潔如初。丙子父喪告終,乃禮邑中法華庵松華披剃,旋具戒于福嚴(yán)怡。復(fù)依南岳祝圣默庵仁,親炙既久,得力獨(dú)多,深造堂奧,遂承心印,稱南宗高足。丙戌還新,獨(dú)蠲鉅貲,修葺城南承熙寺。寺為宋章惇平蠻后所創(chuàng)建,年湮荒蕪,至是辟為叢林,法席重暉,僧侶云集。衡之悟真,邵之尊美,皆禮之首座,參同異焉。甲午,說(shuō)法邵陽(yáng)師子峰龍華寺,集者數(shù)百人。丙申,復(fù)依仁于祝圣,日誦《法華》,以為常課。丙午,卓錫資東錦石峰,舊有古寺曰慧龍。日就隤廢,而山水之勝,甲于一郡。源因拓其前址,廓其新式,棟宇有輝,金像赫赩,額曰四愿,從所志也。寺中規(guī)制,一如叢社,道風(fēng)翕然,溢于資流。寂于光緒三十四年七月十三日,年五十七,臘二十八,塔于錦石峰下,衡山戴鰲為之銘。