釋清苦者，不詳所自出。

光緒初來燕都，止于城南觀音禪院。

持頭院行以清苦自甘，因以名焉。

每歲春暖發(fā)腳游山，嘗浮海詹補陀還溯江而上踐峨湄，更逾洞庭，南登衡靃，復(fù)泛湘流，攬江南名勝，北旋至五臺，足跡遍國中。

獨以臺山僻處寒荒，道途修阻，舟楫鮮通，仆仆風(fēng)塵，或十?dāng)?shù)里，不得水火。

因發(fā)悲愿，祈修石路，計驛遠(yuǎn)近，設(shè)立庵亭，庶游侶拔涉，意煩力憊，得所止息。

于是作為簡冊，敘違懷愫，附以紅箋，隨緣題請茍書名數(shù)則揭箋拜領(lǐng)，對之焚化，或予以貲，反辭不受，謂“事非偶然，功難立竟。

但有移山之心，本無歛金之意。

若勝因不爽，福果熟成則浮屠涌見，寶藏?zé)o盡。

不問假手之人，同為畢愿之日。

何事計較銖兩，混我戒行。

”識者高之，以為非凡僧也。

晚歲乃于道旁樹下，自覆一庵,蕭然塊處,有來者取缽中食，分而飯之,我無求飽,人不獨饑，斯為兩得,即是兩忘，恩怨報施,皆不足言。

桂陽夏內(nèi)史壽田，少時侍其父中丞公官部曹得見清苦,飫聞先訓(xùn),悉其行誼。

及入詞館掌內(nèi)監(jiān)，頗復(fù)訪之，不知所終。

因作《獨樹庵飯僧歌》以寄意焉。

歌曰：“獨樹庵中獨住僧，獨行獨坐百無能。

長披一世無溫衲，靜對千生不滅鐙。

平生擔(dān)破殘經(jīng)裹，是處名山乞香火。

偶得團(tuán)瓢勝普陀，京城人海安心坐。

鳥至惟棲雨后枝，人來不舍霜前果。

貧齋祇辦一人餐，也似叢林任掛單。

自甘半食長饑慣，未覺千僧供養(yǎng)難。

有人布施向禪林，唯乞?qū)⑿姆钍雷稹?div id="pbjbdzo" class='inline' id='people_103395_0_23_comment'>

長見定時雙履在，曾無化后一衣存。

當(dāng)時手種階前樹，樹長陰成僧已去。

老樹空庵四十年，獨憾孤僧飯僧處。

”后有乘參者，住北臺峰頂，取茅為篷，額曰“廣濟(jì)”。

蓋以便過客，憩游侶，意良殷也。

輿恒修相友善，同抱凈愿，期偕安養(yǎng)。

參臨化時，招修至，情話亹亹，中夜達(dá)旦，握手而瞑。

未幾，修亦坐脫。