人物:陶弘景

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陶隆 朝代:南朝宋

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝宋丹陽秣陵人。
陶弘景祖父。
好學(xué),宋孝武帝劉駿在藩任征南將軍、江州刺史時(shí),隆任參軍。
劉劭殺宋文帝,從駿討劭有功。
孝武嗣位,封晉安侯。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 名一作貞。
南朝宋丹陽秣陵人,字國重。
陶隆子,陶弘景父。
嘗官孝昌令。
家貧,習(xí)書法,寫經(jīng)為業(yè)。
以羊欣、蕭思話書體為法。
善草隸書。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:476—542 【介紹】: 亦作曇?guī)n。北魏僧。雁門人。少于五臺(tái)山出家,通內(nèi)外經(jīng)籍。后從菩提流支受《觀無量壽經(jīng)》,宏揚(yáng)凈土。魏主重之,號(hào)為神鸞。晚年住汾州玄中寺,時(shí)往介山之陰,聚徒講經(jīng),后人稱其處為鸞公巖。為中國凈土宗祖師。有《禮凈土十二偈》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
或?yàn)辂[。
史失載姓氏。
世居五臺(tái)。
靈蹤圣跡。
習(xí)于見聞。
年未志學(xué)。
即出家。
陶冶內(nèi)外典籍。
研究四論佛性之指。
嘗以大集經(jīng)。
詞義深密。
欲為注解。
所作將半。
而遽感氣疾。
周行求醫(yī)。
至汾州秦陵之故墟。
登東門城。
仰見天門洞開。
六欲階位。
上下重復(fù)。
由是疾愈。
將就前業(yè)。
念以為人命幾何。
佛法無盡。
乃聞江南陶隱居。
治長生久視之方。
茍得之。
以遂厥志。
誠未晚也。
大通中。
南謁梁武皇帝于重云殿。
詔有司。
引巒從千迷道入。
時(shí)帝服僧伽黎。
著納帽屏坐繩床殿隅。
巒至殿遙見。
意其必帝也。
然四顧略無幾席。
獨(dú)其中設(shè)一高座。
巒竟升而坐之。
豎佛性義焉。
遽三呼大檀越。
帝始前禮。
巒因顧之曰。
佛性義深。
今略標(biāo)序。
有疑賜問。
帝即脫帽。
稍加質(zhì)難。
且曰今日向晚。
明當(dāng)見。
巒下座出。
所歷詰曲。
馀二十門。
無少差謬。
帝嘆訝以為此道雖老侍從。
數(shù)往來者。
猶或誤。
而其人才至。
便爾。
豈易欺哉。
翌日詔入太極殿帝降接聽造隱居勾曲山中。
獲仙方十卷。
遂東游海上。
路沮浙江波濤之險(xiǎn)。
傳者以有鮑郎子神。
靈甚。
禱之可濟(jì)。
巒許為奏帝起祠宇。
神復(fù)現(xiàn)形謝。
及辭帝北歸。
果如所許云。
時(shí)菩提流支方闡化魏境。
巒悉出所獲方。
示之曰。
吾佛法中。
亦有勝此者乎。
流支即授以觀經(jīng)。
且謂茍依以脩治。
當(dāng)證無生。
況長生乎。
唾去其方。
弗一省覽。
巒并舉以投之火中。
俄居并州大寺。
徙居汾洲北山石壁玄中寺。
或聚徒介山。
蓋今所謂巒公巖者是也。
興和四年終于平遙山寺。
壽六十有七。
終之日。
人咸見幡華幢蓋。
香氣樂音遍布。
其著述。
有調(diào)氣論。
禮凈土偈。
安樂集等。
行世。
自號(hào)玄簡大士。
續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋曇鸞。
或?yàn)閹n。
未詳其氏。
雁門人。
家近五臺(tái)山。
神跡靈怪逸于民聽。
時(shí)未志學(xué)。
便往尋焉備覿遺蹤。
心神歡悅便即出家。
內(nèi)外經(jīng)籍具陶文理。
而于四論佛性彌所窮研。
讀大集經(jīng)。
恨其詞義深密難以開悟。
因而注解。
文言過半便感氣疾。
權(quán)停筆功周行醫(yī)療。
行至汾川秦陵故墟。
入城東門上望青宵。
忽見天門洞開。
六欲階位上下重復(fù)歷然齊睹。
由斯疾瘉。
欲繼前作。
顧而言曰。
命惟危脆不定其常。
本草諸經(jīng)具明正治。
長年神仙往往間出。
心愿所指修習(xí)斯法。
果剋既已方崇佛教不亦善乎。
承江南陶隱居者方術(shù)所歸。
廣博弘贍海內(nèi)宗重。
遂往從之。
既達(dá)梁朝。
時(shí)大通中也。
乃通名云。
北國虜僧曇鸞故來奉謁。
時(shí)所司疑為細(xì)作。
推勘無有異詞。
以事奏聞。
帝曰斯非覘國者。
可引入重云殿。
仍從千迷道。
帝先于殿隅卻坐繩床。
衣以袈裟覆以納帽。
鸞至殿前顧望無承對者。
見有施張高座上安幾拂正在殿中傍無馀座。
徑往升之豎佛性義。
三命帝曰。
大檀越。
佛性義深。
略已標(biāo)敘。
有疑賜問。
帝卻納帽便以數(shù)關(guān)往復(fù)。
因曰。
今日向晚明須見。
鸞從座下仍前直出。
詰曲重沓二十馀門。
一無錯(cuò)誤。
帝極嘆訝曰。
此千迷道。
從來舊侍往還疑阻。
如何一度遂乃無迷。
明旦引入太極殿。
帝降階禮接。
問所由來。
鸞曰。
欲學(xué)佛法限年命促減。
故來遠(yuǎn)造陶隱居求諸仙術(shù)。
帝曰。
此傲世遁隱者。
比屢徵不就任往造之。
鸞尋致書通問。
陶乃答曰。
去月耳聞音聲。
茲辰眼受文字。
將由頂禮歲積。
故使應(yīng)真來儀。
正爾整拂藤蒲具陳花水。
端襟斂思佇耹警錫也。
及屆山所接對欣然。
便以仙經(jīng)十卷。
用酬遠(yuǎn)意。
還至浙江。
有鮑郎子神者。
一鼓涌浪七日便止。
正值波初無由得度。
鸞便往廟所以情祈告。
必如所請當(dāng)為起廟。
須臾神即見形。
狀如二十。
來告鸞曰。
若欲度者明旦當(dāng)?shù)谩?div id="adqyrpl" class='inline' id='people_9474_2_90_comment'>
愿不食言。
及至明晨濤猶鼓怒。
才入船里帖然安靜。
依期達(dá)帝具述由緣。
有敕為江神更起靈廟。
因即辭還魏境。
欲往名山依方修治。
行至洛下。
逢中國三藏菩提留支。
鸞往啟曰。
佛法中頗有長生不死法勝此土仙經(jīng)者乎。
留支唾地曰。
是何言歟。
非相比也。
此方何處有長生法。
縱得長年少時(shí)不死。
終更輪回三有耳。
即以觀經(jīng)授之曰。
此大仙方。
依之修行當(dāng)?shù)媒饷撋馈?div id="bqxbfdx" class='inline' id='people_9474_2_110_comment'>
鸞尋頂受。
所赍仙方并火焚之。
自行化他流靡弘廣。
魏主重之號(hào)為神鸞焉。
下敕令住并州大寺。
晚復(fù)移住汾州北山石壁玄中寺。
時(shí)往介山之陰。
聚徒蒸業(yè)。
今號(hào)鸞公巖是也。
以魏興和四年。
因疾卒于平遙山寺。
春秋六十有七。
臨至終日。
幡花幢蓋高映院宇。
香氣??勃音聲繁鬧。
預(yù)登寺者并同矚之。
以事上聞。
敕乃葬于汾西泰陵文谷。
營建?塔并為立碑。
今并存焉。
然鸞神宇高遠(yuǎn)機(jī)變無方。
言晤不思動(dòng)與事會(huì)。
調(diào)心練氣對病識(shí)緣。
名滿魏都。
用為方軌。
因出調(diào)氣論。
又著作王邵。
隨文注之。
又撰禮凈土十二偈。
續(xù)龍樹偈后。
又撰安樂集兩卷等。
廣流于世。
仍自號(hào)為有魏玄簡大士云。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
雁門人。
家近五臺(tái)山。
神跡靈怪。
時(shí)未志學(xué)。
便往尋焉。
備覿遺蹤。
心神歡悅。
便即出家。
讀大乘經(jīng)。
恨其詞義深密。
難以開悟。
因而注解。
文言過半。
便感氣疾。
停筆醫(yī)療。
行至汾州。
秦陵故墟。
入城東門。
上望青霄。
忽見天門洞開。
六欲階位。
上下重復(fù)。
歷然齊睹。
由斯疾愈。
前作尅眼。
方崇佛教。
承江南陶隱居者。
方術(shù)所歸。
廣博弘贍。
海內(nèi)宗重。
遂往從之。
既達(dá)梁朝。
時(shí)大通中。
通名云北國番僧曇鸞奉謁。
時(shí)所司疑為細(xì)作。
推勘無有異詞。
以事奏聞。
帝曰斯非覘國者。
可引入重云殿。
仍從千迷道。
帝先于殿隅。
卻坐繩床。
衣以袈裟。
覆以納帽。
鸞至殿前。
顧望無承對者。
見有施張高座。
上安幾拂。
正在殿中。
傍無馀座。
徑往升之。
豎佛性義。
三命帝曰。
大檀越。
佛性義深。
略已標(biāo)敘。
有疑賜問。
帝卻納帽。
便以數(shù)關(guān)往復(fù)。
因曰今日向晚。
明須見。
鸞從座下仍前直出。
詰曲重沓。
二十馀門。
一無錯(cuò)誤。
帝極嘆訝。
曰此千迷道。
從來舊時(shí)往還疑阻。
如何一度。
遂乃無迷。
明旦引入太極殿。
帝降階禮接。
問所由來。
鸞曰。
欲學(xué)佛法。
恨年命促減。
故來遠(yuǎn)造陶隱居
求諸仙術(shù)。
帝曰此傲世遁隱者。
比屢徵不就。
任往造之。
鸞尋致書通問。
及屆山所。
接對欣然。
便以仙方十卷。
用酬遠(yuǎn)意。
還至浙江。
有鮑郎子神者。
一鼓涌浪。
七日便止。
正值波初。
無由得渡。
鸞便往廟所。
以情祈告。
必如所請。
當(dāng)為起廟。
須臾神即見形。
告鸞曰。
若欲渡者。
明旦當(dāng)?shù)谩?div id="q7c3c55" class='inline' id='people_9474_3_99_comment'>
愿不食言。
及至明晨。
濤猶鼓怒。
才入船里。
帖然安靜。
依期達(dá)帝。
具述由緣。
有敕為江神。
更起靈廟。
因即辭還魏境。
欲往名山。
依方修治。
行至洛下。
逢中國三藏菩提留支。
鸞往啟曰。
佛法中。
頗有長生不死法。
勝此土仙經(jīng)者乎。
留支唾地曰。
是何言歟。
非相比也。
此方何處有長生不死法。
縱得長年。
少時(shí)不死。
終更輪回三有耳。
即以觀經(jīng)授之曰。
此大仙方。
依之修行。
當(dāng)?shù)媒饷撋酪病?div id="49d7tln" class='inline' id='people_9474_3_128_comment'>
鸞尋頂受。
所赍仙方。
并火燒之。
自行化他郡。
流靡弘廣。
魏主重之。
號(hào)神鸞。
興和四年。
因疾。
卒于平遙山寺。
陶籍 朝代:南齊

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝齊丹陽秣陵人,字文海。
或傳為陶弘景子。
仕為馀杭令。
政化如神,善于摘伏。
好學(xué)有才氣,為詩類謝靈運(yùn)。
周子良 朝代:南梁

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:497—516 【介紹】: 南朝梁汝南人,字元和。
少從陶弘景受仙靈篆等,傳說后能通神。
有《冥通記》。
王遠(yuǎn)知 朝代:隋末唐初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 名或作遠(yuǎn)智。
隋唐時(shí)道士。
瑯邪人,一說揚(yáng)州人,字廣陽。
少聰敏,博通書傳,傳說曾事陶弘景,傳其術(shù)。
又從臧矜?zhèn)髦T秘訣,后隱于茅山。
隋煬帝曾召見于涿郡臨朔宮,執(zhí)弟子禮,為置洛陽玉清玄壇。
秦王李世民亦曾從其受三洞法。
時(shí)稱王法主。
據(jù)傳享年一百二十六歲卒,謚升真先生,后改謚升玄先生。
陳陶 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)嶺表劍浦人,字嵩伯,號(hào)三教布衣。少游學(xué)于長安,南唐李昪升元中,隱居洪州西山。工詩,兼通釋志、天文歷象。有《文錄》。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:803?—879? 字嵩伯,長江以北人。
舉進(jìn)士不第。
文宗大和初南游,足跡遍于江南、嶺南等地,作詩投獻(xiàn)趙棨、桂仲武、羅讓、周墀、韋廑等方伯連帥。
與任畹友善。
約宣宗大中三年(849),隱居于洪州(今江西南昌)西山,與蔡京、貫休往還。
令山童賣柑以為山貲,日以讀書種蘭吟詩飲酒為事。
卒,方干、曹松、杜荀鶴均有詩哭之。
其事跡多與南唐另一陳陶相混,后人多將二人誤為一人,其集中亦混入南唐陳陶及他人作品,尚有待甄辨。
今人陶敏有《陳陶考》。
陶工樂府,《隴西行》傳誦甚廣。
其著《文錄》10卷,已佚。
后人輯有《陳嵩伯詩集》1卷。
全唐詩》存詩2卷。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:894?—968? 劍浦(今福建南平)人,或云鄱陽(今江西鄱陽)人。好游學(xué),善解天文,長于雅頌。自負(fù)臺(tái)鉉之器,不事干謁。南唐烈祖時(shí),宋齊丘秉政,陶鄙其為人,遂隱于洪州(今江西南昌)西山,以吟詠?zhàn)赃m,專以服食煉氣為事,宋初猶在?;蛟葡扇?。生平事跡見于《釣磯立談》、《江南野史》卷八及馬令、陸游《南唐書》本傳。由于此陳陶與唐詩人陳陶時(shí)代接近,均隱居洪州西山,此陳陶傳記中誤載唐陳陶史料,后人多誤二人為一人,此陳陶詩亦誤收入唐陳陶詩集。如《續(xù)古二十九首》云“生值揖遜歷,長歌東南春”,即指吳楊溥禪位于南唐徐知誥事,是詩當(dāng)為此陳陶所作。
全粵詩·卷一四
陳陶,字嵩伯。嶺南人。世居嶺表,以儒業(yè)名家。唐宣宗大中時(shí),挾冊游學(xué)長安,聲詩歷象無不精究,常以臺(tái)鉉之器自負(fù),恨世亂不得逞。南唐升元中,南奔將求見烈祖李昪,自度不合,乃隱洪州西山,后不知所終。宋馬令《南唐書》卷十五、宋陸游《南唐書》卷四有傳。詩十卷,后人編為二卷。
唐詩匯評
陳陶(803?
―879?
),字嵩伯,長江以北人。
初舉進(jìn)士,不第。
大和初南游,足跡遍今閩、浙、蘇、皖、贛、桂、粵諸省,作詩投獻(xiàn)趙棨、桂仲武、羅讓、周墀、韋廑等方伯連帥,與任畹友善。
大中中,隱于洪州西山,與蔡京、貫休往還,令山童賣柑為山貲,日以讀書種蘭吟詩飲酒為事。
卒,方干、曹松、杜荀鶴均有詩哭之。
其事跡與南唐另一陳陶相混,宋以后多將二人混為一人。
陶工詩,長于樂府,有《文錄》十卷,己佚。
后人輯有《陳嵩伯詩集》一卷行世。
全唐詩》編詩二卷,亦混入南唐陳陶及他人作品。

作品評論

北夢瑣言
大中年,洪州處士陳陶者,有逸才,歌詩中似負(fù)神仙之術(shù),或露王霸之說,雖文章之士,亦未足憑,而以詩見志,乃宣父之遺訓(xùn)也。
滄浪詩話
陳陶之詩,在晚唐人中最無可觀。
唐才子傳
陶工賦詩,無一點(diǎn)塵氣,于晚唐諸人中,最得平淡,要非時(shí)流所能企及者。
《唐絕詩鈔注略》
陳宏渚刻陳集書后云:陶瑰響驟發(fā),杰思突來,如《雞鳴曲》、《隴西行》,千古絕調(diào)也。
《詩學(xué)淵源》
陳陶……詩宗元和,格調(diào)高于諸人,而詼奇間類長吉,樂府諸作尤神似焉。
馬臻 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元人,字志道,號(hào)虛中,錢塘(今屬浙江)人。
少慕陶弘景之為人,著道士服,隱居西湖之濱。
工畫花鳥山水。
善詩,多豪逸俊邁之氣。
有《霞外詩集》。
元詩選
臻字志道,別號(hào)虛中,少慕陶貞白之為人,著道士服,隱于西湖之濱。
大德中,嗣天師張與材至燕京行內(nèi)醮,名流并集,虛中在焉。
未幾辭歸,手畫《桑乾》、《龍門》二圖傳于世。
嘗從褚雪巘游,肆力吟詠。
所著曰《霞外集》,淮陰龔圣予謂其古今體制具在,而馴雅如其人。
同里仇仁近亦曰:遠(yuǎn)覽崧、岱之雄拔,江、河、濟(jì)、淮之奔放,近挹兩峰、三潭、六橋之佳麗秀整,交廣視闊,胸次宏豁,宜其筆力不凡如此。
當(dāng)是時(shí),江南甫定,兵革偃息,遺民故老如周草窗、汪水云之徒,往往托于黃冠以晦跡,虛中殆其流亞歟!
廬山黃石翁摘其秀句,謂如「達(dá)人不患貧,貞女不事媚。
」「靜知春事佳,老覺世味熟。
」「某丘有樹猶堪宿,何處無魚可療饑。
」「瘦梅喜浸古罍盎,老態(tài)怕著新衣裳。
」后世視此以為何如人!
至云:「苦心雕琢易,出口渾成難。
」「道合天心易,篇終鬼膽寒。
」非深于詩者不能道也。
槜李詩系·卷三十八
字虛中,為道士,錢唐人。有《霞外集》
御選元詩姓名爵里
字志道,號(hào)虛中,少慕陶貞白著道士服。
隱西湖。
大德中,與燕京內(nèi)醮,未幾,辭歸。
所著有霞外集。
陳堯德 朝代:

人物簡介

槜李詩系·卷十八
堯德,字安甫,嘉興布衣。
任俠肆志,視名利如唾。
家無三日糧,而好緩急人,自謂與朱、郭伍,儈魚為活。
暇則闔戶讀書,與陶景先、卜舜年、駱云程諸人結(jié)社往還。
著有小草。
母死,妻與弟繼沒,蕭然一身,浪跡江湖間,或曳裾王門,或滌器酒市,或寓興青樓,或棲靜梵宇。
入楚,適郡人王維新為光化令,讀其詩,折節(jié)焉。
病作,死署中。
維新收遺稿授梓,仍其自命之名曰數(shù)莖髭,葬孟浩然墓側(cè)。
謝士章 朝代:明末清初

人物簡介

黔詩紀(jì)略補(bǔ)卷上
士章(榜姓陳),字含之,一字石渠,普安衛(wèi)人,先世籍隸寧都。含之舉萬歷壬子鄉(xiāng)試,丙辰進(jìn)士,除增城知縣,有善政。(《廣州府志》:謝士章,字含之,普安人,由進(jìn)士知增城。豁達(dá)明敏,革羨耗,簡訟獄,禁輕生,百姓賴焉。時(shí)把總緝盜,實(shí)為厲階,悉罷去。計(jì)擒大盜駱亞八等,捕斬二十馀人,患乃息。)遷南刑部主事,歷員外、郎中,出為重慶知府,累遷云南參政。性耽吟事,淡于仕進(jìn)。其在增城,于衙齋構(gòu)秋似亭,取唐人詩“秋光都似宦情薄”之意。自作《宦況》詩云:“春和看穡事,公暇辦詩逋?!薄稇褮w》云:“高亢偏投忌,疏狂已性成。松風(fēng)官舍夢,蘿月故園情。仙吏環(huán)滁醉,幽人谷口耕。買山儲(chǔ)薄俸,己識(shí)主恩宏?!痹诹舳?,與林茂之、魏仲雪輩倡和?!掇D(zhuǎn)比部郎》云:“偶聞駑馬新移廄,自笑蜣螂又轉(zhuǎn)丸?!碧耢o之意,清俊之篇,不亞君采。詩有《計(jì)偕》《笑玉軒》《退食軒》《秋似亭》《羅浮》《七星巖》《燕臺(tái)》《懶云》《郢中》《巴音》十集。余謂嘉、隆以后黔中詩家,若邵臺(tái)山、楊泠然、邱獻(xiàn)之,各有詩名在人口,含之則姓字湮如,其循績清才,方志不載。傅竹莊父子、莫子偲輯黔詩,不能舉其名。余薄游廠肆,偶爾獲之,亦可謂厚幸已。
謝石渠詩·黃良臣序
謝石渠先生令增江四年,載其清凈,民以寧一,殆古所謂鳴琴而理者。
嘗于衙署西偏構(gòu)秋似亭,蓋取唐人詩“秋光似宦薄”之義。
自公退食,嘯詠其中,澹如也。
黃子兩溯增江,見邑庭闃寂,弦誦之聲,洽于阛阓,則知先生固以風(fēng)教,不然,何彼邑人士一時(shí)顧化若是?
先生素負(fù)山水癖,嘗一再游羅浮,登飛云絕頂,夜半見海日,有翹視八荒、蟬蛻塵壒之想。
已窮大、小石樓及黃龍、鐵橋諸勝,各賦詩而歸。
歸而合其先后舊作為二帙,函之奚囊,遠(yuǎn)致黃子,且屬以執(zhí)殳之役。
黃子燥發(fā)弄柔翰,今猶困公車家言,安所語古而得當(dāng)先生?
無已,請以嘗從海內(nèi)學(xué)士先生所譚說者揚(yáng)榷之。
夫詩者,思也。
思無定位,隨觸而興,氣動(dòng)聲流而調(diào)出焉。
郊廟之詞肅以雍,里巷之音質(zhì)而坦,忠臣節(jié)士之氣揚(yáng),戍夫思婦之懷惋。
憂喜悲愉,叱咤怒號(hào),究其所感不同,音節(jié)亦異,莫不機(jī)圓應(yīng)捷,調(diào)合神符。
溫厚和平,蕩滌情志。
君子審音聲,識(shí)理亂,聞南風(fēng)而知楚之不競,所從來矣。
予觀先生詩,大都用奇為平,寓深于淺,秾含淡傅,音節(jié)俱靈,如山回薄,日光晶晶,忽而霧簇濤翻,龍翔蛟舞,意存奇變,調(diào)合和平。
五言,古之沖而玄也;七言,古之豪而邁也;五七言律絕,或沉而揚(yáng),或賁而藻也。
試取而彼之金石,有不噓風(fēng)雨而泣鬼神乎?
先生顧自視欿然,恒謂生平慕古一念,半為銅墨綬奪去,假以十年積學(xué),可酬初愿。
是先生進(jìn)未可量,予烏能究竟之?
先生制義、詩法,并高一時(shí),片語尺蹄,無不雅嫻。
素善臨池,遒勁飛動(dòng),得會(huì)稽內(nèi)史筆意,世之知先生者止此。
乃其襟致灑落,作宦無長物,身在風(fēng)塵,心存丘壑,若不知有進(jìn)賢刻者。
倘所稱陶弘景入官,松風(fēng)之夢故在者乎?
予不揣,漫為緩頰,亦欲世知先生,不獨(dú)其藝上,抑其品足高也。
嶺外黃良臣頓首撰。
魏浣初《懶云集序》:江之右,石鏡花洲,發(fā)劍投書之處,文心慧質(zhì),其彪炳無具論,即章貢之會(huì),石龜靈氣,隨斗杓旋轉(zhuǎn),故其人有嗜書如楊孝先、耽《太玄》如王翼道者,由來者舊,又何驚奇于余同年含之兄之文而慧也?
含之妙齡即奇吐白鳳,藻掞文螭,僩然以鮑、謝、潘、陸自命。
脫穎而去,牽絲于東粵之增江,自署為“增江傲吏”,而吏治之美,居然漢循卓、魯之間。
然爬剔煦嫗,心力為殫,而退食委蛇,悠游歌詠,日未嘗廢言詩也。
三年,邑大治,尋以卓異三最考功,因風(fēng)調(diào)冷落,夷入含香之署,且南徙而秋司白云,人謂宜何如侘傺憔悴、不勝哀郢吊湘之感焉,而含之顧幸謝折腰,自喻適志,忘其蠖屈,日偕其素心僚友,課清虛蕭散之業(yè)。
問何處有花竹泉石,誰家好事有法書、名畫、彝鼎之玩,輒與挈榼攜枰,聯(lián)鑣而往,追歡竟日;或風(fēng)雨之辰、朝參之暇,以一丸泥支雙戶,任三徑草長,花落未掃,主人非頹然脫冠,蘧蘧漆園之夢,即香消酒熟,引滿向子?jì)D歌烏烏矣。
今味其詩,大都恬暢閑遠(yuǎn),澹而不槁,嫣而不媚,宕而不放,幽而不畸,醞藉陶、韋,澄汰儲(chǔ)、孟。
此豈有羊腸之高下、蝸角之勝負(fù)與夫蕉之鹿、槐之蟻?zhàn)阋詣谛吴鹦亩?qū)故吾以易之哉?
惟是含之?dāng)?shù)年宦轍,故園墟于兵燹,而身家萍梗,天地蘧廬,時(shí)一念來則仲宣登樓之流寓、子美卜居之播遷,發(fā)乎慨嘆,不禁永言。
而微窺含之歷落曠懷,亦花溪竹塢,到即為家;沙鷗旅燕,隨得吾侶。
大丈夫何至楚囚相對,聞鵑啼而揮泣然者?
噫,又惡從測其中之所存也。
會(huì)分符五馬,將之巴子之郡。
此地干戈甫定,凋敝光景,人將返轅卻步。
含之叱馭之日,指白門柳條,黯然向余曰:“郎潛日久,重習(xí)吏事,鞅掌一方,非所敢辭,獨(dú)舍此佳麗之都、知己晏笑之樂,而崎嶇鳥道,收拾殘山剩水,雖錦江春色為來逼人,欲復(fù)輕裘緩帶,把盞賦詩,那可便得?
所謂見此茫茫,百端交集,不待滟滪堆前,實(shí)下聽猿之淚矣。
子能為我南中諸詠草綴數(shù)言,使他日簿領(lǐng)稍閑,披對之馀,憮焉舊游,猶在清淮、石城間乎?
”送君南浦,倚馬而果斯諾。
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