人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐僧。福州長(zhǎng)溪人。節(jié)操精苦，時(shí)稱頭陀。初參雪峰義存，轉(zhuǎn)游五岳及南北名剎，遍訪名師。昭宗光化中入南岳，馬殷奏請(qǐng)賜紫。住持報(bào)慈東藏，署號(hào)寶聞大師。卒于南岳。撰《續(xù)寶林傳》、《南岳高僧傳》，皆不存。唐詩(shī)大辭典 修訂本
福州長(zhǎng)溪(今福建霞浦)人，一說(shuō)永泰(今屬福建)人。唐代僧人。節(jié)操精苦，時(shí)謂“頭陀”。初參雪峰義存，轉(zhuǎn)游五岳及南北叢林，遍訪名師。昭宗光化中入南岳，楚王馬殷奏請(qǐng)賜紫，住持報(bào)慈東藏，署號(hào)寶聞大師。卒于南岳。撰有《續(xù)寶林傳》4卷、《南岳高僧傳》?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一一、《宋高僧傳》卷一七、《景德傳燈錄》卷一九有傳，后二書(shū)存詩(shī)偈4首。《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
福州長(zhǎng)溪人。操行精苦。奉養(yǎng)尤儉素。人以頭陀稱之。登雪峰即領(lǐng)指。無(wú)底滯。乾化中。住岳之慈報(bào)寺。一日詣三生藏。見(jiàn)燈鏡光影涉入。嘆曰。先達(dá)圣人具不思議智慧方便。而使華嚴(yán)法界。主伴互融之指。昭示目前。又豈區(qū)區(qū)世間小巧。所能為哉。后有于道觀中。設(shè)此器者。勁作頌五章非之。續(xù)寶林傳南岳高僧傳。皆勁筆。開(kāi)平中楚王馬氏奏賜紫衣。號(hào)寶聞大師云。宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋惟勁。福州長(zhǎng)溪人也。節(jié)操精苦奉養(yǎng)棲約。破納擁身衣無(wú)繒纊。號(hào)頭陀焉。初參雪峰便探淵府。乾化中入岳住報(bào)慈東藏。亦號(hào)三生藏。中見(jiàn)法藏禪師鑒燈。頓了如是廣大法界重重帝網(wǎng)之門(mén)因嘆曰。先達(dá)圣人具此不思議智慧方便。非小智之所能。又岳道觀中亦設(shè)此燈。往因廢教時(shí)竊移入仙壇也。有游岳才人達(dá)士留題頗多。勁乃嘆曰。盧橘夏熟寧期植在于神都。舜韶齊聞不覺(jué)頓忘于肉味。嗟其無(wú)識(shí)不究本端。盜王氏之青氈以為舊物。認(rèn)嶺南之孔雀以作家禽。后世安知。于今區(qū)別。乃作五字頌。頌五章。覽者知其理事相融燈有所屬。屬在乎互相涉入光影含容顯華嚴(yán)性悔。主伴交光非道家之器用也。楚王馬氏奏賜紫署寶聞大師。梁開(kāi)平中也。勁續(xù)寶林傳蓋錄貞元已后禪門(mén)祖祖相繼源脈者也。別著南岳高僧傳。未知卷數(shù)。亦一代禪宗達(dá)士文采可觀。后終于岳中也。 系曰。物涉疑似難輒區(qū)分。勁公志鑒燈若遺物重獲歸家也。后之人必不敢攘物歸家也。故曰。前事不忘后世之元龜也。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
寶聞大師惟勁。福州人也。素持苦行。不衣繒纊。惟壞衲度寒暑。時(shí)謂頭陀焉。初參雪峰。深入淵奧。復(fù)問(wèn)法玄沙之席。心印符會(huì)。一日謂鑒上座曰。聞汝注楞嚴(yán)經(jīng)。是否。曰不敢。師曰。二文殊如何注。曰請(qǐng)師鑒。師乃揚(yáng)袂而去。唐光化中。入南岳。住三生藏。藏中有鏡燈一座。華嚴(yán)第三祖賢首大師所制也。師睹之。頓悟廣大法界重重帝網(wǎng)之門(mén)。佛佛羅光之像。因嘆曰。此先哲奇功。非具不思議善權(quán)之智。何以創(chuàng)焉。乃著五字頌五章。覽者悟理事相融。后終南岳。師著述。有寶林傳四卷。紀(jì)貞元后。禪門(mén)繼踵源流。又制七言覺(jué)地頌。廣明諸教緣起。又著南岳高僧傳。皆流傳于世云。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1436—1516 【介紹】： 明湖廣華容人，字時(shí)雍。劉仁宅子。天順八年進(jìn)士，改庶吉子，授職方郎中。傳成化間曾隱匿鄭和航海檔案，以防憲宗仿成祖所為。弘治六年治張秋鎮(zhèn)河決，擢戶部左侍郎。十一年，引疾歸，筑草堂于東山下，讀書(shū)其中，時(shí)稱東山先生。越二年，起右都御史，總制兩廣軍務(wù)。十五年拜兵部尚書(shū)，數(shù)疏陳國(guó)事，深得孝宗信任。武宗立，權(quán)幸用事，爭(zhēng)之不得，乞休歸。劉瑾復(fù)坐以事，戍肅州。瑾誅復(fù)官，尋致仕。卒謚忠宣。能詩(shī)，有《東山詩(shī)集》、《劉忠宣公集》。御選明詩(shī)姓名爵里
字時(shí)雍，華容人。天順甲申進(jìn)士，選庶吉士授職方郎中歷官右都御史總督兩廣拜兵部尚書(shū)贈(zèng)太保謚忠宣有東山集明詩(shī)紀(jì)事·丙簽·卷四
維基大夏字時(shí)雍，華容人。天順甲申進(jìn)士，選庶吉士。改兵部主事，歷員外、郎中，以忤閹系獄。尋出為福建參政，進(jìn)廣東布政使，改浙江，擢副都御史，治張秋河，進(jìn)戶部侍郎，兼左僉都御史，理宣府兵餉，移疾歸。起右都御史，總制兩廣軍務(wù)，拜兵部尚書(shū)，加太子太保，賜歸。以忤劉瑾逮系，遣戍肅州，赦歸。卒贈(zèng)太保，謚忠宣。有《東山集》。（何孟春《燕泉集》：劉東山公晚年肅州之謫，雖由逆瑾，其實(shí)公同年焦閣老芳為之。公與焦素?zé)o他，焦特忌公名耳。岑猛賂既行，瑾集大臣議欲置公重辟，諸大臣惴不敢吐一語(yǔ)，獨(dú)都御史屠公滽曰：「劉某何罪，必欲文致之！」瑾怒，明日大臣以屠議奏，瑾謀于焦及吏部尚書(shū)劉宇，宇又素嫉公者，署：「劉某輕議夷人遷徙，發(fā)遠(yuǎn)戍。」瑾初擬廣西邊衛(wèi)，焦曰：「是送彼歸也。」乃定肅州。公《西行稿》載公赴肅州時(shí)，故舊皆避不來(lái)會(huì)，獨(dú)鄉(xiāng)人嚴(yán)仲洪贈(zèng)詩(shī)，公和笞之。公《過(guò)六盤(pán)山寄西涯閣老》詩(shī)末句云：「寄語(yǔ)同年老知己，天涯孤客幾時(shí)還？」嘆同年也。后歸自六盤(pán)，和前韻末句云：「憑誰(shuí)寄語(yǔ)中州子，前度劉郎今已還。」中州子，焦與劉也。其事蓋如此。《蠖齋詩(shī)話》：劉忠宣公乎生不刻意作詩(shī)，間有為而作者，皆事核意真，情到興具。如《撫諭田州》句云：「如何萬(wàn)頃桑麻地，天與夷人作戰(zhàn)場(chǎng)。」雖土官岑溥亦感也。出錦衣獄中有句云：「紅塵未了清時(shí)債，白發(fā)重來(lái)此地游。」蓋公為兵部郎中，嘗下獄也。謫戍甘肅，《過(guò)六盤(pán)山》句云：「綠野誤為三品地，白頭今到六盤(pán)山。」蓋以為終于侍郎不起，未必有此謫也。《謫所示子侄》句云：「報(bào)國(guó)未能平海宇。充軍終是累兒孫。」蓋以逆瑾有劉某永遠(yuǎn)充軍之批旨也。又云：「猶有先朝宣召夢(mèng)，急趨黃屋面承恩。」蓋思孝廟君臣相遇，千載一時(shí)，雖在謫所不忘情也。《謫所贈(zèng)同事》詩(shī)曰：「時(shí)事何人苦變更？邊城持戟半儒生。」蓋劉瑾用事，士大夫有罪多譴謫甘肅也。田按：忠宣一代名臣，詩(shī)非所留意，語(yǔ)特軒爽。）
劉大夏（1436年—1516年），字時(shí)雍，號(hào)東山，自號(hào)東山居士，湖廣華容縣（今屬湖南）人。天順己卯湖廣解元，甲申進(jìn)士。弘治年間，官至兵部尚書(shū)。天順三年（1459年），劉大夏中式湖廣鄉(xiāng)試第一名舉人（解元）。天順八年（1464年）成進(jìn)士，選為翰林院庶吉士。憲宗成化初年館試，大夏本可留任翰林官，但他自請(qǐng)改部職，被任命為職方司主事，升兵部車駕司郎中。成化十九年（1483），升福建右參政，有政績(jī)。孝宗弘治二年（1489年），擔(dān)任過(guò)廣東布政使。弘治三年（1490年）十月，廣西田州泗城土官岑猛反叛，劉大夏前往平息。弘治十五年（1502年）官至兵部尚書(shū)。正德元年（1506年）三月，上疏請(qǐng)求歸隱。正德三年，九月，以岑猛事，入北鎮(zhèn)撫獄，劉瑾欲置之死地。幸賴左都御史屠滽和宰相李東陽(yáng)相救，改判處充軍肅州（今甘肅酒泉）。在肅州的官吏怕得罪劉瑾，不敢供給膳宿，只有三名學(xué)生供養(yǎng)他。正德五年（1510）夏，遇赦歸。正德十一年（1516年）五月卒。贈(zèng)太保，謚忠宣。葬于華容縣勝峰鄉(xiāng)話崗村的山坡上。
