【生卒】：555—617 【介紹】： 隋僧。汲郡人。不詳姓氏。年少出家，以孝行清直知名鄉(xiāng)里。好學(xué)，通諸經(jīng)論，善文章，精音韻，兼工書(shū)。容儀魁偉修整，時(shí)人因目之為僧杰。煬帝大業(yè)時(shí)詔居慧日道場(chǎng)。嘗召見(jiàn)，與論佛理，甚得寵幸。賜松抱高屟，令著之，于宮中而出。

史不詳姓氏。

汲郡人。

小年出家。

究明成實(shí)。

又善聲韻字書(shū)之學(xué)。

體貌頎碩。

時(shí)謂之僧杰。

語(yǔ)聞。

詔住慧日道場(chǎng)。

帝欲悉試京師諸德。

孰為剛亮。

一日并詔入元武殿監(jiān)門(mén)即段文操拔刀逐之。

諸德皆走。

脫獨(dú)安然。

無(wú)所顧。

徐語(yǔ)操曰。

卿何事相迫乃爾。

竟上殿坐論佛法。

帝顧操詭曰。

眾僧固不知朝廷法。

汝監(jiān)門(mén)以俗禮相加。

至如脫法師然后可爾。

其他能無(wú)怖乎。

蓋陰異之云。

詔賜大竹扇面松抱高屧。

即使手持足著以出。

帝目送之曰。

誠(chéng)僧杰也。

大業(yè)十三年。

卒于東都鴻臚寺。

壽六十三。

脫尤孝。

雖游歷。

置大檐。

處母與經(jīng)卷筆墨各一頭。

至食時(shí)坐母樹(shù)陰。

入村行乞。

作大字遒逸可愛(ài)。

得者輒藏去　沙門(mén)法楞專(zhuān)弘地論。

與脫齊名。

亦同所居寺。

釋敬脫。不詳姓氏。汲郡人也。童少出家。以孝行清直知名。雖該覈小大偏明成實(shí)。講解周鏡不虧聲問(wèn)。開(kāi)張衢術(shù)章疏惟新。為后學(xué)宗仰。又善聲韻兼通字體。蒼雅林統(tǒng)識(shí)其科蹤。文章篇什頗豫倫伍。同住房院罕見(jiàn)馀談。手不輟卷專(zhuān)師廣贍。威儀修整未曾反顧。身極長(zhǎng)大充滿(mǎn)圓成。時(shí)共目之以為僧杰。人有達(dá)于帝者。乃追住慧日。四海齊架又無(wú)與競(jìng)。志節(jié)堅(jiān)正最為稱(chēng)首。帝欲試諸大德誰(shuí)為剛亮。通命引入允武殿。敕監(jiān)門(mén)郎將段文操。拔刀逐之令走。諸大德并趨步速往。唯脫緩步如常。語(yǔ)操曰卿何事以此相逼。及上殿坐語(yǔ)論佛理。帝徐顧操曰。眾僧素不知俗法。監(jiān)門(mén)何得催耶。私異脫之大志也。敕賜大竹扇。面闊三尺。即令執(zhí)用。并賜松抱高屧。令著于宮中而出。帝自送之曰。誠(chéng)僧杰矣。爾后常弘成實(shí)無(wú)替時(shí)序。以大業(yè)十三年卒于東都鴻臚寺。春秋六十三。自脫之聽(tīng)學(xué)也。常施荷擔(dān)母置一頭。經(jīng)書(shū)及筆又置一頭。若至食時(shí)留母樹(shù)下。入村乞食用以充繼。其筆絕大粗管如臂可長(zhǎng)三尺。方丈一字莫不高推。人有乞書(shū)者。紙但一字耳。風(fēng)力遒逸睹之不厭。皆施諸壁上來(lái)往觀(guān)省。東都門(mén)額。皆脫所題。隨一賦筆更不修飾。時(shí)慧日有沙門(mén)法楞者。偏弘地論著述疏記。聲名相副見(jiàn)重道場(chǎng)。及于終世。以事聞奏。帝哀之。殯殮所資皆從天府。