人物簡介
【介紹】: 隋隴西成紀(jì)人。李穆孫。幼以祖父功拜儀同。文帝開皇八年以嫡孫襲祖爵。筠與從弟瞿曇有隙,由叔父渾佐證而誣殺之。后渾忿筠吝嗇,陰遣兄子善衡殺筠。
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【生卒】:?—615 【介紹】: 隋隴西成紀(jì)人,字金才。李穆第十子。貌瑰偉,仕北周左侍上士,依楊堅,以軍功封安武郡公。入隋,從破突厥,進位大將軍。初,穆長孫李筠卒,文帝議立嗣。渾愿以封國賦斂之半,奉妻兄宇文述,以求襲封。述白帝。渾既紹父業(yè)為申國公,奉穆嗣,日益豪侈。二歲之后不以俸物與述。述大恚,告反,渾宗族三十余人被誅。
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【介紹】: 北周南陽堵陽人。韓盛兄。美容儀,淡于榮利。郡累辟功曹、中正,辭不獲免,乃應(yīng)之。李穆嘗謂仲恭曰:“君唯安坐作富家翁,名級何由可進?須為子孫作資蔭,寧止足于郡吏邪!”后歷廣原、靈原、新豐三縣令,所在有政績。
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【介紹】: 北周隴西成紀(jì)人,字士獻(xiàn)。李穆子。宇文泰嘗令功臣長子與宇文覺游處,惇于輩流中特被引接,賞賜有加。后封安樂郡公,位驃騎大將軍,鳳州刺史。早卒。
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【介紹】: 隋隴西成紀(jì)人。李穆子。初仕北周,以軍功拜大都督。從征吐谷渾,為敵所追蹤,相持?jǐn)?shù)日,與之偽和,乃縱奇兵突擊破之而還。后鎮(zhèn)靈州以備邊。入隋遷荊州總管,進爵為公。
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【介紹】: 唐僧。隴西成紀(jì)人,俗姓李,字孝敦。初與房玄齡友善,官鷹揚郎將。母喪,讀《涅槃經(jīng)》,頓生道心,遂出家。一生游道為務(wù),棲泊無定。玄齡為宰相,以書召之,不從。卒年七十九。有《楞伽私記》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護教科(二)
字孝敦。姓李氏。隴西成紀(jì)人。祖考?xì)v仕魏齊。而沖則兗產(chǎn)也。幼俊穎。傲岸時俗。弱冠已與仆射房玄齡相善。玄齡嘗謂之曰。丈夫于少壯時。位不登五品者。便宜棄去祿位。以優(yōu)逸自處。沖年二十四歲。任鷹揚郎捋。遭母憂。讀涅槃經(jīng)。至居處迫迮之文。遂發(fā)心出家。聽講涅槃三十馀過。復(fù)聽安州皓法師講大品三論棱伽。于是入武都山。以平日所得于文字語言者。而躬行之。年三十。游冀州。貞觀初。詔私度者處死。時僧避難嶧陽山中。資給窘乏。沖誓不顧身。即剃落。走州縣。告急守宰曰。但施糧餉。終獲福祐。諸守宰嘉其烈亮。而周濟之。乃兩分其僧。各置米十斛許。其一四十馀人而食之。經(jīng)年米嘗不減。其一五六十人食。僅兩日。米已告竭。沖曰。無足怪者。蓋所學(xué)有大小。所脩有勤墮。則所感宜不同如此。久之避難而至者。日以增益。復(fù)值雨潦。莫之歸宿。山有大巖?;⒗撬鶙幸?。沖竟造。而告語使去。果去不旋踵。當(dāng)是時。沖雖身營眾務(wù)。仍依哲匠。探討華嚴(yán)。如常時。及難釋。再往安州皓法師。已入滅矣。 道士蔡于晃。方以閑習(xí)內(nèi)外典籍自負(fù)。而吾徒之往來者。過相輔贊。一日道俗盛集。俾于晃升座。開佛經(jīng)。沖以其外道。而力沮之。識者謂沖識。末世護法菩薩。俄以棱伽奧義久廢。所在求訪。無恤夷險。始慧可禪師。以達(dá)磨之傳。南天竺一乘宗旨。盛習(xí)此經(jīng)。故其后裔。如皓法師者。尤加勖勵。沖即依稟。屢蒙擊節(jié)。自爾闡演三十馀過。后學(xué)賴以啟悟者。殆莫殫紀(jì)今敘師承。使將來有所考據(jù)云。達(dá)磨禪師出慧可慧。育二師。育師受道。不務(wù)言說??蓭煶鲷訋煛;蹘?。盛師。那老師。端師。長藏師。真法師。玉法師(已上并講演。無著述)。又出善老師(鈔四卷)。豐師(疏五卷)。明師(疏五卷)。胡明師(疏五卷)。遠(yuǎn)承可師者。有大聰師(疏五卷)。道蔭師(鈔四卷)。沖法師(疏五卷)。岸法師(疏五卷)。寵法師(疏八卷)。大明師(疏十卷)。不承可師。自依攝論者。遷師(疏四卷)。尚德律師(出入棱伽疏十卷)。曠法師。弘智師(召住京師西明。身亡法絕)。明禪師后。伽法師。寶瑜師。寶迎師。道塋師(并傳鐙揚化)。沖公。專以棱伽命家。前后敷弘。殆二百過。當(dāng)其說時。曾未涉文。而通變適緣。寄勢陶誘。莫不曲當(dāng)。異師學(xué)者苦請出義。乃告曰。義者見之言說。則已粗矣。況在紙上者乎。是謂粗中之粗。事難一向。作疏五卷。題為私記。以示不敢公于天下也。 然沖周行東川。不任官貫。頻有度次。高讓不受。年將知命。有詔兗州度人。抑令入度。隸州部法集寺。雖名與公貫。而獨以玩弄泉石。撫接遺逸為心。房公位居臺輔。作書招之。沖題書背曰。我于三界無所須。卿至三槐位亦極。公屢招不赴。惟以弘法自任。席筵甫展。冠蓋鼎來。中書杜正倫。親廁下陳。共評玄義。弘福潤法師。初未相識。曰何處老大德。答曰。兗州老小僧也。問何為遠(yuǎn)至。答聞此間知一乘者少。故欲以一乘教網(wǎng)。漉信地魚龍耳。潤曰。斯則大心開士也。偶行至大興善寺。萬年令鄭欽泰。于寺打人。沖止之曰。公勿于此打人。欽泰曰。打人罪。我自當(dāng)。沖曰。罪不自當(dāng)使誰當(dāng)耶。然國家立寺。本欲安寧社稷。唯善行之。公今于寺打人。豈名為國祈福哉。欽泰禮謝。 又三藏玄奘。不許人講舊所翻經(jīng)。沖曰。君依舊經(jīng)出家。若不許弘舊經(jīng)者。君可還俗。更依新翻經(jīng)出家。方許君此意。奘聞遂止。噫何可及哉。仆射于志寧謂。沖寔法界頭陀僧。未易以名實拘也。其言得之。 顯慶間。還兗。至今麟德。年七十九。后不知所終。續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
神僧傳·卷第六釋法沖。字孝敦。姓李氏。隴西成紀(jì)人。父祖歷仕魏齊故。又生于兗部。沖幼而秀異傲岸時俗。弱冠與仆射房玄齡善。相謂曰。丈夫年不登五品者。則共不仕。為逸人矣。沖年二十四。果為鷹揚郎將。遭母憂讀涅槃經(jīng)。見居家迫迮之文。遂發(fā)出家心。聽涅槃三十馀遍。又至安州皓法師下。聽大品三論楞伽經(jīng)。即入武都山修業(yè)。年三十行至冀州。貞觀初年。下敕有私度者處以極刑。沖誓亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避難資給告窮。便造詣州宰曰。如有死事沖身當(dāng)之。但施道糧。終獲福祐。守宰等嘉其烈亮。昌網(wǎng)周濟。乃分僧兩處。各置米倉可十斛許。一所徒眾四十馀人純學(xué)大乘并修禪業(yè)。經(jīng)年食米如本不減。一所有五六十人才經(jīng)兩日。食米便盡。由不修禪兼作外學(xué)。沖告曰。不足怪也。能行道者。白毫之惠耳。蓋利由道感。還供道眾。行殊道業(yè)理固屢空。于時逃難轉(zhuǎn)多。復(fù)弊霖雨。無處投止。山有大巖。猛獸所居。沖往詣巖穴。告曰。今窮客相投可見容不。虎乃相攜而去。遂咸依之。仍聽華嚴(yán)等經(jīng)及難解。重至安州。有道士蔡子晃者。閑習(xí)內(nèi)外款狎僧倫。道俗盛集僧寺。乃令晃開佛經(jīng)。沖曰。汝形同外道。邪述纏懷。茍講佛經(jīng)終歸名利。我道俗無名要惟釋子身既在此畢不得行。早可識機無悔于后。晃聞默然逡巡而退。爾時大眾嘆曰。護法菩薩斯其人哉。沖以楞伽奧典沈淪日久。所在追訪無憚夷險。會可師后裔盛習(xí)此經(jīng)。即依師學(xué)。屢擊大節(jié)。便舍徒眾任沖轉(zhuǎn)教。即相續(xù)講三十馀遍。又遇可師親傳授者。依南天竺一乘宗講之。又得百遍。其經(jīng)本是宋代求那跋陀羅三藏翻。慧觀法師筆受。故其文理克諧行質(zhì)相貫。專唯念惠不在話言。于后達(dá)磨禪師傳之南北。忘言忘念無得正觀為宗。后行中原。惠可禪師創(chuàng)得綱紐。魏境文學(xué)多不齒之。領(lǐng)宗得意者時能啟悟。今以人代轉(zhuǎn)遠(yuǎn)紕繆后學(xué)。可公別傳略以詳之。今敘師承以為承嗣。所學(xué)歷然有據(jù)。達(dá)磨禪師后。有惠可惠育二人。育師受道心行口未曾說。可禪師后。粲禪師。惠禪師。盛禪師。那老師。端禪師。長藏師。真法師玉法師(已上并口說玄理不出文記)可師后。善師(出抄四卷)豐禪師(出疏五卷)明禪師(出疏五卷)胡明師(出疏五卷)遠(yuǎn)承可師后大聰師(出疏五卷)道蔭師(抄四卷)沖法師(疏五卷)岸法師(疏五卷)寵法師(疏八卷)大明師(疏十卷)不承可師自依攝論者。遷禪師(出疏四卷)尚德律師(出入楞伽疏十卷)那老師后。實禪師。惠禪師。曠法師。弘智師(名住京師西明身亡法絕)明禪師后。伽法師。寶瑜師。寶迎師。道瑩師(并次第傳燈于今揚化)沖公自從經(jīng)術(shù)。專以楞伽命家。前后敷弘將二百遍。須便為引。曾未涉文。而通變適緣。寄勢陶誘。得意如一。隨言便異。師學(xué)者苦請出義。乃告曰。義者。道理也。言說已粗。況舒在紙粗中之粗矣。事不獲已作疏五卷。題為私記。今盛行之。初沖周行東川。不任官貫。頻有度次。高讓不受。年將知命有敕度人。兗州度抑令入度。隸州部法集寺雖名預(yù)公貫而棲泉石撫接遺逸為心房公位居臺輔。作書召入。沖得題背曰。我于三界無所須。卿至三槐位亦極。公又重延。不守恒度。翻翔都邑。即弘大法晟動英髦。冠蓋云蒸嘆未曾有。中書杜正倫。親位法席。詳評玄義。弘福潤法師初未相識。曰何處老大德。答兗州老小僧耳。又問何為遠(yuǎn)至。答曰。聞此少一乘。欲宣一乘教網(wǎng)漉信地魚龍故至。潤曰。斯實大心開士也。因行至大興善寺。萬年令鄭欽泰。于寺打人。沖止之曰。公勿于寺打人。泰曰。打人罪我自當(dāng)。沖曰。道不自當(dāng)可遣他受。然國家立寺。本欲安寧社稷。唯善行之。公今于寺打人。豈名為國祈福。泰即禮謝。又三藏玄奘不許講舊所翻經(jīng)。沖曰。君依舊經(jīng)出家。若不許弘舊經(jīng)者。君可還俗。更依新翻經(jīng)出家。方許君此意。奘聞遂止。斯亦命代弘經(jīng)護法強禦之士。不可及也。然沖一生游道為務(wù)。曾無棲泊。仆射于志寧曰。此法師乃法界頭陀僧也。不可名實拘之。顯慶年言旋東夏。至今麟德年七十九矣。
釋法沖。字孝敦。姓李氏。隴西成紀(jì)人也。幼而秀異傲岸時俗。年二十四遂發(fā)心出家。聽涅槃三十馀遍。又至安州皓法師下聽大品三論楞伽經(jīng)。即入武都山修業(yè)。年三十行至冀州。貞觀初年下敕有私度者處以極刑。沖誓亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避難。資給告窮。便造詣州宰曰。如有死事沖身當(dāng)之。但施道糧終獲福祐。守宰等嘉其烈亮膏網(wǎng)周濟。乃分僧兩處各置米倉??墒S。一所徒眾四十馀人。純學(xué)大乘并修禪業(yè)。經(jīng)年食米如本不減。一所五十六人才經(jīng)兩日。食米便盡。由不修禪兼修外學(xué)。沖曰。不足怪也。能行道者白毫之惠耳。時逃難轉(zhuǎn)多無處投止。山有虎穴。沖詣告曰。今窮客相投可見容否。虎乃相攜而去。及難解沖乃隨處弘法。沖雖廣宣經(jīng)術(shù)專以楞伽命家。中書杜正倫每咨稟之。時三歲玄奘不許講舊翻經(jīng)。沖曰。君依舊經(jīng)出家。若不許弘舊經(jīng)者。君請還俗。更依新翻經(jīng)。方許君此意。奘聞遂止。師亦命代弘經(jīng)護法。強禦之士不可及也。仆射于志寧曰。此法師乃法界頭陀僧也。不可名實拘之。
人物簡介
僧伽跋摩者。康國人也。少出流沙游步京輦。稟素崇信戒行清嚴(yán)。檀舍是修慈悲在念。以顯慶年內(nèi)奉敕與使人相隨禮覲西國到大覺寺。于金剛座廣興薦設(shè)。七日七夜然燈續(xù)明獻(xiàn)大法會。又于菩提院內(nèi)無憂樹下。彫刻佛形及觀自在菩薩像。盛興慶贊時人嘆希。后還唐國。又奉敕令往交阯采藥。于時交州時屬大儉人物餓饑。于日日中營辦飲食救濟孤苦。悲心內(nèi)結(jié)涕泣外流。時人號為常啼菩薩也。才染微疾奄爾而終。春秋六十馀矣。
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【介紹】: 唐巴西道士。居梓州,與盧照鄰等交往。與女道士王靈妃相戀,后棄之,駱賓王代靈妃作詩責(zé)之。后至長安,居?xùn)|明觀。能詩,喜嘲謔論辯。高宗顯慶中,敕與僧慧立、義褒論辯,連環(huán)不絕。五年,敕與洛陽僧靜泰論辯,傳榮四度無答,帝令給事王君德責(zé)之,令還梓州。有《道德真經(jīng)注》。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。巴西(今四川綿陽)人。高宗時長安東明觀道士。能詩,喜辯論,善嘲謔。顯慶、龍朔間,多次應(yīng)詔與僧人義褒、靜泰、靈辯等辯論佛道教義,并互相嘲謔。總章二年(669)詠興善寺火災(zāi)。曾居梓州,與盧照鄰為友。在蜀時與女道士王靈妃相戀,后棄而至長安,駱賓王代王靈妃作長詩相責(zé)。生平事跡散見《集古今佛道論衡》卷丁、《大唐新語》卷一三、《幽憂子集》卷一、《駱臨海集箋注》卷四、《太平廣記》卷二四八引《啟顏錄》。著《道德真經(jīng)注》4卷,收入《正統(tǒng)道藏》。《全唐詩》存詩1首、斷句2。
人物簡介
【介紹】: 唐僧。京兆人,俗姓韓,字玄惲,名犯太宗諱,以字行。幼出家,居青龍寺。高宗顯慶中,詔住京師西明寺,以著書為務(wù)。有《法苑珠林》、《信福論》、《大小乘禪門觀》、《四分律討要》、《金剛經(jīng)集注》等。唐詩大辭典 修訂本
俗姓韓,字玄惲,因避太宗諱,多以字行。原籍伊闕(今河南伊川),因祖代為官,遂居長安(今陜西西安)。12歲出家于長安青龍寺,高宗顯慶間嘗預(yù)玄奘譯事。后入西明寺,與道宣律師同傳律宗。撰有《法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》、《善惡業(yè)報論》等書?!?a target='_blank'>法苑珠林》影響最著,在唐代即盛傳,為溝通佛經(jīng)內(nèi)容與變文講唱之津梁?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷四、《大唐內(nèi)典錄》卷五有傳?!?a target='_blank'>法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》等書存其詩偈62首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。全唐文·卷九百十二
道世字玄惲。避太宗偏諱以字行。俗姓韓氏。其先伊闕人。祖代因官為京兆人。年十二。出家青龍寺。顯慶中詔住慈恩寺。復(fù)詔總持西明寺。編法苑珠林。至總章元年畢功。全唐詩續(xù)補遺
道世,俗姓韓,字玄惲,伊闕人。后避太宗諱以字行。年十二出家,顯慶中詔居京師西明寺。所著有《法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》、《四分律討要》、《金剛經(jīng)集注》等。卒于總章元年后。一云弘道元年卒。詩六十二首。(《全唐詩》無道世詩,傳據(jù)《宋高僧傳》卷四、《釋氏疑年錄》卷四)新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
字玄惲。其先伊闞韓氏。祖代官京兆。子孫家焉。年十二依青龍寺辭俗名犯大宗廟諱。以字行。 研覈律部。尤慕上乘。顯慶間。以奘師新翻經(jīng)論。入內(nèi)共養(yǎng)。仍選慈恩寺大德輪番行道。不替于時。世預(yù)其列。 及東宮造西明寺亦以英博召居之。時宣律師盛闡毗尼。世輔翊不敢怠。復(fù)編類一書。號法苑珠林。百篇釐為十帙。以使內(nèi)學(xué)披攬。馀著述頗多既而卒。壽臘之詳。史不具述。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋道世。字玄惲。姓韓氏。厥先伊闕人也。祖代因官為京兆人焉。生且渥潤漸而聰敏。俄厭眾沙思參救蟻。二親鐘愛遏絕其請。久而遂心。時年十二。于青龍寺出家。從執(zhí)德瓶止臨欣鑒。律宗研覈書籍鉆尋。特慕上乘融明實性。于時籍甚三輔欽歸。顯慶年中。大帝以玄奘師所翻經(jīng)論。未幾詔入內(nèi)。及慈恩寺大德。更代行道不替于時。世亦預(yù)其選。及為皇太子造西明寺。爰以英博召入斯寺。時道宣律師當(dāng)涂行律。世且旁敷。同驅(qū)五部之車。共導(dǎo)三乘之軌。人莫我及。道望芬然。復(fù)因講貫之馀。仍覽甚深之藏。以為古今綿代制作多人。雖雅趣佳辭無足于傳記。由是搴文囿之菁華。嗅大義之瞻卜。以類編錄號法苑珠林。總一百篇。勒成十帙。始從劫量終乎雜記。部類之前各序別論。令學(xué)覽之人就門隨部撿括所知。如提綱焉。如舉領(lǐng)焉。世之用心周乎十稔。至總章元年畢軸。蘭臺郎李儼為之都序。此文行于天下。又著善惡業(yè)報及信福論。共二十三卷。大小乘禪門觀及大乘觀。共十一卷。受戒儀式禮佛儀式共六卷。四分律討要五卷。四分律尼鈔五卷。金剛經(jīng)集注三卷。十部都一百五十三卷。世頗多著述。未測其終。名避太宗廟諱多行字耳。故時稱玄惲焉。
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全唐文·卷三百三十五【介紹】: 唐沂州瑯邪人。玄宗開元中歷集賢修撰、起居舍人。曾上奏請并用《貞觀》、《顯慶》二禮,以糾典章差駁,詔允。遷禮部員外郎。曾參與撰輯《開元禮》、《群書四錄》,有《攝生纂錄》。
仲丘。沂州瑯邪人。開元中歷左補闕內(nèi)供奉集賢修撰起居舍人。遷禮部員外郎。卒贈秘書少監(jiān)。