人物:楊素

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楊暄 朝代:北魏

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏恒農(nóng)華陰人,字景和。
一作宣和。
楊素祖。
性朗悟,有學識。
弱冠為奉朝請,歷華州別駕、尚書右中兵郎中、諫議大夫。
以別將鎮(zhèn)壓葛榮起事,戰(zhàn)死。

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二十一 義解科
姓韓。平恩人。年十二。依貴鄉(xiāng)邵寺出家。始習維摩經(jīng)。一聞即憶。后學涅槃。復尋成實。尤于禪觀有所向慕。既遍歷漳淦伊洛。以訪其指趣。乃于少林寺。攝心長坐者八夏。于是問道之侶。披荊而至矣。逮乎光師弘揚戒本。因往聽之。允愜大乘。深副期愿。留十年。闡化趙魏。涅槃華嚴四分。皆手不舉筆。目不尋文。吐辭清爽。洞會詮旨。有若親證。故京師語曰。憑師法相上師文句。言其俱絕世也?;蛴幸云滢q比身子。信哉。天保十年三月七日。終于鄴城西南寶山寺。壽七十有二。初誓生安養(yǎng)。臨終獨見光明滿室。來者尤聞有異香氣。寺舊有大鐘二。至是其一亦小觸而破。且憑家門富豪。而乞食自資。素出衣冠之裔。而袒肩洗凈。脛臂無服。兼以不待文字語言之飾。而弘唱莫及。其造詣可量哉。
續(xù)高僧傳·卷第八 義解篇四
釋道憑。
姓韓。
平恩人。
十二出家。
投貴鄉(xiāng)邵寺。
初誦維摩經(jīng)。
自惟歷覽日計四千四百言。
一聞無忘乃通數(shù)部。
后學涅槃略觀遠節(jié)。
復尋成實。
初聽半文便豎大義。
聰明之譽無羨昔人。
致使遐邇聞風咸思頂謁。
七夏欲講涅槃。
惟曰。
文一釋異。
情理難資。
恐兼虛課謗法誠重。
八夏既登遂行禪境。
漳滏伊洛遍討嘉猷。
后于少林寺攝心夏坐。
問道之僧披榛而至。
聞光師弘揚戒本。
因往聽之。
涉悟大乘深副情愿。
經(jīng)停十載。
聲聞漸高。
乃辭光通法弘化。
趙魏傳燈之美。
罕有斯焉。
講地論涅槃花嚴四分。
皆覽卷便講。
目不尋文章疏本無。
手不舉筆而開塞任情。
吐納清爽。
洞會筌旨。
有若證焉。
故京師語曰。
憑師法相上公。
文句一代希寶。
斯言信矣。
時人以其口辯方于身子也。
以齊天保十年三月七日。
卒于鄴城西南寶山寺。
春秋七十有二。
將終之前。
大鐘兩口小觸而破。
康存之日愿生安養(yǎng)。
故使臨終光尋滿室。
憑獨見之。
異香充庭大眾同美。
初憑之處道。
弘護居心。
經(jīng)律遽講。
福智雙習。
骨族血親往來頓絕。
勢貴豪家全無游止。
而乞食自資少所恒習。
袒肩洗凈老而彌固。
脛臂無服生死齊焉。
兼以心緣口授杜于文相者古今絕矣。
宇文胄 朝代:北周

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—580 【介紹】: 北周代郡武川人,鮮卑族。
宇文什肥子。
什肥為高歡所殺,胄以年幼下蠶室。
武帝天和中,與齊通好,胄始歸關中,襲爵邵國公,累官滎州刺史。
靜帝大象末,楊堅輔政,胄舉州兵應尉遲迥,為楊素所敗,被殺。
僧照 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:529—611 【介紹】: 隋僧。
京兆人。
幼為僧,師于靜靄。
北周滅佛時,獨居秦嶺修習。
隋初,出鄠縣神田寺,養(yǎng)徒授業(yè),名振渭川。
文帝末,棲隱岐山。
文帝欲召見,遣楊素謁之,以老疾辭。
又欲重飾寺塔,亦拒之。
凡為僧六十余載,三衣不改,以戒行為世所重。
新脩科分六學僧傳·卷第十三 弘法科(三)
京兆人。
未詳氏族。
幼師靜藹出家。
所至感化。
屢獲祥徵。
第恐眩眾。
輒隱閟不敢泄。
周氏廢教。
乃復獨處秦嶺。
禪燕自娛。
每顧影笑曰。
世寧有樂過于此者乎。
彼朝市間。
俛仰塵俗。
一何鄙陋哉。
逮隋室隆興。
佛運益啟。
遂筑神田寺于鄠縣南山之田谷。
聚徒綜業(yè)。
名振渭川。
方文皇在御。
仆射楊素
入山宣旨邀之。
不奉詔。
上愈益敬慕。
仍遣致香幣。
而申之以詔曰。
禪師德居物議。
道映邃初。
窮處巖阿。
養(yǎng)素崇業(yè)。
朕甚嘉焉。
今送供奉。
用展翹敬。
亦有所施予。
且請受歸戒。
皆不許。
大業(yè)七年。
終于所居寺。
續(xù)高僧傳·卷第十八 習禪三
釋僧照。
京兆人。
不詳氏族。
幼年入道。
師于靜藹。
游履盛化。
每居幽隱頻感徵異。
乃高恒度恐致驚俗。
故罕聞之。
俗遭周滅法。
不偶塵囂。
獨處秦嶺高步松苑。
顧影與心相娛自得。
乃曰。
吾今居此安泰。
寧有樂過斯者乎。
彼城邑遺僧波波順俗。
用斯優(yōu)給一何傾附。
及隋初弘教。
遂于鄠縣南山田谷。
立神田寺。
養(yǎng)徒縱業(yè)。
名振渭川。
道俗崇仰立信彌積。
逮文帝末紀。
棲隱岐山。
以照道德遠聞。
意延相見。
左仆射楊素就宣敕旨。
躬迎謁見。
照預知之。
告侍人曰。
當有貴客來至。
可辦諸食。
明日果達山寺。
素威英自若勇悍無前。
及到照之住籬。
不覺愜然喪膽。
下乘將進欲步不前。
乃通信達照。
照端拱如初。
命素前進。
而通身沐汗。
情智失守。
才得傳詔。
馀無厝言。
久時少解。
乃以情告照曰。
山林幽靜。
計無非異。
檀越善意相尋。
理無虛結。
食訖辭退。
照曰。
蒙天子優(yōu)及遠延仁壽。
但道在幽通未假面奉。
又以老疾相繼。
接對莫因。
具事聞。
述其情懼。
帝曰。
戒神之威也。
以卿雄武故致斯憚耳。
乃重敕赍香油。
再申景仰下詔曰。
禪師德居物議。
道映遂初。
躬處巖阿養(yǎng)素崇業(yè)。
朕甚嘉焉。
今送供奉用展翹敬。
以前虛仰景行重謁山門。
卑處身心方陳對晤。
為說正教深副本懷。
乃欲舍其金帛開廣寺塔。
照曰。
巖泉林野即可勵心。
塔寺禪坊莊嚴城邑。
凡所送者一不受之。
又請受戒法。
照以戒行輕毀沈渾難清。
乃為說慈悲仁育。
陳理喻遣。
竟不授戒。
斯亦體達機候之明匠矣。
以大業(yè)七年終于山寺。
春秋八十有三。
初照一受具后。
儀奉憲章。
六十馀夏三衣不改。
雖重補緝而受持無離。
惟自將奉而侍者莫沾。
或有接持舉者。
而重若太山。
初無離席。
及照之捧接。
輕若鴻毛。
因事以詳。
斯亦大德之清風矣。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 隋南蘭陵人,字文休。
南朝梁宗室。
蕭懿孫。
博學多才,尤精陰陽術數(shù)。
梁元帝時北周陷江陵,乃歸北周,為儀同。
入隋進上儀同,以本官太常參與考定古今陰陽書。
性孤僻,不與公卿相沉浮,又與楊素不洽,以此不得志。
煬帝即位,拜太府少卿,尋卒于官。
著有《金海》、《相經(jīng)要錄》、《宅經(jīng)》、《葬經(jīng)》、《樂譜》等。
全隋文·卷十三
吉字文休,南蘭陵人,梁武帝兄長沙王懿之孫。江陵陷,入周,為儀同三司,拜太常卿。隋受禪,進上儀同,封城陽郡公。煬帝即位,拜太府少卿,加位開府,遷衛(wèi)尉少卿。有《樂論》一卷,《樂譜集》二十卷,《五行記》五卷,《相經(jīng)要錄》二卷,《五姓宅經(jīng)》二十卷,《葬經(jīng)》二卷。
僧曇選 朝代:隋末唐初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:531—625 【介紹】: 隋唐時僧。
瀛州高陽人。
俗姓崔。
博通經(jīng)術,以《涅槃》著名。
晚住并州興國寺,時奉為師傅。
隋楊諒反,占寺為甲坊。
亂平,楊素將誅寺僧,曇選挺身以救,僧眾終獲免。
煬帝大業(yè)末,兵饑交接,曇選施食救饑,廣行善業(yè)。
新脩科分六學僧傳·卷第十六 護教科(二)
姓崔。高陽人。天恣鑲瑋。不偶時俗。通經(jīng)惟務大義而已。不以文句琑屑為學。然尤??于涅槃。晚居并部之興國寺。每眾集。必推坐端。詶問之間。辭辨宏放。嬰其鋒輒推挫。時人以豹選。目人揚諒之亂。賊以興國寺為甲坊。以武德寺為食坊。及揚素以官軍入城賊皆就擒。且責問諸僧。為賊巢穴狀。僧辭曰。王力嚴切。不敢遮約。蓋謂鎮(zhèn)守者。有以激變之也。于是素怒曰。初激變時。且有幾僧諫王而被殺者。所云王力嚴切。不亦誣乎。此其情皆同反??梢儡姺ㄐ惺隆r選出眾對曰。比者不軌之民。動于天紀。皆由慈悲之化。陵遲至此。誠僧等之罪。公幸見教。豈敢逃責。素乃悅。因悉屏退僧眾。而獨留選論議。迫莫始罷去。馀僧亦無所問。大業(yè)之季。兵饑薦臻。分衛(wèi)莫足給。興國倉廩雖富??蜕葹殚捠卣呔芙^。選念以為此滅法徵。每操杖逐閽者。而進客于堂。日盈座。子弟以卑少。噤莫敢語。久之眾約。獨許選納??外挪坏脼槔:笾么箧j房中。日以所受于常住。與諸乞丐。而得者并為饘粥手斟酌。列坐群餓。而賦之惟均。迄歲稔罔怠。眾賴以活。 國初沙門智滿。有重名。居義興新寺。聽學去來。馀三百人。規(guī)制嚴整。一日選竟造寺庭詰曰。卿等飽食暖衣。政復何所進脩。而風聲洋溢。其無乃罔冒歟。且吾徒之所行。必據(jù)經(jīng)誥。今茲所據(jù)。寔何經(jīng)。曰方等經(jīng)懺。曰試為我讀之。才閱首卷曰。此經(jīng)有四卷。可使四人一時讀也。沙門道綽從旁曰一時讀。則聽者或至昏亂。曰吾聽豈同汝聽耶。于是四卷一時讀。讀未竟遽止之曰。陀羅尼力。有如此者。又曰。流俗矯詐。蠹蝕佛法。汝能知所憑藉則庶幾。 武德八年。閉門養(yǎng)痾。益自省。問候者充牣廡宇。選尸臥。引衣舒足曰。吾茲定生何處乎。道綽曰。阿阇黎西方樂土。名安養(yǎng)國。彼佛愿重。欲往生者。無不攝受。選咄之曰。為身求樂吾非汝儔。綽曰審若爾則無生耶。曰無生則無所不生。遂掩息。壽九十五。
續(xù)高僧傳·卷第二十四
釋曇選。
姓崔。
高陽人。
神慧譎詭不偶時俗。
雖博通經(jīng)術。
而以涅槃著名。
不存文句。
護法為慮本。
晚住并部興國寺。
川邑奉之以為師傅。
每有眾集居于座元。
酬問往還以系節(jié)為要。
吐言開令宏放終古。
僧侶乃多莫敢摧挫。
時人目為豹選者也。
及楊諒逆節(jié)中外相叛。
招募軍兵繕造牟甲。
以興國寺為甲坊。
以武德寺為食坊。
后于武南置陣。
楊素敗之。
官軍入郭搜求逆黨。
總集諸僧責供反者。
僧等辭曰。
王力嚴切不敢遮約。
曰。
有幾僧諫王被殺。
而云王力嚴切。
此并同反。
不勞分疏可依軍法。
選時在眾不忍斯禍。
乃出對曰。
比佛法陵遲。
特由僧無有德可以動俗。
致有亂階。
結聚不能誨以忠信。
此誠如公所教。
今被理責陷身無地。
乃舒顏曰。
僧等且還。
留向對僧。
擬論機務。
自爾晝參軍將開散僧誅。
晚還寺宿。
不久煬帝下敕通被放免。
故合眾獲安。
誠其功也。
及大業(yè)末歲。
兵饑交接。
四方僧游寄食無地。
興國雖富儉嗇者多。
每食時禁門自守。
客僧擁結終不之前。
選不勝滅法。
憤激身心。
每日拄杖在門驅趁防者攜引羈僧。
供給缽器。
送至食堂。
眾多是其子弟不敢違逆。
由是眾開僧制。
許選??汀?div id="ddz7t7f" class='inline' id='people_11811_2_60_comment'>
自馀不得然。
其慈濟之深感激府俞。
房內(nèi)廓然財什不積。
唯置大缽一口。
每日引諸乞兒。
所得食調(diào)總缽中。
選請食分。
亦和其內(nèi)。
雜為饘粥。
便行坐乞人。
手自斟酌。
見其襤縷皴錯形容癯瘦。
流淚盈臉不能自勝。
選亦依行受粥而食。
日別如此。
遂及有年。
皇運伊始人情安泰。
義興新寺法綱大張。
沙門智滿。
當涂眾主。
一川鄉(xiāng)望。
王臣傾重創(chuàng)開諸宇嚴位道場。
三百馀僧受其制約。
夏中方等清眾肅然。
風聲洋溢流潤遐邇。
選聞之乃詣其寺。
庭滿徒聞來崩騰下。
赴告曰。
卿等結聚作何物。
在依何經(jīng)誥。
不有冒罔后生乎。
滿曰。
依方等經(jīng)行方等懺。
選曰。
經(jīng)在何處將來對讀。
遂將一卷來。
選曰。
經(jīng)有四卷。
何不一時讀之沙門道綽曰。
經(jīng)文次第。
識不俱聞。
選曰。
吾識可共爾識同耶。
但四卷齊讀。
文言未了。
便曰。
依咒滅罪耳。
可罷之。
又曰。
自佛法東流。
矯詐非少。
前代大乘之賊。
近時彌勒之妖。
詿誤無識其徒不一。
聞爾結眾。
恐壞吾法。
故力疾來問。
雖爾手把瓶子。
倚傍猶可。
遂杖策而返。
武德八年。
遘疾淹積。
問疾者充牣房宇。
乃尸臥引衣申腳曰。
吾命將盡何處生乎名行僧道綽曰。
阿阇黎。
西方樂土名為安養(yǎng)。
可愿生彼選曰。
咄為身求樂。
吾非爾儔。
綽曰。
若爾可無生耶。
答曰。
須見我者而為生乎。
乃潛息久之。
不覺已逝。
時年九十有五。
道俗哀慘。
送于西山之陰。
傳者親往其寺不及其人。
觀其行事遺績。
庶可澡雪形心頓祛鄙吝。
叔緒護法開士。
抑斯人乎。
鄭子翻 朝代:北齊

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 北齊滎陽開封人,字靈雀。
好文章。
齊后主武平末,位司徒記室參軍。
齊亡,歷周、隋,隱居不仕。
為人傲誕不拘。
深為楊素所重,累征不至,終于家。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:538—611 【介紹】: 隋僧。吳郡錢塘人。俗姓范,字圣達。幼聰敏,博覽經(jīng)史,工詩文,能琴棋。后出家,住杭州天竺寺。文帝開皇十四年,郡亢旱,州刺史劉景延請講海龍王經(jīng)。尋驟雨滂沱,旱情得解。煬帝大業(yè)七年感夢而逝。著有詩賦碑集等五十余卷。(《高僧傳二集》卷四〇)
全隋文·卷三十四
真觀字圣達,俗姓范,吳郡錢唐人。陳時,住泉亭光顯寺。入隋,住靈隱山天竺寺,大業(yè)中卒。
新脩科分六學僧傳·卷第十三 弘法科(三)
字圣達。
吳郡錢唐人。
姓范氏。
祖延蒸給事黃門侍郎。
父兌通直散騎常侍。
母桓氏。
念無嗣息。
因誓誦藥師觀世音金剛般若等經(jīng)。
以求智子。
又刻寫定林上寺迦毗羅王像事之。
躬效祈禱。
依藥師經(jīng)七日行道。
至第三夕。
游光照身。
自爾有娠。
及生。
左右掌文。
成仙人字。
口流津液。
膚體潤澤。
雖老未嘗患渴。
舌有羅綺紋。
音吐如鐘。
辨說敏給。
五歲即蔬素。
坐衣篋上。
揮扇帚戲。
效諸德開講。
八歲能和庾尚書林擒詩。
十六淹貫孔老典章之言。
旁涉琴奕。
嘗遇善風鑒者。
迎拜曰。
少年當為人天師。
宜自愛。
后專誦凈名般若。
丐父母脫俗。
父母難之。
迦毗羅降夢。
乃許焉。
既獲詔旨并賜衣缽。
興陽生法師落發(fā)。
云陽真律師任和尚授戒。
俄從華林國法師受成實。
且欲憶持法華。
日一卷。
感夢曰。
汝大乘根器。
毋自滯。
遽聽摩訶衍于興皇朗公輪下。
開善大忍法師。
慝影鐘山。
時從扣激忍。
嘆曰。
龍樹之道東矣。
辨勇二師。
頻挹重席。
叢林為之語曰。
錢唐出真觀。
當天下一半。
洪偃者儒英釋杰也。
面譽之曰。
顴高多智。
耳白有名。
我有四絕。
汝具八能。
由是王公貴游。
咸愿納交。
始興王將之國邀以俱。
于時興皇義集。
眾推其先。
登座之頃。
開二諦宗。
百難縱橫。
一言水泮。
學士傅縡喟曰。
三千稱首。
七十當初。
彼上人者難為酬對。
既至會稽。
住香嚴寺。
闡大涅槃。
興皇遣書三度召之。
曰。
燕趙齊秦引領翹足。
法門所寄。
惟在于子。
子宜速返。
時以伐周失律。
議括沙門之無名者罷道。
觀奮致書于仆射徐陵。
命遂寢。
江夏王鎮(zhèn)越。
復固邀之。
朗公哽咽言曰。
能住三年者。
請以講堂相委。
然終不可以留也。
若夫特進杜棱永陽鄱陽二王。
皆極延仰。
東浙法輪屢動。
天臺智者名行絕倫。
年臘斯等。
義諧昆季。
共歸秦嶺陵云舊房。
朝談慧照。
夕安禪寂。
及智者就微。
觀復敷演。
永陽還朝。
亟稱其德。
尋加特詔。
而陳祚告終。
隋文三遣皇華。
秦王再延帥府。
悉辭以疾。
齊王于江浦。
躬伸頂禮。
傳以香火。
送居故邑之眾善寺。
開皇十四年旱。
刺史劉景安謁觀禱雨。
為講海龍王經(jīng)。
序王竟驟霔。
而東南之民。
敬之若神。
縣南有靈隱山。
昔與道安禪師頭陀石室。
檀越陳仲寶。
率侶拓基。
構立精舍。
號南天竺。
后文宣造塔。
亦于此者。
則其幽勝可知矣。
大業(yè)七年四月八日。
司馬李子深講大涅槃經(jīng)。
至現(xiàn)病品。
夢三人容服甚盛。
執(zhí)幡禮云。
凈居遣迎。
六月六日方臥病。
夢與智者同輿。
翼佛還山。
寤而嘆曰。
吾六十二當終。
以講法華。
獲延一紀。
今七十四。
尚復奚求。
即集徒垂訓。
爾月適天臺致書送香蘇石蜜。
觀覽書曰。
是為最后信。
豈非宿世因緣邪。
命以一如意報之。
七月一日。
中夜盥漱整服。
跏趺而坐。
忽自語曰。
有人請講菩薩戒。
遂怡然而滅。
明日午時。
??頂猶煖。
右手內(nèi)屈三指。
流汗遍身。
信宿而止。
至四日入龕。
時屬流火。
炎威尚熾。
而股體柔軟。
容色不變。
二十五日。
四方道俗咸華。
皆就靈手傳香表別。
香華供獻。
日有千群。
齊日開龕。
色相光潔。
眉毛更長。
二十六日。
遷龕窆于靈隱山。
觀開成之跡。
繼踵昔賢。
匡護之功。
比肩前哲。
開皇十一年。
王師平江南。
有猖獗者。
卒為厲階。
元師楊素。
反旆而驅。
因悉瓦解。
俘虜誅剪。
三十馀萬。
以觀名聲昌盛。
囚有妄指其為檄者。
時與金陵才士鮑亨謝瑀俱被逮系。
不俟訊鞠。
即將斬決。
臨而責之曰。
道人當坐禪讀經(jīng)。
何因為作檄書。
以干刑憲。
死奚所辭。
觀曰。
道人所學。
誠如公言。
然不作檄書。
無辜就死。
惟公明鑒。
怒示以檄曰。
此誰作耶。
觀讀畢徐曰。
茍如此。
焉能動人。
觀不作爾。
使觀果作必勝此。
因指擿其語三五處曰。
可上紙乎。
顧皆庸妄所為。
公毋遽信也。
頗以為然。
觀歷數(shù)鮑謝等三十馀人于前。
而謂之曰。
是并觀國賓王之流。
愿公加慮。
使無怨辜。
笑曰。
道人不自愁。
而更愁他人乎。
觀曰。
生死常也。
何足愁。
然陷人于非辜。
乃可愁耳。
曰。
久被系必愁。
宜作愁賦。
顧左右給紙筆。
觀攬筆驟書如流。
頃之紙盡。
命更進。
隨讀之驚異。
遽起立。
呼使對坐。
以盡其辭。
文多不載。
觀平昔謹操履。
每盥遺??。
地不為濡。
居眾善寺。
皋亭神姓陳名重。
附巫語請講法華。
遺以錢物。
且舍廟堂五間創(chuàng)殿。
門人玄鏡。
寔克荷負。
續(xù)高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十
釋真觀。
字圣達。
吳郡錢唐人。
俗姓范氏。
祖延蒸給事黃門侍郎。
父兌通直散騎常侍。
母桓氏溫良有德。
嘗悱憤無胤。
潔齋立誓。
誦藥師觀世音金剛波若。
愿求智子紹嗣名家。
時獻統(tǒng)所圖迦毗羅王者。
在上定林寺。
巨有靈異。
躬往祈禱。
刻寫容影。
事像若真。
依藥師經(jīng)七日行法。
至于三夕覺游光照身。
自爾志性非恒。
言輒詣達。
豈非垂天托人寄范弘釋者也。
及其誕育。
奇相不倫。
左掌仙文右掌人字。
口流津液充閏榮府。
從幼至終未嘗患渴。
故體膚光偉雖老不衰。
舌文交加狀如羅綺。
故得含章蘊辯開神明晤。
又聲韻鐘鈴。
捷均風雨。
其見聞者莫不驚異。
小有大概。
五歲能蔬齋。
或登衣篋。
或執(zhí)扇帚。
戲為談講。
八歲通詩禮。
和庾尚書林檎之作。
十六儒道群經(jīng)柱下河上無所遺隱。
時又流涉棋琴。
暢懷文集。
日新月異。
師友驚忻。
嘗共友人逍遙津渚。
有善相者迎而拜曰。
年少當為大法師。
后即專誦凈名般若。
志存入道。
伺機承色。
二親弗許。
乃曰。
迦毗降夢。
子欲開籠。
拘令在網(wǎng)。
此非黠慧。
父母咸開心隨喜。
啟敕降言并賜衣缽。
義興生法師行潔小震。
躬為剪落。
大功德貞律師道藹云陽。
請任和上。
研思十誦一遍能述。
又從華林園法師受成實論。
十遍十覆超振前標。
自謂解成。
可填以行也。
始誦法華。
日限一卷。
因斯通夢。
汝有大根忽守小道。
深可惜也。
遂往興皇聽摩訶衍。
質(zhì)疑明難唐突玄門。
朗公精通綽然復加脂粉。
吾出講八年。
無一問至此。
能使妙義開神。
真吾師矣。
仍從北面數(shù)載研尋。
開善大忍法師。
匿影鐘山游心方等。
將欲試瞻先達問津高士。
因操桴扣寂用程玄妙。
乃嘆曰。
龍樹之道方興東矣。
辯勇二師當涂上將。
頻事開折亟經(jīng)重席。
時人語曰。
錢唐有真觀。
當天下一半。
沙門洪偃。
才邁儒英。
鉤深釋杰。
面相謂曰。
權高多智耳目有名。
我有四絕爾具八能。
謂義導書詩辯貌聲棋是也。
由此王公貴游多所知識。
始興王東臨禹井。
請以同行。
于時興皇講筵。
選能義集。
觀臨途既促。
咸推前次。
既登高座開二諦宗百并縱橫一言冰泮。
學士傅繹在席嗟曰。
三千稱首七十當初。
是上人者當為酬對。
金陵道俗見知若此。
既達東夏住香嚴寺。
講大涅槃。
四方義集復增榮觀興皇又三追曰。
吾大乘經(jīng)論。
略已弘通。
而燕趙齊秦。
引領翹足。
專學雖多。
兼該者寡。
宜速反東蕃法門相寄。
于斯時也征周失律朝議括僧無名者休道。
觀乃傷迷嘆曰。
夫剎利居士皆植福富強。
黎庶廝小造罪貧弱。
欲茂枝葉反剋根本。
斯甚惑矣。
人皆惜命偷生。
我則亡身在法。
乃致書仆射徐陵。
文見別集。
陵封書合奏。
帝懔然動容。
括僧由寢。
據(jù)斯以言。
非但梁柱佛法。
亦乃明略佐時矣。
江夏王出鎮(zhèn)于越。
復請同行。
朗師吞咽良久言曰。
能住三年。
講堂相委。
復屬英王尚法利益。
深不可留也。
仍于禹穴屢動法輪。
特進杜棱。
請歸光顯傳教學徒。
及永陽鄱陽二王司空司馬消難。
并相次海運延仰浙東。
故得涂香慧炬以業(yè)以煥頂敬傾心盡誠盡節(jié)。
天臺智者名行絕倫。
先世因緣敦猷莫逆。
年臘既齊為法兄弟。
共游秦嶺凌云舊房。
朝陽澄景。
則高談慧照。
夕陰匿采。
則深安禪寂。
及智者徵上闕庭。
觀便孤園敷說。
大流法味。
載廣俗心。
永陽還京仰奏清德。
舉朝僧正同請絲綸。
遂逢祚終斯事便寢。
隋祖尚法惟深。
三敕勞問。
秦王蒞蕃。
二延總府。
皆辭以疾。
確乎不就。
齊王晚迎江浦。
躬申頂禮。
傳以香火。
送還舊邑之眾善寺。
開皇十四年時極亢旱。
刺史劉景安。
請講海龍王經(jīng)。
序王既訖驟雨滂霔。
自斯厥后有請便降。
吳越宗仰其若神焉。
縣西有靈隱山者。
舊曰仙居。
峰吐蓮華洞藏龍穴。
信江東之秀岳也。
觀既仁智內(nèi)冥山水外狎。
共道安禪師頭陀石室。
檀越陳仲寶。
率諸同侶開藏拓基。
構立精舍號南天竺。
遂即去邑還谷。
棲止終焉。
眾善講堂付門人玄鏡。
鏡承瓶瀉相從不絕。
及文皇造塔。
形勝所歸不謀同集。
取決于觀。
乃指崔嵬高石。
可安塔基。
雖發(fā)誠言孰為可信。
俛仰穿鑿洞穴。
自然狀似方函。
宛如奩底。
天工神匠冥期若符。
自爾在山常講法華。
用為心要。
受持讀誦躬自書弘。
五種法師于斯乎在。
又特于經(jīng)旨明練深趣。
談吐新奇非尋紙墨。
智思擊揚迥飛文外。
又感盥洗遺渧地不為濡。
事理異人。
經(jīng)之力也。
睪亭神姓陳名重。
降祝請講法華一遍。
遺以錢物。
又降祝舍其廟堂五間。
為眾善佛殿。
據(jù)斯以言。
感靈通供誠希有也。
大業(yè)七年四月八日。
司馬李子深。
更延出邑。
講大涅槃。
初出天竺。
自標葬地。
至現(xiàn)病品。
夢見三人容服甚盛把幡俱禮云。
凈居遣仰。
至六月六日以疾而臥。
又夢與智者同輿。
夾侍尊像。
翼佛還山。
覺已嘆曰。
昔六十二應終。
講法華力。
更延一紀。
今七十四復致斯應。
生期畢矣。
即集內(nèi)眾。
訓將來事曰。
欲生善道。
欲備神力。
欲出生死。
欲具佛法。
宜須持戒修定學慧弘通正法。
勿令空過無所得也。
爾日天臺送書并致香蘇石蜜。
觀覽書曰。
宿世因緣最后信矣。
命兩如意。
一東向天臺。
一留西法。
志諸雜服式吾眼自分。
一還僧羯磨。
二成第五僧施。
嘗有人夢。
飛殿來迎。
沙門寶慧又聞空中鼓樂。
至七月一日中夜跏坐。
盥嗽整服曰。
有人請講菩薩戒也。
端坐怡然。
不覺已滅逝于眾善之舊寺。
從子至午心頂俱煖。
身體柔軟顏色不變。
右手內(nèi)掘三指。
信宿流汗遍身。
至四日移入禪龕。
時屬流火。
焰氣尚嚴。
而儼若生存。
寔資神力。
從此至二十五日。
四方輻湊六縣同集。
道俗公私一期咸萃。
皆就尸手傳香表別。
敘德號慕悲起纏云。
追惟戒德泣垂零雨。
至香花供獻日有千群。
隨次大齋開龕瞻奉而色相光潔。
眉毫更長。
倍異生前。
咸加奇嘆。
至二十六日。
乃永窆于靈隱山。
真容掩方墳。
寫狀留天竺。
是日四部亙一由旬。
香蓋成蔭幢幡蔽野。
存亡榮慶非可勝言。
初觀聲辯之雄。
最稱宏富。
江表大國莫敢爭先。
自正法東流。
談導之功。
衛(wèi)安為其稱首。
自爾詞人莫不宗猷于觀。
是知五百一賢代興有日。
佛法榮顯寔賴斯乎。
開皇十一年。
江南叛反。
王師臨吊。
乃拒官軍。
羽檄競馳兵聲逾盛。
時元帥楊素。
整陣南驅。
尋便瓦散。
俘虜誅剪三十馀萬。
以觀名聲昌盛光揚江表。
謂其造檄。
不問將誅。
既被嚴系無由申雪。
金陵才士鮑亨謝瑀之徒。
并被擁略將欲斬決。
來過前。
責曰。
道人當坐禪讀經(jīng)。
何因妄忤軍甲。
乃作檄書。
罪當死不。
觀曰。
道人所學誠如公言。
然觀不作檄書。
無辜受死。
大怒將檄以示。
是爾作不。
觀讀曰。
斯文淺陋未能動人。
觀實不作。
若作過此。
乃指擿五三處曰。
如此語言何得上紙。
既解文。
信其言也。
觀曰。
吳越草竊出在庸人。
士學儒流多被擁逼。
即數(shù)鮑謝之徒三十馀人。
并是處國賓王。
當世英彥。
愿公再慮。
不有怨辜。
曰。
道人不愁自死。
乃更愁他。
觀曰。
生死常也。
既死不可不知。
人以為深慮耳。
曰。
多時被縶。
叵解愁不。
索紙與之令作愁賦。
觀攬筆如流。
須臾紙盡。
命且將來更與一紙。
隨執(zhí)讀。
驚異其文。
口唱師來。
不覺起接。
即命對坐。
乃盡其詞。
故賦略云。
若夫愁名不一。
愁理多方。
難得覼縷。
試舉宏綱。
或稱憂憒。
或號酸涼。
蓄之者能令改貌。
懷之者必使回腸。
爾其愁之為狀也。
言非物而是物。
謂無象而有象。
雖則小而為大。
亦自狹而成廣。
譬山岳之穹隆。
類滄溟之滉瀁。
或起或伏。
時來時往。
不種而生。
無根而長。
或比煙霧。
乍同羅網(wǎng)。
似玉葉之晝舒。
類金波之夜上。
爾乃過違道理。
殊乖法度。
不遣喚而輒來。
未相留而忽住。
雖割截而不斷。
乃驅逐而不去。
討之不見其蹤。
尋之靡知其處。
而能奪人精爽。
罷人歡趣。
減人肌容。
損人心慮。
至如荊軻易水。
蘇武河梁。
靈均去國。
阮叔辭鄉(xiāng)。
且如馬生未達。
顏君不遇。
夫子之詠山梁仲文之撫庭樹。
并?慸于胸府。
俱贊揚于心路。
是以虞卿愁而著書。
束皙憑而作賦。
又如蕩子從戎倡婦閨空。
悠悠塞北。
杳杳江東。
山川既阻夢想時通。
高樓進月傾帳來風。
愁眉歇黛淚瞼銷紅。
莫不咸悲枕席結怨房櫳。
乃有行非典則。
心懷疑惑。
未識唐虞之化。
寧知禹湯之德。
霧結銅柱之南。
云起燕山之北。
箭既盡于晉陽。
水復乾于疏勒。
文多不載。
大嗟賞。
即坐釋之。
所達文士免死而為仆隸。
觀以才學之富。
弘導不疲講釋開悟。
榮光俗塵具于前敘。
其所講大乘四十二載。
又造藏經(jīng)三千馀卷。
金銅大像五軀。
搆塔五層。
五僧德施。
造寺二所。
著諸導文二十馀卷。
詩賦碑集三十馀卷。
近世竊用其言眾矣。
武林西湖高僧事略
師名真觀。字圣達。錢塘范氏。世本顯仕。師生有奇相。舌紫羅紋。手左右掌為仙人字。出家通經(jīng)律論。時彥曰。錢塘有真觀。佛法當天下一半。尋謁天臺智者。請受禪觀。智者以師齊年。止為法兄弟。開皇十五年。于靈隱山頭陀石室宴坐。眾于南去建南天竺寺請師居焉。是為開山始祖。常講法華。以為心要。感皋亭神請講。舍祠宇為佛殿。每盥洗馀滴。地不為濡。人尤異之。師有雅操。文帝三徵。秦王兩延。皆以疾辭。大業(yè)中。因山行。自標葬地。未幾示寂。夢與智者同輩翼佛還山。覺而嘆曰。吾六十二應終。以講法華力延一紀。今七十四。生期畢矣。中夜入寂。塔在東岡。久廢不治。天禧中。慈云重修。 贊曰。 一乘妙法  闡自臺祖  年齊道同  宜襲其武 徵命頻繁  弗移砥柱  清風凜然  可激千古
僧智聚 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:538—609 【介紹】: 南北朝至隋時僧。
俗姓朱。
幼出家于蘇州虎丘寺。
通習經(jīng)論,時以為釋門瑚璉。
南朝陳時諸王頗欽禮之。
后主至德二年,詔于太極殿講《金光明經(jīng)》。
次年,歸住蘇州東山精舍。
入隋,名臣楊素、蘇威禮重之。
文帝開皇十二年,詔為僧官,齊王楊暕馳書召之,以疾辭。
新脩科分六學僧傳·卷第二十二 義解科(二)
族朱姓。
神氣清遠。
彰于襁褓。
出家住蘇州之虎丘東山寺。
寺有胤法師。
道藝之元匠也。
聚依以學。
無怠分陰。
同郡顧希憑。
會稽謝峻岳。
復以辭林理窟相與發(fā)明。
故能于弱冠之年。
即事講說。
尤慕莊嚴皭師成實。
而服膺焉。
咨質(zhì)既久。
疑滯咸析。
汝南周弘正。
博通內(nèi)外。
監(jiān)賞人倫。
見而嘆曰。
誠釋門之瑚璉也。
陳鄱陽王伯山。
新安王伯。
周新蔡王叔齊。
并加欽屬。
至德二年。
詔于太極殿。
開金光明經(jīng)。
天子躬御法筵。
臣僚咸在。
于時云興瓶寫。
莫不歆艷。
三年丁外憂。
歸隱舊里。
弘導不廢。
開皇十一年。
降璽書勞問。
尚書令楚公素。
左仆射邳公威。
躬造道場。
接足作禮。
進施予以效誠敬。
十二年。
詔置僧官。
以居平等之任。
郡將宗成劉公。
從受菩薩戒。
齊王暕作牧淮海。
貽書迎之。
不起。
大業(yè)五年。
十二月二十四日終。
壽七十二。
即以其年之十二月。
窆于山之南嶺。
弟子道恭等。
樹碑旌行。
秘書虞世南文。
續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋智聚。
姓朱氏。
住蘇州虎丘東山寺。
神氣清遠彰于襁褓。
深厭籠樊樂希寥廓。
初投武丘胤法師。
胤道藝之重羽儀當世。
聚分陰無怠請益深旨。
有同郡顧希憑會稽謝峻岳。
義府經(jīng)肆。
東南之美。
并欽高德同揖清風。
由是儒墨通弘真俗具舉。
宮墻重仞允得其門。
才踰弱冠便弘講說。
莊嚴?師。
新實一家鷹揚萬代。
遂伏膺咨質(zhì)百舍非遠。
斐發(fā)既精疑滯咸折。
汝南周弘正。
博通內(nèi)外鑒賞人倫。
常嘆嘉之。
以為釋門之瑚璉也。
陳鄱陽王伯山。
新安王伯周。
新蔡王叔齊。
并降貴慕道延請敷說。
至德二年。
奉敕于太極殿講金光明。
天子親臨法席具僚咸在故能寫此懸河振斯木鐸。
亹亹奇韻超超入神。
或有捷徑小道互持邪論。
莫不回車杜口改心易業(yè)。
人主嘆賞稱善久之。
至德三年。
丁外母憂。
泣血銜哀殆將毀滅。
因此言歸舊里。
止于東山精舍。
善說不休法輪常轉。
開皇十一年。
爰降敕書殷勤勞問。
法師棲身凈土援志法門。
普為眾生宣揚正教。
勤修功德率勵法徒專心講誦曠濟群品。
欽承德業(yè)甚以嘉之。
尚書令楚公素
左仆射邳國公蘇威。
并躬到道場接足頂禮。
咸舍凈財資莊形命。
十三年敕置僧官。
道俗稽請居平等之任。
聚以雅道斯人。
直心應物。
和合之眾清風穆如也。
時郡將宗成劉公。
夙仰高名常欽盛德。
及部臨鎮(zhèn)。
請為菩薩戒師。
齊王暕以帝子之貴作牧淮海。
乃降教書至山延曰。
弟子下車舊楚亟改炎涼。
逖聽清規(guī)其來有日。
敬承幽棲山谷多歷年所。
道風勝氣獨擅當今。
故以德冠林遠道超生什。
炳斯慧炬以悟群迷獨步江東何甚之美。
未獲稽疑下筵餐承高義。
杼軸之勞載盈懷抱。
據(jù)虎之岫川途不遙。
翔鷺之濤風煙相接。
心愿振忍辱之衣。
赴翹勤之望。
乃固辭以疾。
事不獲從。
引藉平臺深加敬禮。
頻遣使人請弘大教。
聚惟志違人世心逸江湖。
詞翰懇惻固求東返。
王亦弘以度外得遂宿心。
資給所須將送甚重。
于是接浙晨征還居山寺。
現(xiàn)疾浹旬。
而神用無爽。
以大業(yè)五年十一月二十四日終于本住。
容貌若存。
頂暖身柔皆如平日。
聞諸前記。
乃感果之徵也。
春秋七十有二。
即以其年十二月。
窆于山之南嶺。
惟聚性托夷遠衿情閑澹。
等懷遇物弘量居心。
楚越拘情得喪兼遣。
方寸之地悠然罕測。
美風姿善談笑。
流連賞悟見者忘返。
加以樂說忘??偝譄o失。
講大品涅槃法華等各二十遍。
單經(jīng)適務者。
罕得記焉。
又居身清儉不在飾玩。
衣缽已外隨用檀舍。
方丈之內(nèi)虛室蕭然。
幾榻之間文疏而已。
故能道盛一時名重當世。
其所造丈八盧舍那無量壽荊州瑞像。
于寺供養(yǎng)。
并起澗西佛殿二所。
回廊周遍具二莊嚴。
弟子道恭。
猶子道順。
德惟上首。
業(yè)盛傳燈。
敢樹高碑用旌景行。
秘書虞世南為文。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:538—598 【介紹】: 亦作慧顗。隋僧。本潁川人,遷居荊州華容。俗姓陳,字德安。出身士族。十八歲出家湘州果愿寺,精研律學,深好禪觀。初師事慧思禪師。陳宣帝太建七年,入天臺山,創(chuàng)天臺宗,稱“天臺大師”,后世尊為天臺宗四祖。后主至德三年,奉命于太極殿講《大智度論》、《仁王經(jīng)》,后主親臨聽講。隋文帝開皇十一年,楊廣賜號“智者”,因稱“智者大師”。顗融當時南北佛教特點,主教觀雙運,解行并重;首創(chuàng)以化儀四教、化法四教判釋釋迦一代時教。著述甚多,大多口述,由弟子灌頂?shù)裙P錄成書。有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》等。
全隋文·卷三十二
智顗字德安,俗姓陳,潁川人,居華容。梁末,出家湘州果愿寺。陳光大初,住金陵瓦官寺。太建中,入天臺。至德中,召住光宅寺。陳亡,晉王奉為戒師,號智者,尋歸湘州,又入天臺。開皇十七年卒。
新脩科分六學僧傳·卷第三 傳宗科
字德安。族穎川陳氏。晉南度遷荊州之花容縣。父起祖梁散騎常侍孟陽公。母徐氏夢香煙五色入懷。欲拂去之。聞人語曰。宿世因緣。寄托王道。福德自至。何為去之。又夢吞白鼠再三。卜曰白龍之兆也。誕育之夕。室有光明。信宿乃止。親黨將大治具相慶。無故湯火寒熸。遂罷。俄若有二僧。夜扣戶者。曰此兒德重。后必出家。開戶視之。無所見。因名王道。亦名光道。皆取諸夢瑞云。目重瞳子。臥必合掌。坐必向西。禮像敬僧??诓煌ⅰ4似涑6纫?。 七歲偶往伽藍?;蚴谝云臻T品。一遍即能憶。其馀文句。奄忽自通。二親禁絕之不可。年在志學。梁元帝崩。國祚殘圮。遂北依舅氏于硤州。尋投湘州果愿寺。師事沙門法緒出家。 于禮佛次。俄覺身臨滄海。蔽日浮天。渺無畔岸。上聳巖崖。有僧搖手呼之。復舒臂接置崎麓。且謂之曰。汝當居此。汝當終此。尋與其徒白此見。皆曰天臺山也。當晉宋時。僧光道猷法蘭曇密居之。 于是緒先以十戒道品律儀導之。仍使北詣慧曠律師受具足。后居大賢山。誦法花無量義普賢觀等經(jīng)。僅二旬而淹徹靡滯。光州大蘇山慧思禪師。盛以心觀開四眾。又從而受業(yè)焉。蓋思之道。得于就師。就師得于最師也。初顗見思。思嘆曰。昔于靈山。同聽法華。宿緣所追。今復來矣。為示普賢道場。說四安樂行。顗由是依以行法花三昧。始三夕定起誦經(jīng)。至藥王品所謂是真精進句?;砣淮笪?。洞見靈山佛會猶在。遽詣思言所證。思曰非爾弗感。非我莫識。此法華三昧前方便也。又于熙州白沙山禪定。輒見思為釋經(jīng)指示。后常代思講。而思每執(zhí)如意。坐座側聽之。謂其徒曰。此兒義解有馀。而定力不足。故于三三昧三觀智。用有所恨耳。既而辭之。往京師。與金陵法喜等三十馀人。創(chuàng)于瓦官寺弘道。時仆射徐陵尚書毛喜。皆博達之士。并傳香法。于是長干寺智辯。延住宋熙天宮寺。僧幌請居佛窟白馬。警韶奉誠智文禪眾慧令。及梁朝宿德大忍法師。悉舍其先業(yè)從之。 禹穴慧榮住莊嚴寺。素號義龍。數(shù)致徵覈。且自矜誕。方舞其扇以逞。扇忽墮。顗咄曰。禪定之力。非散亂者所可干撓。沙門法歲。從旁撫榮背曰。義龍今成伏鹿矣。扇既墮地。何以遮羞。如是八載訖講智度大論。次開禪那法門。利益所被為多。未幾始興王出鎮(zhèn)洞庭。過瓦官談論。深愜乃心。勇施虔拜。以盡其誠。顗因嘆曰。疇昔之夜。吾夢遭盜。茲非軟賊耶。所謂毛繩截骨。曳尾涂中。其不可脫去。有甚于賊者。 先是青州異僧定光。兼習定慧。居天臺山。積四十馀年。至是顗以昔所見故。必欲徇緣歸隱。仍遣謝門人曰。吾聞唇舌如弓。心慮如弦。音聲如箭。長夜虛發(fā)。無所覺知。是謂暗射。則講說是已。又法門如鏡。方圓任像。則禪定是已。然吾初于瓦官寺坐者。才四十人。而半獲證寤。今茲坐者二百人。而獲證寤者。才十人。則世事之變??芍印=穸罂筛麟S所安。吾亦欲從吾志也。至臺山。與光相見。光曰。憶吾早年山上搖手相招時乎。時陳太建七年。秋七月也。頃之聞鐘聲滿巖谷。光曰。鐘聲集眾。得住之相。于是遂上佛壟山南。螺溪之源。創(chuàng)庵焉。曰且聊爾棲止。俟國清時。當有貴人。為立寺宇。時莫測其言也。既而行頭陀于華頂。忽風霆魑魅。音貌可畏。又身煩痛。先親見形。枕膝哀訴。顗依止法忍。強軟二魔并息。尋有梵僧曰。制敵勝怨??蔀橛乱?。 宣帝詔曰。禪師佛法雄杰。時匠所宗。訓兼道俗。國之望也。其割始豐縣調(diào)。以充眾費。蠲民兩戶。供薪水役。樂安令陳郡袁子雄。每夏請講凈名。嘗見三道寶階。自空至地。數(shù)十梵僧。乘階而降。入堂禮拜。手執(zhí)香爐繞顗三匝。久之乃滅。一眾嘆異。 永陽王伯智。出撫吳興。就山受戒。且建方等懺法七日夜。在郡晝治事。夜習觀。顗一日謂門人智越曰。吾欲勸王脩福禳災。越以為王已勤于進道。若更有所言。不知者以為佞也。乃止。俄王出獵。墮馬幾絕。顗為率眾。作觀音懺法。因而起。憑幾坐。見僧擎爐。進慰問王。時王流汗。未知所答。僧乃繞王一匝。痛遂止。王著發(fā)愿文。以示敬信。辭多不錄。久之璽書徵授戒法。顗始辭焉。前后七使。皆上手書。于是黽勉出都。詔乘羊車。童子引導。主書舍人翊從。禮如國師璀阇黎故事。迎入太極殿東堂。講智度論。上與百寮。陪筵以聽。因詔立禪眾于靈耀寺。后仍于殿對上。講仁王經(jīng)。僧正慧暅。僧都慧曠。京師大德。皆致難。顗辯對詳敏。暅執(zhí)爐賀曰。國家齊會者十馀席。而忝當四講。自謂人莫抗衡。然今太陽出矣。而月星猶照。不亦陋手。 晚住光耀寺。禪慧兼弘。從者尤眾。詔袖美。時方檢括僧尼。議將試經(jīng)不通者罷道。顗表諫曰。調(diào)達誦六萬象經(jīng)。不免地獄。槃特誦一行偈。獲羅漢果。所篤論者。道何如耳。豈關多誦哉。詔停前議。意以靈耀褊隘。欲徙而他。夢人翼衛(wèi)嚴整。自稱冠達。請住三橋。顗曰。冠達梁武之法名也。三橋其光宅乎。徙居之。上幸其寺大施。又詔講仁王經(jīng)。上于眾中拜伏。如禮。儲后而下。皆遵戒范。故內(nèi)出受法文曰。仰惟?;瘜o方。隨機濟物。衛(wèi)護國土。汲引天人。照燭光輝。托跡師友。比丘入夢。符契之象久彰。和上來儀。高座之德斯炳。是以翹心十地??恃鏊囊?。大小二乘。內(nèi)外兩教。尊師重道。由來尚矣。伏希。俯提所謂。世世結緣。遂其本愿。日日增長。今奉請為菩薩戒師。俄傳香而淚下。異哉。 及金陵敗覆。杖策荊湘。路次溢城。夢老僧曰。陶侃瑞像。敬屈護持。尋憩匡廬。見慧遠所繢文殊像。依止不忍去。頃而寇叛。寺宇盡燬。獨茲山巋然。則夢斯徵矣。會隋氏混一區(qū)宇。晉邸總淮海重任。欽注德風。欲承佩戒法。奉以為師。書請再三。而顗謙讓未皇也。后陳四愿。一謂勿以禪法見期。二謂不責其規(guī)矩。三謂當戒范則去就重。務傳燈則去就輕。要在通法。勿嫌輕動。四謂若丘壑念起。則隨心飲啄。以卒殘年。 于是王躬制文以請。開皇十一年十一月二十三日。于揚州總管金城。設千僧會。敬屈授菩薩戒。即其所居。傳授香法。顗既名王曰總持。王亦號顗曰智者。會畢施子豐腆。顗盡以回施悲敬二田。即欲辭去。王固留。顗曰已有成約。何可爽也。拂衣而起。復于匡嶺。旋歸鄉(xiāng)壤。行道脩福。以報地恩。老幼迎候。戒場講座迨萬。卜當陽縣玉泉山立精舍。賜額一音。地昔荒險。蛇獸交暴。及立精舍。暴遂止。是春旱。民訛以為神怒。顗故率眾。詣泉所誦經(jīng)。感致云雨。訛言隨息。江陵總管宜揚公王積于禮拜次。戰(zhàn)汗甚出。謂人曰。積屢御軍。臨陳更勇。未有今日之懼者。是殆天龍所訶護歟。時晉王又遣手疏請。顗答疏以辭。至于再疏。乃克赴。為著凈名疏。應奉。河東柳顧言。東海徐儀。受而寶藏之。俾王事持。 后遣顧言致書。請救蕭妃之疾。顗仍率侶。建齊七日。行金光明懺。至六日之夜。異鳥飛入齊壇。宛轉若死。俄而飛去。且聞外有豕聲。顗曰妃當愈矣。鳥死而生。豕幽而顯。皆吉相也。旦妃疾果瘳。王大悅。 顗旋臺岳。更行前懺。立誓云。若能于三寶有所益者。當盡此馀年。若其無益。即當速化。以遂往生。因曰。吾所以亟欲歸山者。正以冥告勢將盡耳。死后必累石植松??参髂戏濉R园藏妊?。上起白塔。使見者發(fā)心??谑谟^心論及疏。以貽訓后來。命智越。往剡縣石城寺彌勒像前。掃灑。東壁施床。多然香火。顗即面西。稱彌陀觀音勢至以臥。分道具。為二分。一奉彌勒。一擬羯磨。索三衣缽杖近身?;蛞运庍M。顗揮之曰。藥能遣病。留殘年乎。病不與身合。藥何所遣。年不與心合。藥何所留。又進齋飲。復揮之曰。豈以步影為齋耶。能無觀無緣。即真齋矣。謂智晞曰。子不聞觀心論內(nèi)之說乎。何故紛紛。以醫(yī)藥俗事擾人。吾生勞毒器。死悅歸休。此固世相。不足多嘆。又手書七紙。并凈名疏。犀角如意。蓮華香爐。別晉王。囑累大法。其書有曰。如意香爐。故所得于大王者。還用奉贈以別。庶幾永布德香。常保如意。并唱法華無量壽贊說。十如。四不生。十法界。三觀。四教。四無量。六度等法。或問脩行地位。顗曰。汝等懶種善根。于他功德。如盲問乳色。蹶者訪路。吾不領眾。必凈六根。為他損己。才獲五品內(nèi)位耳。今諸師友來迎。吾奚暇他顧哉。但波羅提木叉。是汝宗仰。四種三昧。是汝明導。飭維那鳴鐘磬。以氣盡為期。戒哭泣者。端坐而逝。如入禪定。壽六十七。開皇十七年。十一月二十四日也。 仁壽之季。振錫被衣。七度現(xiàn)身。六降山寺。一游佛壟。其靈異如此。逮煬帝在御。尤嚴飭祠塔。內(nèi)收管鑰。以謹啟閉。諱日即廢朝。遣使入山設祭。中書令揚素。乞躬臨所事。猶見其全身不散云。 且無恙時。凡樹生耳。不待培植。隨采掇無所乏。至是則雖培植。無復得。 始臨海之民。素業(yè)漁。江滬溪梁。綿亙四百馀里。顗以檀施之資。從官買其地。為放生池。遣沙門慧拔表聞。宣帝詔加嚴禁。國子祭酒徐孝克。撰碑文樹海濱。辭甚悲楚。讀者為墮淚。后有黃雀。群飛上寺。鳴呼三日乃散。顗以為魚感吾德故然。唐貞觀間。復申明前禁焉。 著法華疏止觀門脩禪法等。各數(shù)十卷。凈名疏三十七卷。皆口授。侍者灌頂。筆錄行世。造寺三十五所。度僧四千馀人。寫經(jīng)十五藏。金裝檀刻。畫繢尊像。十萬許軀。受菩薩戒及習禪弟子。不可勝紀。的傳業(yè)者。三十二人。
續(xù)高僧傳·卷第十七 習禪篇之二
釋智顗。
字德安。
姓陳氏。
潁川人也。
有晉遷都。
寓居荊州之華容焉。
即梁散騎孟陽公起祖之第二子也。
母徐氏夢。
香煙五采縈回在懷。
欲拂去之。
聞人語曰。
宿世因緣寄托王道。
福德自至何以去之。
又夢吞白鼠。
如是再三。
怪而卜之。
師曰。
白龍之兆也。
及誕育之夜。
室內(nèi)洞明。
信宿之間其光乃止。
內(nèi)外胥悅。
盛陳鼎俎相慶。
乃火滅湯冷。
為事不成。
忽有二僧扣門曰。
善哉兒德所熏。
必出家矣。
言訖而隱。
賓客異焉。
鄰室憶先靈瑞。
呼為王道。
兼用后相復名光道。
故小立二名字。
參互稱之。
眼有重瞳。
二親藏掩而人已知。
兼以臥便合掌。
坐必面西。
年一紀來口不妄啖。
見像便禮逢僧必敬。
七歲喜往伽藍。
諸僧訝其情志。
口授普門品。
初契一遍即得。
二親遏絕不許更誦。
而情懷惆悵。
奄忽自然通馀文句。
豈非夙植德本業(yè)延于今。
志學之年士梁承圣屬元帝淪沒。
北度硤州。
依乎舅氏。
而俊朗通悟儀止溫恭。
尋討名師冀依出有。
年十有八。
投湘州果愿寺沙門法緒而出家焉。
緒授以十戒導以律儀。
仍攝以北度詣慧曠律師。
地面橫經(jīng)具蒙指誨。
因潛大賢山。
誦法華經(jīng)及無量義普賢觀等。
二旬未淹三部究竟。
又詣光州大蘇山慧思禪師。
受業(yè)心觀。
思又從道于就師。
就又受法于最師。
此三人者。
皆不測其位也。
思每嘆曰。
昔在靈山同聽法華。
宿緣所追今復來矣。
即示普賢道場。
為說四安樂行。
顗乃于此山行法華三昧。
始經(jīng)三夕。
誦至藥王品。
心緣苦行。
至是真精進句。
解悟便發(fā)。
見共思師處靈鷲山七寶凈土聽佛說法。
故思云。
非爾弗感。
非我莫識。
此法華三昧前方便也。
又入熙州白砂山。
如前入觀。
于經(jīng)有疑。
輒見思來冥為披釋。
爾后常令代講。
聞者伏之。
惟于三三昧三觀智。
用以咨審。
自馀并任裁解。
曾不留意。
思躬執(zhí)如意。
在坐觀聽。
語學徒曰。
此吾之義兒。
恨其定力少耳。
于是師資改觀名聞遐邇。
及學成往辭。
思曰。
汝于陳國有緣。
往必利益。
思既游南岳。
顗便詣金陵。
與法喜等三十馀人在瓦官寺。
創(chuàng)弘禪法。
仆射徐陵尚書毛喜等。
明時貴望學統(tǒng)釋儒。
并稟禪慧俱傳香法。
欣重頂戴時所榮仰。
長干寺大德智辯。
延入宋熙。
天宮寺僧晃。
請居佛窟。
斯由道弘行感故為時彥齊迎。
顗任機便動。
即而開悟。
白馬警韶奉誠智文禪眾慧命。
及梁代宿德大忍法師等。
一代高流江表聲望。
皆舍其先講欲啟禪門。
率其學徒問津取濟。
禹穴慧榮住莊嚴寺。
道跨吳會。
世稱義窟。
辯號懸流。
聞顗講法故來設問。
數(shù)關徵覈莫非深隱。
輕誕自矜揚眉舞扇。
扇便墮地。
顗應對事理渙然清遣榮曰。
禪定之力不可難也。
時沙門法歲。
撫榮背曰。
從來義龍今成伏鹿。
扇既墮地。
何以遮羞。
榮曰。
輕敵失勢未可欺也。
綿歷八周講智度論。
肅諸來學。
次說禪門用清心海。
語默之際每思林澤。
乃夢巖崖萬重云日半垂。
其側滄海無畔。
泓澄在于其下。
又見一僧搖手申臂至于坡麓挽顗上山云云。
顗以夢中所見。
通告門人。
咸曰。
此乃會稽之天臺山也。
圣賢之所托矣。
昔僧光道猷法蘭曇密。
晉宋英達無不棲焉。
因與慧辯等二十馀人。
挾道南征隱淪斯岳。
先有青州僧定光。
久居此山。
積四十載。
定慧兼習。
蓋神人也。
顗未至二年。
預告山民曰。
有大善知識當來相就。
宜種豆造醬編蒲為席更起屋舍用以待之。
會陳始興王出鎮(zhèn)洞庭。
公卿餞送。
回車瓦官與顗談論。
幽極既唱貴位傾心。
舍散山積虔拜殷重。
因嘆曰。
吾昨夢逢強盜。
今乃表諸軟賊。
毛繩截骨。
則憶曳尾泥中。
仍遣謝門人曰。
吾聞闇射則應于弦。
何以知之。
無明是暗也。
唇舌是弓也。
心慮如弦。
音聲如箭。
長夜虛發(fā)無所覺知。
又法門如鏡。
方圓任象。
初瓦官寺四十人坐。
半入法門。
今者二百坐禪。
十人得法。
爾后歸宗轉倍。
而據(jù)法無幾。
斯何故耶。
亦可知矣。
吾自行化導可各隨所安。
當從吾志也。
即往天臺。
既達彼山與光相見。
即陳賞要。
光曰。
大善知識。
憶吾早年山上搖手相喚不乎。
顗驚異焉。
知通夢之有在也。
時以陳太建七年秋九月矣。
又聞鐘聲滿谷。
眾咸怪異。
光曰。
鐘是召集有緣。
爾得住也。
顗乃卜居勝地。
是光所住之北。
佛壟山南。
螺溪之源處。
既閑敞易得尋真。
地平泉清徘徊止宿。
俄見三人。
皂帽絳衣。
執(zhí)疏請云。
可于此行道。
于是聿創(chuàng)草庵。
樹以松果。
數(shù)年之間造展相從。
復成衢會。
光曰。
且隨宜安堵。
至國清時。
三方總一。
當有貴人為禪師立寺堂宇滿山矣。
時莫測其言也。
顗后于寺北華頂峰獨靜頭陀。
大風拔木雷霆震吼。
魑魅千群一形百狀。
吐火聲叫駭異難陳。
乃抑心安忍。
湛然自失。
又患身心煩痛。
如被火燒。
又見亡沒二親枕顗膝上陳苦求哀。
顗又依止法忍。
不動如山。
故使強軟兩緣所感便滅。
忽致西域神僧。
告曰。
制敵勝怨乃可為勇。
文多不載。
陳宣帝下詔曰。
禪師佛法雄杰。
時匠所宗。
訓兼道俗。
國之望也。
宜割始豐縣調(diào)以充眾費。
蠲兩戶民用供薪水。
天臺山縣名為安樂。
令陳郡袁子雄。
崇信正法。
每夏常講凈名。
忽見三道寶階從空而降。
有數(shù)十梵僧乘階而下。
入堂禮拜。
手擎香爐繞顗三匝。
久之乃滅。
雄及大眾同見驚嘆山喧。
其行達靈感皆如此也。
永陽王伯智。
出撫吳興。
與其眷屬就山請戒。
又建七夜方等懺法。
王晝則理治。
夜便習觀。
顗謂門人智越。
吾欲勸王更修福攘禍可乎。
越對云。
府僚無舊必應寒熱。
顗曰。
息世譏嫌。
亦復為善。
俄而王因出獵墮馬將絕。
時乃悟意。
躬自率眾作觀音懺法。
不久王覺小醒。
憑幾而坐。
見梵僧一人。
擎爐直進問王所苦。
王流汗無答。
乃繞王一匝。
坦然痛止。
仍躬著愿文曰。
仰惟天臺阇梨。
德侔安遠道邁光猷。
遐邇傾渴振錫云聚。
紹像法之墜緒。
以救昏蒙。
顯慧日之重光。
用拯澆俗。
加以游浪法門貫通禪苑。
有為之結已離。
無生之忍現(xiàn)前。
弟子飄蕩業(yè)風沈淪愛水。
雖餐法喜。
弗祛蒙蔽之心。
徒仰禪悅。
終懷散動之慮。
日輪馳騖。
義和之?不停。
月鏡回干。
恒娥之景難駐。
有離有會嘆息何言。
愛法敬法潺湲無已。
愿生生世世值天臺阇梨。
恒修供養(yǎng)如智積奉智勝如來。
若藥王覲雷音正覺。
安養(yǎng)兜率俱蕩一乘(云云)其為天王信敬為此類也。
于即化移海岸法政歐閩。
陳疑請道日升山席。
陳帝意欲面禮。
將申謁敬。
顧問群臣。
釋門誰為名勝。
陳暄奏曰。
瓦官禪師德邁風霜禪鏡淵海。
昔在京邑群賢所宗。
今高步天臺法云東藹。
愿陛下詔之還都。
使道俗咸荷。
因降璽書重沓徵入。
顗以重法之務不賤其身。
乃辭之。
后為永陽苦諫。
因又降敕。
前后七使。
并帝手疏。
顗以道通惟人王為法寄。
遂出都焉。
迎入太極殿之東堂。
請講智論。
有詔羊車童子列導于前。
主書舍人翊從登陛。
禮法一如國師瓘阇梨故事。
陳主既降法筵。
百僚盡敬。
希聞未聞。
奉法承道。
因即下敕。
立禪眾于靈曜寺。
學徒又結。
望眾森然。
頻降敕于太極殿講仁王經(jīng)。
天子親臨。
僧正慧暅僧都慧曠京師大德。
皆設巨難。
顗接問承對盛啟法門。
暅執(zhí)爐賀曰。
國十馀齋。
身當四講。
分文析義謂得其歸。
今日出星收見巧知陋矣。
其為榮望未可加之。
然則江表法會。
由來諍競不足。
及顗之御法即坐。
肅穆有馀。
遂使千支花錠七夜恬耀。
舉事驗心。
顗之力也。
晚出住光曜。
禪慧雙弘。
動郭奔隨傾意清耳。
陳主于廣德殿下敕謝云。
今以佛法仰委。
亦愿示諸不逮。
于時檢括僧尼。
無貫者萬計。
朝議云。
策經(jīng)落第者。
并合休道。
顗表諫曰。
調(diào)達誦六萬象經(jīng)。
不免地獄。
槃特誦一行偈。
獲羅漢果。
篤論道也。
豈關多誦。
陳主大悅。
即停搜簡。
是則萬人出家。
由顗一諫矣。
末為靈曜褊隘。
更求閑靜。
忽夢一人。
翼從嚴正自稱名云。
余冠達也。
請住三橋。
顗曰。
冠達梁武法名。
三橋豈非光宅耶。
乃移居之。
其年四月。
陳主幸寺修行大施。
又講仁王。
帝于眾中起拜殷勤。
儲后已下并崇戒范。
故受其法。
文云。
仰惟化導無方隨機濟物。
衛(wèi)護國王汲引天人。
照燭光輝托跡師友。
比丘入夢。
符契之象久彰。
和上來儀。
高座之德斯炳。
是以翹心十地渴仰四依。
大小二乘內(nèi)外兩教。
尊師重道由來尚矣伏希俯提。
所請世世結緣遂其本愿。
日日增長。
今奉請為菩薩戒師。
便傳香在手。
而瞼下垂淚。
斯亦德動人主。
屈幸從之。
及金陵敗覆。
策杖荊湘路次盆城。
夢老僧曰。
陶侃瑞象敬屈護持。
于即往憩匡山。
見遠圖繢。
驗其靈也。
宛如其夢。
不久潯陽反叛寺宇焚燒。
獨有茲山全無侵擾。
信護象之力矣。
未刬跡云峰。
終焉其致。
會大業(yè)在藩。
任總淮海。
承風佩德。
欽注相仍。
欲遵一戒法奉以為師。
乃致書累請。
顗初陳寡德。
次讓名僧。
后舉同學。
三辭不免。
乃求四愿。
其辭曰。
一雖好學禪。
行不稱法。
年既西夕薳守繩床。
撫臆循心假名而已。
吹噓在彼惡聞過實。
愿勿以禪法見期。
二生在邊表長逢離亂。
身闇庠序口拙暄涼。
方外虛玄久非其分。
域間撙節(jié)無一可取。
雖欲自慎樸直忤人。
愿不責其規(guī)矩。
三徵欲傳燈以報法恩。
若身當戒范。
應重去就。
去就若重傳燈則闕。
去就若輕則來嫌誚。
避嫌安身。
未若通法而命。
愿許其為法。
勿嫌輕動。
四三十馀年水石之間因以成性。
今王途既一佛法再興。
謬課庸虛沐此恩化。
內(nèi)竭朽力仰酬外護。
若丘壑念起。
愿隨心飲啄以卒殘年。
許此四心乃赴優(yōu)旨。
晉王方希凈戒。
如愿唯諾。
故躬制請戒文云。
弟子基承積善生在皇家。
庭訓早趍眙教夙漸。
福履攸臻妙機頃悟。
恥崎嶇于小徑。
希優(yōu)游于大乘。
笑息止于化城。
誓舟航于彼岸。
開士萬行戒善為先。
菩薩十受專持最上。
喻宮室先基趾。
徒架虛空終不能成。
孔老釋門咸資镕鑄。
不有軌儀孰將安仰。
誠復能仁奉為和上。
文殊冥作阇梨。
而必藉人師顯傳圣授。
自近之遠感而遂通。
波崙罄髓于無竭。
善才亡身于法界。
經(jīng)有明文非徒臆說。
深信佛語幸遵時導。
禪師佛法龍象。
戒珠圓凈定水淵澄。
因靜發(fā)慧安無礙辯。
先物后己謙挹成風。
名稱遠聞眾所知識。
弟子所以虔誠遙注。
命楫遠迎。
每慮緣差值諸留難。
師亦既至。
心路豁然。
及披云霧即銷煩惱。
今開皇十一年十一月二十三日。
于揚州總管寺城設千僧會。
敬屈授菩薩戒。
戒名為孝亦名制止。
方便智度歸宗奉極。
作大莊嚴。
同如來慈普諸佛愛。
等視四生猶如一子云云。
即于內(nèi)第躬傳戒香。
授律儀法。
告曰。
大士為度遠濟為宗。
名實相符義非輕約。
今可法名為總持也。
用攝相兼之道也。
王頂受其旨教曰。
大師禪慧內(nèi)融。
導之法澤。
輒奉名為智者。
自是專師率誘日進幽玄。
所獲施物六十馀事。
一時回施悲敬兩田。
愿使福德增繁用昌家國。
便欲返故林。
王仍固請。
顗曰。
先有明約事無兩違。
即拂衣而起。
王不敢重邀。
合掌尋送至于城門。
顧曰。
國鎮(zhèn)不輕道務致隔。
幸觀佛化弘護在懷。
王禮望目極銜泣而返。
便溯流上江。
重尋匡嶺。
結徒行道頻感休徵。
百越邊僧聞風至者累跡相造。
又上渚宮鄉(xiāng)壤。
以答生地恩也。
道俗延頸老幼相攜。
戒場講坐眾將及萬。
遂于當陽縣玉泉山立精舍。
敕給寺額。
名為一音。
其地昔惟荒崄神獸蛇暴。
創(chuàng)寺之后快無憂患。
是春亢旱。
百姓咸謂神怒。
顗到泉源帥眾轉經(jīng)。
便感云興雨霔。
虛誣自滅。
總管宜陽公王積。
到山禮拜戰(zhàn)汗不安。
出曰。
積屢經(jīng)軍陣。
臨危更勇。
未嘗怖懼頓如今日。
其年晉王又遺手疏請還。
辭云。
弟子多幸謬稟師資。
無量劫來悉憑開悟。
色心無作昔年虔受。
身雖疏漏心護明珠。
定水禪支屏散歸靜。
荷國鎮(zhèn)蕃為臣為子。
豈寂四緣能入三昧。
電光斷結其類甚多。
慧解脫人厥朋不少。
即日欲伏膺智斷率先名教。
永汎法流兼用治國。
未知底滯可開化不。
師嚴導尊可降意不。
宿世根淺可發(fā)萌不。
菩薩應機可逗時不。
書云。
民生在三。
事之如一。
況覃釋典而不從師。
今之慊言備瀝素款。
成就事重請棄飾詞。
顗答書云。
謬承人乏擬跡師資。
顧此庸微以非時許。
況隆今命彌匪克當。
徒欲沈吟必乖深寄。
王重請云。
學貴承師事推物論。
歷求法界厝心有在。
仰惟久殖善根非一生得初乃由學俄逢圣境。
南岳記莂說法第一。
無以仰過。
照禪師來具述此事。
于時心喜以域寸誠。
智者昔入陳朝。
彼國明試。
瓦官大集眾論鋒起。
榮公強口先被折角。
兩瓊繼軌才獲交綏。
忍師贊嘆嗟唱希有。
弟子仰延之始。
屈登無畏。
釋難如流。
親所聞見。
眾咸瞻仰。
承前荊楚莫不歸伏。
非禪不智。
驗乎金口。
比釋所談。
智者融會甚有階位。
譬若群流歸乎大海。
此之包舉始得佛意。
惟愿未得令得。
未度令度。
樂說不窮法施無盡。
乃從之重現(xiàn)。
令造凈名疏。
河東柳顧言。
東海徐儀。
并才華冑績。
應奉文義。
緘封寶藏。
王躬受持。
后蕭妃疾苦。
醫(yī)治無術。
王遣開府柳顧言等。
致書請命愿救所疾。
顗又率侶建齋七日。
行金光明懺至第六夕。
忽降異鳥飛入齋壇。
宛轉而死。
須臾飛去。
又聞豕吟之聲。
眾并同矚。
顗曰。
此相現(xiàn)者。
妃當愈矣。
鳥死復蘇。
表盍棺還起。
豕幽鳴顯示齋福相乘。
至于翌日。
患果遂瘳。
王大嘉慶。
時遇入朝。
旋歸臺岳躬率禪門。
更行前懺。
仍立誓云。
若于三寶有益者。
當限此馀年。
若其徒生。
愿速從化。
不久告眾曰。
吾當卒此地矣。
所以每欲歸山今奉冥告。
勢當將盡。
死后安措西南峰上。
累石周尸植松覆坎。
仍立白塔。
使見者發(fā)心。
又云。
商客寄金醫(yī)去留藥。
吾雖不敏。
狂子可悲。
仍口授觀心論。
隨略疏成不加點潤。
命學士智越。
往石城寺掃灑。
于彼佛前命終。
施床東壁面向西方。
稱阿彌陀佛波若觀音。
又遣多然香火。
索三衣缽杖。
以近身自馀道具。
分為二分。
一奉彌勒。
一擬羯磨。
有欲進藥者。
答曰。
藥能遣病。
留殘年乎。
病不與身合。
藥何所遣。
年不與心合。
藥何所留。
智晞往曰。
復何所聞觀心論內(nèi)復何所道。
紛紜醫(yī)藥累擾于他。
又請進齋飯。
答曰。
非但步影而為齋也。
能無觀無緣即真齋矣。
吾生勞毒器死悅休歸。
世相如是不足多嘆。
又出所制凈名疏并犀角如意蓮華香爐。
與晉王別遺書七紙。
文極該綜詞釆風標。
屬以大法。
末乃手注疏曰。
如意香爐是大王者。
還用仰別。
使永布德香長保如意也。
便令唱法華經(jīng)題。
顗贊引曰。
法門父母慧解由生。
本跡彌大微妙難測。
輟斤絕弦于今日矣。
又聽無量壽竟。
仍贊曰。
四十二愿莊嚴凈土。
華池寶樹易往無人云云。
又索香湯漱口。
說十如四不生十法界三觀四教四無量六度等。
有問其位者。
答曰汝等懶種善根。
問他功德如盲問乳蹶者訪路云云。
吾不領眾必凈六根。
為他損己。
只是五品內(nèi)位耳。
吾諸師友從觀音勢至皆來迎我。
波羅提木叉是汝宗仰。
四種三昧是汝明導。
又敕維那。
人命將終。
聞鐘磬聲增其正念。
唯長唯久氣盡為期。
云何身冷方復響磬。
世間哭泣著服皆不應作。
且各默然。
吾將去矣。
言已端坐如定而卒于天臺山大石像前。
春秋六十有七。
即開皇十七年十一月二十二日也。
滅后依有遺教而殮焉。
至仁壽末年已前。
忽振錫披衣猶如平昔。
凡經(jīng)七現(xiàn)重降山寺一還佛壟。
語弟子曰。
案行故業(yè)。
各安隱耶。
舉眾皆見悲敬言問。
良久而隱。
自顗降靈龍象育神江漢。
憑積善而托生。
資德本而化世。
身過七尺目佩異光。
解統(tǒng)釋門行開僧位。
往還山世不染俗塵。
屢感幽祥殆非可測。
初帝于蕃日。
遣信入山迎之。
因散什物標域寺院。
殿堂廚宇以為圖樣。
告弟子曰。
此非小緣所能締構。
當有皇太子為吾造寺。
可依此作。
汝等見之。
后果如言。
事見別傳。
往居臨海。
民以滬魚為業(yè)。
??網(wǎng)相連四百馀里。
江滬溪梁六十馀所。
顗惻隱觀心彼此相害。
勸舍罪業(yè)教化福緣。
所得金帛乃成山聚。
即以買斯海曲。
為放生之池。
又遣沙門慧拔。
表聞于上。
陳宣下敕。
嚴禁此池不得采捕。
國為立碑。
詔國子祭酒徐孝克為文樹于海濱。
詞甚悲楚。
覽者不解墮淚。
時還佛壟如常習定。
忽有黃雀滿空翱翔相慶。
鳴呼山寺三日乃散。
顗曰。
此乃魚來報吾恩也。
至今貞觀猶無敢犯。
下敕禁之猶同陳世。
此慈濟博大仁惠難加。
又居山有蕈觸樹皆垂。
隨采隨出供僧常調(diào)。
顗若他涉蕈即不生。
因斯以談。
誠道感矣。
所著法華疏止觀門修禪法等。
各數(shù)十卷。
又著凈名疏至佛道品。
有三十七卷。
皆出口成章。
侍人抄略。
而自不畜一字。
自馀隨事流卷不可殫言。
皆幽指爽徹摛思開天。
煬帝奉以周旋。
重猶符命。
及臨大寶便藏諸麟閣。
所以聲光溢于宇宙。
威相被于當今矣。
而枯骸特立端坐如生。
瘞以石門關以金鑰。
所有事由一關別敕。
每年諱日帝必廢朝。
預遣中使就山設供。
尚書令楊素。
性度虛簡事必臨信。
乃陳其意。
云何枯骨特坐如生。
敕授以戶鑰令自尋視。
既如前告得信而歸。
顗東西垂范化通萬里。
所造大寺三十五所。
手度僧眾四千馀人。
寫經(jīng)一十五藏。
金檀畫像十萬許軀。
五十馀州道俗受菩薩戒者。
不可稱紀。
傳業(yè)學士三十二人。
習禪學士散流江漢。
莫限其數(shù)。
沙門灌頂侍奉多年。
歷其景行可二十馀紙。
又終南山龍?zhí)锼律抽T法琳。
夙預宗門觀傳戒法。
以德音遽遠拱木俄森。
為之行傳廣流于世。
隋煬末歲巡幸江都。
夢感智者言及遺寄。
帝自制碑。
文極宏麗。
未及鐫勒。
值亂便失。
神僧傳·卷第五
釋智顗。字德安。姓陳氏。潁川人也。母徐氏。夢香煙五彩縈回在懷。欲拂去之。聞人語曰。宿世因緣寄托生道。福德自至何以去之。又夢吞白鼠。如是再三。怪而卜之。師曰。白龍之兆也。及誕育之夜室內(nèi)洞明。信宿之間其光乃止。忽有二僧扣門曰。善哉兒德所重必出家矣。言訖而隱。年十八投湘州果愿寺沙門法緒而出家焉。一日因說禪門用清心海。語默之際每思林澤乃夢巖崖萬重云日半垂。其側滄海無畔泓澄。在于其下又見一僧。搖手伸臂至于岐麓。挽顗上山。顗以夢中所見通告門人。咸曰。此乃會稽之天臺山也。圣賢之所托矣。先有清州僧定光。久居此山。積四十載。定慧兼習。蓋神人也。顗未至二年預告山民曰。有大善知識當來相就。宜種豆造醬編蒲為席。更起屋舍用以待之。顗往天臺既達彼山。與光相見即陳賞要。光曰。大善知識。憶吾早年山上搖手相喚不乎。顗驚異焉。知通夢之有在也。又聞鐘聲滿谷。眾咸怪異。光曰。鐘是召集有緣爾得住也。顗乃卜居勝地。是光所住之北佛壟山南螺溪之源。處既閒敞易得尋真。地平泉清徘徊止宿。俄見三人皂幘絳衣。執(zhí)疏請云??捎诖诵械?。顗后于寺北華頂峰。獨靜頭陀。大風拔木雷霆震吼。螭魅千群一形百狀。吐火聲叫駭畏難陳。乃抑心安忍湛然自失。又患身心煩痛如被火燒。又見亡歿二親枕頭膝上陳苦求哀。顗又依止法忍不動如山。故使強軟兩緣所感便滅。忽致西域神僧告曰。制敵勝怨乃可為勇。每夏常講凈名。忽見三道寶階從空而降。有數(shù)十梵僧乘階而下。入堂禮拜。手擎香爐繞顗三匝。久之乃滅。于當陽縣玉泉山立精舍。敕給寺額名為一音。其地昔唯荒崄神獸蛇暴。創(chuàng)寺之后快無憂患。是春亢旱。百姓咸謂神怒。顗到泉源帥眾轉經(jīng)。便感云興雨注。虛謠自滅。晉王蕭妃疾苦醫(yī)治無術。王遣開府柳顧言等。致書請命。愿救所疾。顗又率侶建齋七日。行金光明懺。至第六夕。忽降異鳥飛入齋壇。宛轉而死須臾飛去。又聞豕吟之聲。眾并同矚。顗曰。此相現(xiàn)者妃當愈矣。鳥死復蘇表蓋棺還起。豕幽鳴顯示齋福相乘。至于翌日患果遂瘳。開皇十七年十一月二十四日。端坐如定而卒于天臺山大石像前。春秋六十有七。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
字德安。姓陳。穎川人。有晉遷都。寓居荊州之華容。即梁散騎益陽公第二子也。母徐氏。夢香煙五彩。榮回在懷。及誕育之夜。室內(nèi)洞明。忽有二僧扣門曰。善哉兒德。必當出家。言訖而隱。賓客異焉。眼有重瞳。臥便合掌。坐必面西。年大以來。口不妄啖。見像便禮。逢僧必敬。年十有八。投湘州果愿寺沙門法緒而出家焉。緒授以十戒道品。律儀仍攝。即詣慧曠律師。北面橫經(jīng)。具蒙指誨。因潛大賢山。誦法華經(jīng)。及無量義。普賢觀等。二旬未淹。三部究竟。又詣光州大蘇山慧思禪師受業(yè)。文從道于就師。就又受法于最師。此三人者。皆不測其位也。思每嘆曰。昔在靈山。同聽法華。宿緣所追。今復來矣。即示普賢道場。為說四安樂行。顗乃于此山。行法華三昧。始經(jīng)三夕。誦至藥王品。心緣苦行。至是真精進句。解悟便發(fā)。見共思師處。靈鷲山七寶凈土。聽佛說法。故思云非爾弗感。非我莫識。此法華三昧前方便也。又入熙州白沙山。入觀于經(jīng)有疑。輒見思來。冥為披釋。爾后常令代講。聞者伏之。唯于三三昧三觀智。用以咨審。自馀并任解裁。曾不留意。及學成往辭。思曰。汝于陳國有緣。往必利益。思既游南岳。顗便詣金陵。與法喜等三十馀人。在瓦官寺。創(chuàng)弘禪法。仆射徐陵。尚書毛喜等。明時貴望。學統(tǒng)釋儒。并稟禪慧。俱傳香法。欣重頂戴。時所榮仰。長干寺大德智辯。延入宗熙。天宮寺僧晃。請居佛窟。語默之際。思林澤。乃夢。巖崖萬重。云日半垂。其側滄海。無畔泓澄。在于其下。又見一僧。搖手伸臂。至于岐麓。挽顗上山。門人咸曰。此乃會稽之天臺山也。有青州僧定光。久居此山。積四十載。定慧兼習。蓋神人也。顗未至二年。預告山民曰。有大善知識。當來相就。直種豆造醬。編蒲為席。更起屋舍。用以待之。會往天臺。既達彼山。與光相見。即陳賞要。光曰。大善知識。憶吾早年山上搖手。相換不乎。顗驚異焉。又聞鐘聲滿谷。眾咸怪異。光曰。鐘是召集有緣。爾得住也。顗乃卜居勝地。是光所住之北。佛壟山南。螺溪之源。處既閑敞。易得尋真。地平泉清。徘徊止宿。俄見三人。皂幘絳衣。執(zhí)疏請云。可于此行道。于是聿創(chuàng)草庵。樹以松果。數(shù)年之間。造展相從。復成衢會。光曰。且隨宜安堵。至國清時。三方總一。當有貴人。為禪師立寺。堂宇滿山矣。時陳宣帝下詔曰。禪師佛法雄杰。時匠所宗。訓兼道俗。國之望也。宜割始豐縣調(diào)以充眾費。蠲兩戶民。用供薪水。天臺山縣。名為樂安。令陳郡袁子雄。崇信正法。每夏常講凈名。忽見三道寶階從空而降。有數(shù)十梵僧。乘階而下。入堂禮拜。手擎香爐。繞顗三匝。久之乃滅。雄及大眾。仝見驚嘆。永陽王伯智。出撫吳興。與其眷屬。就山請戒。又建七夜方等懺法。王晝則理治。夜便習觀。顗謂門人智越。吾欲勸王更修福禳禍可乎。越對云。府僚無舊。必應寒熱。顗曰。息世譏嫌。亦復為善。俄而王因出獵。墮馬將絕。時乃悟意。躬自率眾。作觀音懺法。不久王覺小醒。憑幾而坐。見梵僧一人擎爐直進。問王所苦。王流汗無答。乃繞王一匝。翕然痛止。仍躬著愿文。于即化。移海岸法政甌閩。陳疑請道。日升山席。陳帝意欲面禮。將伸謁敬。顧問群臣。釋門誰為名勝。陳暄奏曰。瓦官禪師。德邁風霜。禪境淵海。昔在京邑。群賢所宗。今高步天臺。法云東藹。愿陛下詔之還都。使道俗咸荷。因降璽書。重沓徵入。前后七使。并帝手疏。顗以道通。惟人王為法寄。遂出都焉。迎入太極殿之東堂。請講智論。有詔。羊車童子引導于前。主書舍人翊從登階。禮法一如國師璀阇梨故事。陳主既降法筵。百僚盡敬。希聞未聞。奉法承道。因即下敕。立禪眾于靈耀寺。學徒大結。望眾森然。頻降敕于太極殿。講仁王經(jīng)。天子親臨。僧正慧暅。僧都慧曠。京師大德。皆設巨難。顗接問承對。盛啟法門。暅執(zhí)爐賀曰。國十馀齋。身當四講。分文析義。謂得其歸。今日出星收。見巧知陋矣。陳主于廣德殿下敕謝云。今以佛法仰委。亦愿示諸不逮。于時檢括僧尼。無貫者萬計。朝議云。策經(jīng)落第者。并合休道。顗表諫曰。調(diào)達誦六萬象經(jīng)。不免地獄。盤特誦一行偈。獲羅漢果。篤論道也。豈關多誦。陳主大悅。即停搜簡。末為靈耀褊隘。更求閑靜。忽夢。一人翼從嚴正。自稱名云。余冠達也。請住三橋。顗曰。冠達。梁武法名。三橋豈非光宅耶。乃移居之。其年四月。陳主幸寺。修行大施。又講仁王。帝于眾中。起拜殷勤。儲后已下。并崇戒范。會大業(yè)在藩。任總淮海。承風佩德。欽注相承。欲遵一戒法。奉以為師。乃致書累請。顗于揚州總管金城。設千僧會。敬屈授菩薩戒。即于內(nèi)第。躬傳戒香。授律儀法。王頂受其旨。顗欲返故林。王固請。拂衣而起。王不敢重邀。合掌尋送。至于城門。王禮望目極。銜泣而返。便沂流上江。重尋匡嶺。結徒行道。頻感休徵。百越邊僧。聞風至者。累跡相造。遂于當陽縣玉泉山。立精舍。其地昔惟荒崄。神獸蛇暴。創(chuàng)寺之后??鞜o憂患。是春亢旱。顗到泉源。帥眾轉經(jīng)。便感云興雨注。總管宜陽公王積。到山禮拜。戰(zhàn)汗不安。出曰。積屢經(jīng)軍陣。臨危更勇。未嘗怖懼。頓如今日。其年晉王。又遣手疏請還。后蕭妃疾苦。醫(yī)治無術。王遣開府柳顧言等。致書請命。愿救所疾。顗又率侶建齋七日。行金光明懺。至第六夕。忽降異鳥。飛入齋壇。宛轉而死。須臾飛去。又聞豖吟之聲。眾并仝矚。顗曰。此相現(xiàn)者。妃當愈矣。至于翌日?;脊祚M醮笙矐c。時遇入朝。旋歸臺岳。躬率禪門。更行前懺。仍立誓云。若于三寶有益者。當限此馀年。若其徒生。愿速從化。不久告眾曰。吾當卒此地矣。所以每欲歸山。今奉冥告。勢當將盡。死后安措西南峰上。累石周尸。植松覆坎。仍立白塔。使見者發(fā)心。
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