人物:王淑陵

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共 6 首
列女引者。楚莊王妃樊姬之所作也。莊王愛(ài)幸樊姬。不敢專席。飾眾妾使更侍王。以廣繼嗣。莊王一日罷朝而晏。樊姬問(wèn)故。王曰與賢相語(yǔ)。姬問(wèn)為誰(shuí)。曰:虞丘子。樊姬曰:妾幸得侍王。非不欲專貴擅愛(ài)也。以為傷王之義。故所進(jìn)與王同位者數(shù)人矣。今虞丘子為相。未嘗進(jìn)一賢。安得為賢。明日。王以樊姬語(yǔ)告虞丘子?;邹o位而進(jìn)孫叔敖。樊姬自以諫行志得。作列女引曰:
忠諫行兮正不邪,眾妾夸兮繼嗣多。
⑴ ○琴操上?!疱职?。渚宮舊事云。莊王無(wú)子。愛(ài)幸樊姬。后宮不得進(jìn)御。姬言于王曰:妾以卑微之身。明不足以自照。善不足以補(bǔ)過(guò)。后宮出入十年矣。寢專寵。眾妾不進(jìn)。繼嗣不孳。王有偏施之過(guò)。妾有專愛(ài)之罪。此非大王全國(guó)之福。王善其言。使六姬更侍。有子六人。樊姬言從志得。援琴而歌曰:忠言信兮從正不邪。眾妾進(jìn)兮繼嗣多云云。與琴操大同小異。又案。樊姬此事分見(jiàn)《列女傳》、《韓詩(shī)外傳》及《新序》等書(shū)。
圣朝神武文德恭孝皇帝御極之七載。歲在執(zhí)徐三月二十八日。天慘東南。星昏牛斗。惟靈臺(tái)之觀祲。慮吳鄉(xiāng)之薄祐。還九夏之生魄。覽萬(wàn)里之飛奏。當(dāng)青帝之回時(shí)。果真王之歸壽。何國(guó)不幸。而殄瘁于此辰。謂天無(wú)私。乃殲奪于茲晝。圣上投袂震駭。當(dāng)寧惻怛。雪泣盈于重瞳。視朝廢于丹禁。以為鋒摧倚天劍。柱折不周山。愴宸衷于既往。增寵章于未備。司禮以之考儀。執(zhí)事其無(wú)安位。或贈(zèng)襚以軫悼。或易名以昭賁。將作監(jiān)李鍇銜吊祭之命。有加于赗賻。太常博士段禺等議始終之跡。定謚為武肅。贈(zèng)既絕于人爵。葬乃錫其王禮。睿思圣感。星繁波委。煌煌焉冠今古而無(wú)儔。穆穆焉充區(qū)宇而何已。尚慊為王稱霸之雄。命世誕生之德。簡(jiǎn)冊(cè)雖著。金石未刊。豈使太邱延陵。翻存不朽之跡。沂山峴首。獨(dú)彰可久之文。非好辭無(wú)以敘元?jiǎng)住7秦戠霟o(wú)以輝億載。廢而不舉。闕孰甚焉。遂詔工部侍郎楊凝式曰。爾以儒素簪裾。嘗為我左右侍從。撰論之稱。人謂爾宜??锖现?。爾為予志。俾披文仰止。等高大于昆邱。垂裕無(wú)窮。掩綿長(zhǎng)于淮水。臣凝式百拜稽首。仲宣體弱。馬卿思遲。寅奉絲言。俯伏金戺。徬徨憂畏。凌兢周章。荷明天子旨。當(dāng)大手筆。挾泰山而越滄海。猶或云易。染柔翰以勒丹碑。孰敢無(wú)愧。僶俛述作。采摭幽秘。訪小說(shuō)于稗官。徵實(shí)錄于史氏。謹(jǐn)肅然奉詔。斐然抽思。蓋聞雷雨方作。天機(jī)發(fā)而龍蛇起。象緯騰秀。星精降而賢哲生。百六草昧之時(shí)。九三經(jīng)綸之際。??h則云蒸霧涌。雄杰則虎變鷹揚(yáng)。日月為之昏霾。山河由其分裂?;蛄鞍酥;驍程?hào)萬(wàn)人?;蛩鄷x陽(yáng)?;蚰喾夂取U俦囍畷?huì)。上落欃槍。啟國(guó)社之崇。旁開(kāi)分野。鬼神葉力。河岳同功。攝干將而佩烏號(hào)。瞰扶桑而瞵濛汜。望高于周召。業(yè)盛于桓文。越前代以成家。冠偫后而為德者。吳越國(guó)王蓋其人也。王姓錢氏。諱镠。字具美。杭州安國(guó)人。其先出自黃帝。武德中陪葬功臣潭州大都督巢國(guó)九隴之八代孫。由軒后而疏宗。本枝已茂。因彭祖而受姓。祚允彌興?;蚴嘶乱萍?。烏城成其舊地?;蚓駶M腹。晉室重其英聲。騰實(shí)家牒。傳芳肉譜。乃江南之大姓。固海內(nèi)之強(qiáng)族。大王父沛。宣州旌德縣令。累贈(zèng)吏部尚書(shū)。王父宙。累贈(zèng)太尉。烈考寬。威勝軍節(jié)度推官職方郎中。遷禮部尚書(shū)。賜紫金魚(yú)袋。累贈(zèng)開(kāi)府儀同三司太師。皆代有馴行。世濟(jì)偉人。宣慈惠和。溫良恭儉。垂芳餌以釣國(guó)。偶乏良時(shí)。積陰德以貽孫。遂開(kāi)洪緒。王則太師之長(zhǎng)子也。五行鐘秀。四氣均和。白云起于封中。丹霞呈于日側(cè)。地不愛(ài)寶。賢惟間生。吉夢(mèng)先來(lái)。既享鈞天之樂(lè)。壯心未遂。常為梁甫之吟。識(shí)者多奇。眾皆暗許。乃人中之瑞。實(shí)天下之雄?;⒕猃埍P。江山為之作氣。鷹瞵鳳喙。英杰以之成形。由是元悟神姝。應(yīng)期靈叟。罔久事于筆硯。思在屬于櫜鞬。遂罷計(jì)偕。言參戎律。鵝鸛鳥(niǎo)云之勢(shì)。堪輿風(fēng)角之術(shù)。洞若生知。宛如神授。雖陳相出奇秘。風(fēng)后善孤虛。與之同年。雅有慚德。屬時(shí)艱已甚。天隙方開(kāi)。值庚子之亂離。同戊辰之俶擾。入夜則日高三丈。當(dāng)參則暈結(jié)七重。見(jiàn)蚩尤之張旗。逢王良之策馬。人煙斷絕。原野有厭肉之謠。山岳沸騰。黎庶無(wú)息肩之地。兵興之苦。江東尤深。王以出眾之才。膺冠軍之號(hào)。八都倡義。張正正之旌旗。一呼連衡。結(jié)堂堂之行陣。深明去就。多識(shí)變通。或開(kāi)君子營(yíng)?;蜃鴮④姌?shù)。斬嚴(yán)殺厲。孰為貞律之師。靖亂平妖。獨(dú)有勤王之志。時(shí)彭城漢宏。亂常干紀(jì)。負(fù)浚憑嶛。刻孫述之偽文。采齊巫之狂說(shuō)。晝伏夜動(dòng)。豕突鯨吞。為患滋多。尋戈未己。王刑牲釁鼓。按劍陳師。若李廣之飛來(lái)。效賈復(fù)之深入。長(zhǎng)風(fēng)破浪。得艅艎于水中。利刃摏喉。取蝥弧于城上。士怒未泄。賊壘俄平。有壯戎容。遂光霸業(yè)。不久仙芝竊發(fā)。黃巢暴興。心恣豺狼。牙磨猰?。盜淮南之郡邑。為世上之瘡痍。人苦倒懸。力疲奔命。王英謀電發(fā)。銳氣星馳。應(yīng)高駢之羽書(shū)。舉臨安之組甲。舳艫所至。烈火之燎鴻毛。旌旃所及。太華之壓鳥(niǎo)卵。國(guó)家方虞多壘。克賴藎臣。并錄奇功。遐頒好爵。乃命為杭州刺史。尋移潤(rùn)州。鎮(zhèn)海軍額。授節(jié)制焉。名登王府。位列侯藩。雨露方濃。圣主愿觀其畫(huà)像。鄉(xiāng)閭不改。故人皆羨于晝行。昔王與董氏。爰在初服。同興義旅。定神交于擾攘。陳大節(jié)于匡扶。酒染血鍉。共結(jié)忠貞之誓。心明河水。長(zhǎng)存慷慨之詞。對(duì)壘握兵。夾江為郡。言猶在耳。董己渝盟。幸乘輿順動(dòng)之時(shí)。假圖讖不經(jīng)之語(yǔ)。嬰城自固。竊號(hào)稔奸。王執(zhí)銳披堅(jiān)。瞋目張膽。令如時(shí)雨。勢(shì)若疾雷。橫金鼓以指妖巢。揮羽扇而蕩強(qiáng)寇。眉皆見(jiàn)軾。大陵為之無(wú)光。首盡奔□京觀由是特起。時(shí)三精上黷。萬(wàn)乘西巡。王報(bào)國(guó)推心。誓江立志。獻(xiàn)戎捷而自遠(yuǎn)。問(wèn)官守以無(wú)虧。多難識(shí)忠臣。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?。昭宗聞名早嘆。見(jiàn)節(jié)彌嘉。得竇融于西河。既寧天保。倚安國(guó)于東界。尋輟宵衣。遂命兼領(lǐng)越州。仍頒鐵契。丹青示信。帶礪言盟。列在世家。藏于宗廟。慶天門之奇士。才督八州。畫(huà)云臺(tái)之功臣。不過(guò)四縣。論德則彼或無(wú)取。較寵則斯實(shí)居多。自此外繕甲兵。內(nèi)修耕織。好賢寶谷。親仁善鄰。張管子之四維。樹(shù)周書(shū)之八枳。開(kāi)拓疆宇。延任英豪。謀無(wú)不臧。人思盡力。五蛇為輔。遂隆霸主之基。九武訓(xùn)戎。屢喪敵人之膽。廢興由其指顧。遠(yuǎn)近憚其威聲。況俯接閩川。遐通楚塞?,樼饎t時(shí)稱賢帥。扶風(fēng)則世號(hào)寵王。皆戰(zhàn)艦凌空。征旗蔽野。據(jù)東甌而保大。處南海以稱雄。莫不欣接犬牙。請(qǐng)徵于盟會(huì)。愿為龍虎。以詫于輔車。而乃楊氏阻兵。據(jù)廣陵作梗。繼渝鄰好。屢警邊烽。頃常全率車徒。擅侵封部。王妙陳三覆。宏肆七擒。才揮善戰(zhàn)之師。遽見(jiàn)數(shù)奔之眾。示武經(jīng)而戡定。取戎首以凱旋。尋乃玉磬請(qǐng)和。銅盤受制。初聞釋憾。還君子之鐘儀。無(wú)復(fù)當(dāng)鋒。見(jiàn)人杰之韓信。疆場(chǎng)自謐。方略特高。精貫元穹。義形霜雪??傊袡?quán)而作翰。陳左袒以輸誠(chéng)。許國(guó)致君。不渝于金石。獻(xiàn)琛奉贄。罔限于高深。固得三鎮(zhèn)節(jié)旄。千里疆土。令仆調(diào)鼎之重。師保論道之尊。生祠列康衢。畫(huà)戟羅私第。備隆徽數(shù)。仍啟全吳。輶軒旁午于道途。綸誥葳蕤于藩屏。名垂信史。功在景鐘。近世以來(lái)。求之未得。及梁園興僭。皇運(yùn)中微。前在列藩。敦魯衛(wèi)之兄弟。洎當(dāng)新室。修秦晉之婚姻。殊禮薦加。積功是仰。王以為時(shí)有否泰。道屬污隆。明且未傷。義無(wú)或爽。乃受其尚父守尚書(shū)令之命。尋加天下兵馬元帥。莊宗皇帝參墟振翼。牧野成功。應(yīng)黃星以御宏圖。仗白旗而行大戮。九江既導(dǎo)。江漢于是朝宗。七曜重新。天地以之貞觀。乃眷星紀(jì)。時(shí)惟國(guó)楨。定傾之碩略遐彰。蓋世之宏勛斯在。再造之始。大典將融。唐堯之光宅未遑。周武之下車興會(huì)。超于徽數(shù)。簡(jiǎn)自圣心。遂命有司。擇日備禮。冊(cè)為吳越國(guó)王。賜金印玉冊(cè)。臨軒遣吏部侍郎李德休往行冊(cè)命。尚父守尚書(shū)令天下兵馬元帥如故。大矣哉若是之禮也。昔武王問(wèn)師尚父曰。三皇五帝之道存乎。師尚父曰在丹書(shū)。乃齋戒端冕西面。道丹書(shū)之言。武王拜而受之。此尚父之事也。周禮王者以六轡御天下。又李固有言曰。北斗為天之喉舌。尚書(shū)亦天子之喉舌。令也者??偸橇?。納于百揆。為大化之本。居會(huì)府之宗。此尚書(shū)令之職也。昔太公賜履。五侯九伯。實(shí)得征之。又授晉文大輅戎輅之服。彤弓玈弓之?dāng)?shù)。命之曰。以綏四方。糺逖王慝。此元帥之謂也。成王以周公為有勛勞于天下。封于曲阜。地方七百里。革車千乘。命之以禮樂(lè)旌旂。言廣魯于天下。此立國(guó)之道也。高皇漢法。無(wú)尺土之封。故大封同姓。又刑白馬為盟。有非漢世而王。天下共擊之。此重王之義也。有一人于此。人猶貴之。而五事在躬。四方拭目。名器莫之大也。功業(yè)莫之高也。人臣莫之比也。豈不謂非常之人。而有非常之事者乎。皇帝西京立議。北極居尊。執(zhí)大象以臨人。宅中州而撫運(yùn)。重熙累洽。端拱垂衣。恨七圣之迷途。未還淳樸。樂(lè)三王之無(wú)事。高謝干戈。而內(nèi)注宸襟。遐思列土。坐明堂而布政。稱伯舅以圖勛。特下天書(shū)。遐頒驛騎。顯舉不名之典。愈宏敬老之文。王戴舜彌堅(jiān)。尊周益至。苞茅縮酒。恒共于閟宮??较蜿?yáng)。不違于黃道。屬天禍吳越。疾在膏肓。未及浣腸之醫(yī)。遽聞含玉之賜。桑田忽變。悲夫橫海之鱗。霜露俄高。已失蟠桃之樹(shù)。嗚呼哀哉。薨于正寢之日。享年八十有一。理命諸子曰。吾遭乾綱隳地之時(shí)。為雄豪所推服。奮臂起義。為國(guó)朝除暴亂。屢蒙以功進(jìn)律。賜壤賜圭。天寵所臨。辭不獲命。至于憂愧在位。尊獎(jiǎng)王室。不敢以貴驕人。不敢以功自伐。爾曹亦見(jiàn)之矣。且知足不辱。道宗明誡。吾謝之后。慎勿踵吾之跡。惟忠為令德??梢蚤L(zhǎng)有富貴。諸車服府舍有過(guò)制者。悉命撤去之。無(wú)存王庭之儀。當(dāng)可奉而行也。天子聞而嘆悼之。以長(zhǎng)興五年歲次甲午正月壬申朔十一日壬午。葬于吳越國(guó)杭州都督府安國(guó)縣衣錦鄉(xiāng)勛貴里。禮也。公室豐碑。既遵遠(yuǎn)日。珠襦玉匣。永閉佳城。臨水流闕之祥。邢山高顯之勢(shì)。風(fēng)急云愁。自昏□整題湊以將歸。揭素旗而先遠(yuǎn)。湮波□暮。田橫之薤露凄涼?!鯕鈿w天。周勃之□簫嗚咽。王□□紹□□叔王侯。代歷累朝。時(shí)更五紀(jì)。處至崇之位。著不賞之功。必得其祿。必得其壽。子孫保之。祠廟享之。其福德也如此。保大定功。建邦啟土。四海膏腴之地。六朝文物之鄉(xiāng)。握貔貅以主諸侯??亟揭宰鹛熳?。昔泰伯?dāng)喟l(fā)端委以開(kāi)吳。句踐嘗膽辛勤而霸越。舉一羽之策。兼三國(guó)之雄。其霸王也又如此。洗兵海島。振旅江城。戈船蔽于長(zhǎng)洲。戎輅盈于欈李。盛氣而風(fēng)云回合。援枹而山岳動(dòng)搖。以此摧敵。何敵不陷。以此守土。何土不興。其強(qiáng)大也又如此?!酢酢酢醯乩鞎r(shí)。章郡積于青銅。海陵厭于紅粟。決渠降雨。鄭國(guó)不足語(yǔ)其豐。連衽成帷。臨淄不足論其眾。其富庶也又如此。麟趾公子。不下百人。鳳穴羽儀。皆居五等。或?qū)ι︺C?;蚓懔型撩?。比屋未蘇。則任棠水薤。鄰兵尚熾。則鐘會(huì)戈矛。所以生在謝庭?!酢酢酢跤斡谪S市。但見(jiàn)公侯。其允緒也又如此。八千子弟。昔且散亡。五百功臣。今稱□□成及奮爪牙之力。建徽獻(xiàn)腹心之謀。故得帳下偏裨。皆持瑞節(jié)。幕中賓客。盡陟齋壇。其將佐也又如此。廣明之后。大亂相仍。朝廷有失鹿之虞。鑾輅見(jiàn)逐螢之窘。蜂飛猬起。幸殷室之邱墟。霧集飆馳。問(wèn)周鼎之輕重。義士猶或失節(jié)。奸雄俱已搖心。王能運(yùn)機(jī)籌。不迷風(fēng)雨。偕程昱之捧日。兼以梯航。類袁安之憂時(shí)。形于涕泗。其忠藎也又如此。以寡敵眾。背水囊沙。說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)。擊東南而備西北。取薛朗如摧朽。敗徐約若建瓴。臨變生機(jī)。圖難于易。張子房之帷幄。頓覺(jué)空虛。謝安石之棋枰。不為悤遽。其韜略也又如此。愛(ài)如父母。政若神明。雖左右咸見(jiàn)于得人。而大小多聞?dòng)诠獩Q。棄申韓為末造。實(shí)黃老為上科。法簡(jiǎn)秋荼。威收夏日。遂使吳中子弟。羞論磔鼠之才。浙右封陲。杜絕成牛之氣。其善改也又如此。虛心應(yīng)物。屈己臨人。船問(wèn)□□□□齊□□□郊碣石之宮。才聽(tīng)商歌。即吐麒麟之哺。未加楚醴。不張玳瑁之筵。其待士也又如此。律呂笑談。文章草隸??v橫自得。冠絕時(shí)人。雖復(fù)觀周樂(lè)之知音。卻衛(wèi)軍之大辨。顏延之雕繢滿目。張伯英筋肉俱全。□不罷聽(tīng)而吞聲。面墻而閣筆?!酢鯇摇跗热~□監(jiān)多存真跡。其才藝也又如此。雅洞真筌。居為外護(hù)。慕佛乘之妙道。割天性之深慈。法相太師子。妙云太師女也。既脫屣軒裳。拂衣羅綺。謝有為而宴坐。悟□利以出家。于是對(duì)棹慈舟。雙興□殿。山陰都講。時(shí)間出于空門。剡縣相□飛□□于貝葉。其崇信也又如此。浪起海門。潮沖羅剎。若天綱之彫瘵。震地軸以連軒。雷公翻然其憑凌。犀炬莫窮其怪異。王激拔山之志。踵立埭之規(guī)。百萬(wàn)為徒。晝夜交作。塞洪波而為大陸。排巨浸而廣名區(qū)。輕塵不飛。失□胥之憤氣。長(zhǎng)川罷沷。雪精衛(wèi)之冤心。其神□也又如此。丕變荊榛。廓開(kāi)沖要。既冠山而構(gòu)臺(tái)閣。又亙野以啟郊郛。飛甍上拂于招搖。赪壤旁吞于坱圠。率由心匠。似匪人功。歷九土之繁華?!醴骄摞?。覽八都之詞賦。不遠(yuǎn)宏規(guī)。其創(chuàng)業(yè)也又如此。五十年之生聚。一千載之井田。德澤仁風(fēng)。家至戶到。方安福地。遽失藏舟。莫不走偫望以無(wú)階。萎哲人而有慟。興謠輟想。悲深子產(chǎn)之亡。罷市冰須。痛極羊公之謝。其遺愛(ài)也又如此。今復(fù)起云麾鎮(zhèn)海鎮(zhèn)東等軍節(jié)度使新授守中書(shū)令元瓘。紀(jì)地四溟。麗天□□應(yīng)龍得水。雕虎生風(fēng)?!跻纱笾辍B勗?shī)聞禮。荀羨中書(shū)之歲。且公且侯。知機(jī)元悟于寶花。好德早承于良冶。雅通金匱。屢坐寅車。振妙算于中堅(jiān)。遏驚飆于四面。英華外散。和順內(nèi)凝。中岳稱其降神。左氏書(shū)其有后?;实鄣弥奁痢<热糸L(zhǎng)城。聞?dòng)|地以無(wú)容。念分閫而何寄。難□□□制書(shū)。墨晉侯之?dāng)乩?。從魯公之金革。疇庸疏爵。仍正位于黃樞。移孝資忠。又增華于茜旆。自天降命。延賞推恩。九霄之寵詔星飛。一境之歡聲雷動(dòng)。今復(fù)起中吳建武等軍節(jié)度使檢校太尉兼中書(shū)令元璙。久臨□部??酥伍?。雖情厚□□□□□拘金阜。今起復(fù)靖海軍節(jié)度使檢校太傅元瓚。早秉圭符。遙分節(jié)鉞。方藉求瘼。難避奪情。并奕世勛名。同時(shí)將相。雖元成繼美。襲鳳詔以持衡。紀(jì)騭承家。賜云屏而隔坐。未足多也。又何加焉。其紹續(xù)也又如此。至于立德立言。允文允武。宏五霸之略。垂萬(wàn)世之□□□□□遂道全經(jīng)緯。英概必舉。振古莫儔。自列國(guó)以來(lái)。未有如吳越國(guó)王者矣。夫如是。則隘燕然之石。未可殫書(shū)。罄嶰谷之筠。不能盡紀(jì)。臣凝式胸中學(xué)淺。日下名輕。敘事多謝于子長(zhǎng)。待詔有慚于徐樂(lè)。恭承睿旨。從事斯文。每懷響而必彈。庶為陵而更顯。雖五藏在地。終非吐鳳之詞。而百代可知。請(qǐng)俟獲麟之筆。謹(jǐn)為銘曰。
茫茫宇宙,悠悠帝先。
成形在地,成象在天。
有精有粹,為英為賢。
復(fù)振勛烈,出正危顛。
三辰不軌,四郊多壘。
運(yùn)否時(shí)屯,風(fēng)飛云起。
鏌鏌耀耀,英豪自喜。
始學(xué)龍韜,終惟虎視。
時(shí)乃真王,出自軒皇。
金玉蘊(yùn)器,融結(jié)殊祥。
奮臂有勇,其鋒莫當(dāng)。
知機(jī)應(yīng)變,取亂侮亡。
八都義舉,偫兇膏斧。
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失律斯兇,止戈為武。
是曰壯師,信如是兩。
漢宏興偽,董氏憑妖。
徐約屃赑,薛朗咆虓。
披攘蕩拂,果毅戎昭。
魚(yú)爛于鼎,鳥(niǎo)焚其巢。
明明天子,念動(dòng)□古。
命為諸侯,分茅胙土。
忠作唐臣,尊稱仲父。
有赫旂常,無(wú)忝宗祖。
累清多難,屢播奇功。
既開(kāi)赤社,亦賜彤弓。
吳越全壤,齊晉舊風(fēng)。
千云比峻,負(fù)海稱雄。
年過(guò)八十,勢(shì)高二伯。
乃子乃孫,羅旃設(shè)戟。
惟天所相,不索而獲。
亮此霸圖,光乎史冊(cè)。
一寒一暑,如水斯傾。
適來(lái)適去,孰肯忘情。
香銷玉釜,露盡金莖。
還茲厚穸,非復(fù)長(zhǎng)生。
縿幕晨張,涂車永去。
劍履空存,杯盤不御。
今日豐碑,昔時(shí)棠樹(shù)。
萬(wàn)古千秋,凝陰宿露。
河伯馮夷。伏聞圣上陛下駕幸晉康侯甲第。敞君臣之宴。以樂(lè)太平。不勝嘉嘆。謹(jǐn)遣清江使者負(fù)寶圖。奉圣壽萬(wàn)年者。暖風(fēng)遲日。卜嘉景于青春。甲觀華堂。敞秩筵于白晝。雖居潛隱。敢怠欣歡。恭惟圣上陛下。知幾其神。惟睿作圣。垂衣裳而化天下。坐樂(lè)升平。錫茅上而封功臣。早崇禮貌。擁宸居之仗衛(wèi)。許侯邸之觀游。恭惟令公邸下。嵩岳降精。昴星鐘粹。望高伊尹。卓成蓋代之功。業(yè)臣桓文。益篤尊王之義。大辟凌云之第。恭迎稱蹕之游。羅綺交熏。笙歌競(jìng)沸。伏念河伯馮夷。宅九河之府。為四瀆之宗。唐高之興也。早貢白圖。大姒之昌也。亦呈洪范。今者君臣同德。天地薦祥。況以予窟宅之寬。豈獨(dú)欠珍奇之贄。遣六眸之神使。奉八卦之靈文。因?qū)懕蓱?。敢呈短頌。其詞曰。
睿圣中興,恩沾飛走。
神龜出河,秘圖是負(fù)。
萬(wàn)歲之壽,龜爾所有。
爾勿惜之,輟奉元后。
及我元臣,克享黃耇。
題毛公祠(乾隆庚戌) 清 · 弘歷
七言律詩(shī)
傳詩(shī)自是屬毛萇,宋代方知有紫陽(yáng)。
幸得趙燕立博士,便云遷就亦中郎。
二南原合不稱國(guó),十什只當(dāng)獨(dú)號(hào)王
行館祠旁供一宿,馀閒考古遂成章。
按:古有二南無(wú)國(guó)風(fēng)之名宋程大昌詩(shī)議首論之天下豈有周南之國(guó)召南之國(guó)亦豈有王統(tǒng)天下而謂之國(guó)之理(如詩(shī)云王國(guó)克生正謂文王尚未王天下為周一國(guó)之義耳)至豳乃追王之義或稱其先王之國(guó)尚可牽強(qiáng)然禮表記見(jiàn)國(guó)風(fēng)之文乃漢儒所作其所引我躬不閱乃邶風(fēng)非周召王豳也向曾為國(guó)風(fēng)正訛辟其妄并詳稽古說(shuō)加以論斷矣茲以東巡道經(jīng)毛萇故里采風(fēng)之馀三復(fù)詩(shī)教輒有所見(jiàn)不能已于言夫詩(shī)先春秋而刪者也春秋尊王故于每年之春首揭以王公羊傳云何言乎王正月大一統(tǒng)也詩(shī)之王即春秋之王也孔子作春秋尊王如此而于刪詩(shī)顧以王列于國(guó)且入于衛(wèi)之后鄭之前有是理乎孔子生于魯父母之邦故為頌魯非王之諸侯乎孰謂孔子尊魯而反卑王乎詩(shī)十馀國(guó)編比后先解經(jīng)家多曲說(shuō)孔穎達(dá)謂王爵仍存不可過(guò)于后諸侯故次于衛(wèi)夫衛(wèi)王臣也不可后他國(guó)獨(dú)可后衛(wèi)乎名分所在可少抑不可過(guò)抑是五十步之笑百步耳歐陽(yáng)修謂衛(wèi)王以世爵比也王之爵受之天衛(wèi)之爵受之王曷可比也張載謂若非以衛(wèi)分之則王無(wú)異于正風(fēng)也風(fēng)之正變讀其詩(shī)者自知之何待分且雅正變之間復(fù)以何者分之乎曹稡中謂天下無(wú)王而寄元于魯故曰王者之跡熄而詩(shī)亡孔子魯人春秋魯史魯人修魯史書(shū)魯元理也王詎可寄若如所言則是春秋繼詩(shī)乃曹魏九錫之文趙宋袖中之詔也侮圣言滋甚惟王應(yīng)麟謂襄二十九年季札觀樂(lè)為之歌王孔子至哀十一年始自衛(wèi)反魯降王于國(guó)風(fēng)非孔子也差為有據(jù)蓋孔子之刪詩(shī)因其舊次耳我皇祖欽定詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂備引諸家之說(shuō)而以朱子所言十五國(guó)風(fēng)次序恐未必有意置于篇末圣見(jiàn)超卓已微示折衷可以鉆仰窺測(cè)矣其時(shí)李光地親承圣教亦有王號(hào)猶在誰(shuí)則降之之說(shuō)韙矣予以為王宜列于二南之后十一國(guó)之前周之興而南也格被遍于武夫女子其遷而東也憂思結(jié)于行役之大夫盛衰之介如此與夏書(shū)之由甘誓而五子之歌商書(shū)由高宗肜日而西伯戡黎周書(shū)由君牙囧命而呂刑文侯之命同一意俾讀者憬然而悟惕然而思在上者念政教之施當(dāng)端本善源在下者凜風(fēng)俗之化當(dāng)則古稱先一序次間俯仰興廢致此之由兢兢慎守始以見(jiàn)詩(shī)教之大也中庸曰非天子不考文予見(jiàn)及此為毛鄭以來(lái)說(shuō)經(jīng)家所未有亦考文之一不難移置篇第頒諭學(xué)官改而行之顧經(jīng)文傳習(xí)已久不可更易唐明皇躋月令為禮記篇首予素所深鄙即曩時(shí)定麈角解改時(shí)憲而不改戴記之義也然誦圣言正大分所關(guān)系非淺鮮因于詩(shī)發(fā)其端而覼識(shí)于后以諗天下后世之說(shuō)詩(shī)者
⑴ 漢唐以來(lái)于毛傳詩(shī)序俱無(wú)異詞至宋朱子作集傳于是后儒方宗紫陽(yáng)之說(shuō)
⑵ 朱子謂毛萇始引詩(shī)序入經(jīng)自齊魯韓三家之傳絕而毛說(shuō)獨(dú)行讀者有所不通則為之委曲遷就云云然朱子雖別自立說(shuō)而亦有拘而過(guò)當(dāng)之處如鄭風(fēng)自緇衣以下惟六篇與舊說(shuō)相仿馀十五篇泥于鄭聲淫一語(yǔ)悉以淫奔斥之而置實(shí)事于不問(wèn)殊失誦詩(shī)尚論之義且所謂鄭聲淫者以其聲近于淫靡非謂詩(shī)之以人言者無(wú)不屬之淫奔也如風(fēng)雨之思君子子衿之刺學(xué)校廢揚(yáng)之水之閔無(wú)臣將仲子之刺莊公山有扶蘇諸篇之刺忽此皆有實(shí)事可稽詎得概以淫奔目之乎向題七十二候虹始見(jiàn)詩(shī)觸類及此辯之頗詳然自宋以后雖皆宗朱子而毛說(shuō)行之已久尚有典型虎賁中郎之思誰(shuí)則無(wú)之
⑶ 古有二南而無(wú)國(guó)風(fēng)之名其不應(yīng)稱國(guó)已見(jiàn)向所著國(guó)風(fēng)正訛至平王東遷以后王號(hào)猶存孰從而降之為國(guó)以是知朱子集傳為十五國(guó)之風(fēng)者非是
四庫(kù)全書(shū)薈要聯(lián)句(乾隆庚子) 清 · 弘歷
七言排律
道資鑒古蒐玉圃以羅珍理取研精披金沙而聚粹文河藻潤(rùn)兼收眾派之流冊(cè)府菁華別挹群言之液六年詳緝將漸蕆夫全編(四庫(kù)全書(shū)稿本目錄皆已編定惟繕寫(xiě)尚未蕆事)兩部先成已統(tǒng)苞其要義擷詞條而擢秀摛藻如春咀義府以含英味腴在道樵蘇藝圃并登乙夜之觀津逮書(shū)巖恰合酉山之?dāng)?shù)色分錦帙應(yīng)五星之聚奎躔部列牙簽象四瀆之歸海若經(jīng)史以逮乎子集折衷于列圣之謨周秦以及乎元明大備于本朝之典別裁正變理古帝之珠囊檢校毫釐準(zhǔn)仙人之玉尺搜奇藻府覺(jué)辭簡(jiǎn)而義該探奧詞林實(shí)事增而文省擬西昆之圖籍珍秘良多較東觀之儲(chǔ)藏取攜為便左宜右有宛縮置于巾箱茹古涵今俱環(huán)陳于幾席陋太平之千卷疏略未詳笑永樂(lè)之兩編因循弗竟(世但知明嘉靖中重繕永樂(lè)大典不知永樂(lè)六年已詔復(fù)寫(xiě)一部見(jiàn)趙友同存軒集送禮部劉員外復(fù)命序中劉即董其役者也后繕?shù)浳淳苟休z至世宗乃續(xù)寫(xiě)耳)此足見(jiàn)熙朝之累洽故經(jīng)籍道光亦以驗(yàn)德產(chǎn)之豐亨故編摹事易百城坐擁實(shí)周顧以增欣八伯賡歌宜聯(lián)吟以志盛往者文淵新葺曾預(yù)著于篇題繼以天祿珍藏亦遞彰于賦詠(歲甲午以四庫(kù)全書(shū)聯(lián)句乙未以天祿琳瑯聯(lián)句)茲當(dāng)鴻編既勒徵太乙之效祥況兼泰運(yùn)方昌值長(zhǎng)庚之紀(jì)歲(今年庚子適當(dāng)七旬萬(wàn)壽)香霏秘殿蕓葉初薰春滿皇都梅花正放召長(zhǎng)恩以司守舊臘才除(書(shū)神名曰長(zhǎng)思除夕呼其名而祀之則鼠不齧蟲(chóng)不蠹見(jiàn)致虛雜俎)迎太皞以承庥新祺普錫二千函光生云笈鶴籞雙開(kāi)廿八人數(shù)葉星文螭坳三接繹酌史炊經(jīng)之義相期理見(jiàn)根源預(yù)吹笙鼓瑟之歡共勉言無(wú)枝葉戒之在得余方切瞻仰而惟凜持盈(南書(shū)皇祖于康熙末年曾眾皆命房翰林?jǐn)M寶文以進(jìn)擬延齡永慶諸吉祥語(yǔ)因每押指示戒之在得四字鐫成大小寶御筆用之今偶一瞻仰深悟斯言所該甚大帝王持盈保泰之意亦不外是我子孫所當(dāng)奕世欽承耳)擇焉必精爾尚體力行而益勤數(shù)典
全書(shū)四庫(kù)考藏情,薈要重教撮至精。
稽古右文惟是亟(御制),蒐奇選秘更相并。
垣依北斗蕓簽列,圃積東堂玉檢贏。
別色昈分仍踵例,擇流綜匯特提衡(所載皆其尤命于全書(shū)中擇醇者)
架聯(lián)一一同屏曲,櫝韞層層軼錦盛(函皆以木其二三種同函者用格別之)。
用六編葦取諸水,函三集腋擷其菁
大端首挈裘先領(lǐng)(每書(shū)前皆有提要以栝書(shū)中大指),細(xì)目咸張網(wǎng)頓纮(有凡例總目列為首函)。
善本傳鈔衷一是,異文互勘悉群爭(zhēng)。
淵源七略區(qū)流別,上下千年次姓名。
盡汰卮言珍菽粟(諸書(shū)皆取其有裨實(shí)學(xué)者臣永貴),首崇彝訓(xùn)式膠黌(以經(jīng)部為四庫(kù)之冠)。
經(jīng)函注疏刊三代,講幄咨諏匯五英。
代有發(fā)明傳御纂,圣彰謨訓(xùn)迪儒生。
邵圖根窟通王注,宋學(xué)畦町競(jìng)漢京。
古復(fù)其初經(jīng)傳析,今從乎眾簡(jiǎn)編更。
序原贗鼎空珍襲,語(yǔ)亦零璣漫擊抨。
聚米山川尋脈絡(luò)(21),棼絲經(jīng)緯陋縱橫(22)
(大毛)(小毛)迭授推都講(23),徽(朱子)(呂祖謙)齊驅(qū)狎主盟(24)。
廣袤高深諸象括(25),飛潛動(dòng)植萬(wàn)形呈(26)。
書(shū)觀東雒文能富(27),學(xué)出西河例共明(28)。
大義千秋排讞義(29),元正一字揭王正(春秋周正夏正及改時(shí)不改月之說(shuō)紛如聚訟向嘗著論發(fā)明孔子特筆書(shū)王之義冠于春秋直解卷首茲薈要所錄張以寧春王正月考雖未能盡合微旨而參合群經(jīng)定為周正亦足關(guān)異說(shuō)之口矣)。
周公治世應(yīng)師意(30),漢氏讕言在訂??(31)。
儀禮克寬采補(bǔ)逸(32),經(jīng)師稷若許先鳴(33)
曲臺(tái)舊詁河先海(34),匯澤(陳浩)遺書(shū)莛比楹(35)。
孔行說(shuō)從唐注闡(36),魯論理到宋儒瑩(37)。
七篇昭示星輝斗(38),四子苞涵水會(huì)瀛(39)。
訓(xùn)室周詳分戴席(40),網(wǎng)羅賅洽勝韋籯(41)。
點(diǎn)訛畫(huà)缺防三寫(xiě)(42),音異文同辨五聲(43)。
細(xì)注蟲(chóng)魚(yú)沿魏晉(44),旁稽篆??昉姬嬴(45)
紐圖縷晰元音契(46),鞮譯風(fēng)同帝道亨(47)。
富矣珠囊資總括(臣王杰),炳然金鑒耀光晶。
體成紀(jì)傳尚書(shū)法(48),例創(chuàng)編年魯史程(49)。
堯筆親批綱目閱(50),舜文特輯準(zhǔn)繩平(51)
十三朝事如眉列(52),廿四編書(shū)象匯征(53)
寶訓(xùn)垂貽謨?cè)曙@(54),丹綸宣答度維貞(55)
天占鳳紀(jì)雙丸運(yùn)(56),地拓鰲輿八柱撐(57)。
令典邁陶媯姒子(58),舊章備禮樂(lè)刑兵(59)
外篇載筆裨青簡(jiǎn)(60),秘閣儲(chǔ)珍萃紫瓊(61)。
器在銘前摹曲折(62),圖居史左賞經(jīng)營(yíng)(63)
麟編衍緒持裁正(64),軒鏡澄輝握照清(65)。
與古為徒千載友(臣謝墉御制),如農(nóng)有畔九流耕。
傳心已見(jiàn)傳道幟(66),帝范原開(kāi)帝學(xué)棖(67)。
要覽作而成憲述(68),舊聞繹乃日新賡(69)
豳風(fēng)藻繪陳葵菽(70),司馬韜鈐練鼓鉦(71)
虞典璣衡欽布筴(72),周官卜筮備?荊(73)。
功覃仁壽言皆擇(74),術(shù)廁刑名道所輕(75)
辨囿叢談搴似稗(76),官?gòu)N雜味鲙同鯖(77)。
松煤棗本良工式(78),畫(huà)格書(shū)簽古色縈(79)。
細(xì)別瑕瑜攻趙璧(80),博收膏馥鄙陶罌(81)
略存儀舌刪夫詡(82),但錄??經(jīng)斥彼彭(83)。
墨守僅傳爽塏宅(84),佛乘任閟補(bǔ)羅城(85)
百家近正言方取(86),諸集別源世可評(píng)(87)
冠首自應(yīng)列(御制)功德(88),揮毫爭(zhēng)快仰崇閎(89)。
員周方折皆規(guī)矩(90),羽換宮移或笛箏(91)
儀配祥鹓音自雅(92),文收孔雀量仍宏(93)。
華資黼黻能經(jīng)世(94),飾戒輪轅貴立誠(chéng)(95)。
臺(tái)閣雄篇工吐鳳(96),山林逸興寄聽(tīng)鶯(97)。
希聲落落朱絲瑟(98),麗彩彬彬碧海鯨(99)。
古有詞章叢纂組(100),圣裁律呂會(huì)?莖(101)。
金針巧度機(jī)中繡(102),檀板清邀月下笙(103)。
匪蓄絲麻舍菅蒯(104),務(wù)捐蕭艾擷荃蘅(105)。
際華(王)命以踰年輟(106),董誥繼之兩部成。
摛藻味瘦各分置(107),黃扉紫綍記恭擎(108)。
自天發(fā)詠?zhàn)痤}品(109),耀日摛文寓癉旌(110)。
羽士陳詞芟蹖駮(111),舌人沿誤振聾盲(112)。
康詩(shī)仍遣題柴廓(113),慶賦寧容托馬卿(114)。
溫室蕓披定魚(yú)魯(115),秘函綺合著彪弸(116)
篚筐宣賜歡鳧藻(117),竹素聯(lián)情洽鹿蘋(píng)(118)。
璧府躔依祥旭近(臣陸錫熊),角招律應(yīng)?風(fēng)迎。
蕆編欣睹山開(kāi)酉,拈韻剛符歲在庚。
詰屈多慚抽夕秀(臣吉夢(mèng)熊),雕華莫漫尚春榮。
眾誠(chéng)勖矣非虛語(yǔ),吾所思哉在力行。
敢詡化民便成俗,惟殷保泰與持盈(御制)。
⑴ 薈要凡二分其一貯大內(nèi)摛藻堂地在乾清宮北
⑵ 其一貯東御園含經(jīng)閣偏味腴書(shū)室架函較一摛藻堂稍多但仍不離六之?dāng)?shù)耳
⑶ 自劉向始創(chuàng)七略荀勖中經(jīng)簿以下門目遞有增損至唐列經(jīng)史子集四庫(kù)最稱賅當(dāng)今全書(shū)實(shí)用其例別色裝潢取法四序薈要悉仍之臣福隆安
⑷ 經(jīng)部列架六史部列架十并在左子部列架六集部列架十并在右
⑸ 文淵三文源文津閣儲(chǔ)書(shū)并仿四明范氏天一閣之法用水之成數(shù)以六零為率茲薈要卷帙精約計(jì)萬(wàn)一千二百六十六冊(cè)數(shù)皆六卷首總目亦分六冊(cè)臣英廉
⑹ 經(jīng)部一百七十三種史部七十種子部八十二種集部一百三十九種以所取貴精故視全書(shū)不及十之三
⑺ 極內(nèi)府所藏舊槧博而外省應(yīng)其詔采進(jìn)及諸臣所上重本不一擇最善者依以繕?shù)洺硷?/div>
⑻ 以別本參校間有異同者悉加考證并經(jīng)睿裁訓(xùn)定
⑼ 諸書(shū)分別門類自向歆而后各有不同或問(wèn)相糾正今悉為參考擇其區(qū)別精當(dāng)者從之不泥一家之說(shuō)
⑽ 諸書(shū)次第于各門類中皆以撰人先后時(shí)代為序
⑾ (十三經(jīng)注疏定于唐者易書(shū)詩(shī)三禮三傳定于宋者孝經(jīng)論語(yǔ)孟子爾雅至明代刊行監(jiān)本立在學(xué)官而文多訛脫乾隆初命儒臣校訂重刊今分冠各經(jīng)之首)。(御制)
⑿ 幄諸圣祖仁皇帝崇經(jīng)典學(xué)常命講臣排日進(jìn)講采其發(fā)明精要者匯輯成書(shū)易書(shū)禮春秋四書(shū)各為一編
⒀ 我朝有御列圣相承修明經(jīng)訓(xùn)皇帝世祖章皇帝注孝經(jīng)圣祖仁有周易折中書(shū)經(jīng)詩(shī)經(jīng)春秋傳說(shuō)匯纂孝經(jīng)衍義大成世宗憲皇帝有孝經(jīng)集注并集經(jīng)學(xué)之
⒁ 禮義皇上右文繩詩(shī)義折武纂輯三疏周易述義中春秋直解諸書(shū)洵為說(shuō)經(jīng)繩準(zhǔn)
⒂ 易??別最繁大旨不出理數(shù)二家今所甄錄如易緯八種易鄭氏注易璇璣易裨傳之類皆推明象數(shù)王弼注胡瑗口義橫渠易說(shuō)之類皆發(fā)揮義理朱子本義文公易說(shuō)易象意言丙子學(xué)易編之類皆兼言理數(shù)并綜萃以括其全
⒃ 易家言數(shù)一派始于漢儒至宋歧而為二于互體飛伏納甲六日七分諸法外又別為先天一派推衍圖書(shū)如易數(shù)鉤隱圖漢上易傳大易象數(shù)鉤深圖易象圖說(shuō)易圖通變易學(xué)啟蒙通識(shí)翼傳三易備遺周易集說(shuō)之類言理一派始于王弼至宋歧而為三程朱二家外如易小傳之類多言史事童溪易傳之類多言性天今兼收以盡易之變至其中別出新義自成一家者如周易玩辭束各易傳之類亦間采錄
⒄ 易古本經(jīng)二篇傳十篇自唐久失其初至朱子本義始能復(fù)古諸家遵用之者如易纂言周易本義通釋易附錄纂注易輯說(shuō)易本義集成之類而周易會(huì)通一書(shū)雖體例稍變亦為附載臣梁國(guó)治
⒅ 今本以傳附經(jīng)定自王弼至孔穎達(dá)據(jù)以作疏遂相沿承用今于諸家用王本者如東坡易傳紫巖易傳周易義海撮要大易粹言復(fù)齋易說(shuō)周易輯聞周易傳義附錄郭氏傳家易說(shuō)學(xué)易記之類并仍其舊
⒆ 書(shū)序雖稱孔子所撰實(shí)出漢儒依托仰蒙時(shí)融圣制扶摘允為千古定評(píng)故拘守小序如錢堂書(shū)解之類祇入全書(shū)以存古義而薈要不多采入
⒇ 古文尚書(shū)與孔傳并出核以馬鄭舊本多不相符自宋吳棫朱子陳振孫元趙孟頫明梅鶩歸有光國(guó)朝閻若據(jù)朱彝尊諸家皆以為疑然沿用已久且亦綴輯逸經(jīng)而成非出梅賾臆撰今所采錄如尚書(shū)全解東坡書(shū)傳增修東萊書(shū)說(shuō)尚書(shū)說(shuō)書(shū)經(jīng)集傳尚書(shū)詳解尚書(shū)句解書(shū)集傳纂疏書(shū)傳緝錄纂注尚書(shū)纂傳之類皆兼用今古文其吳澄書(shū)纂言之專用今文者亦錄存其說(shuō)焉
(21) 禹貢山川最關(guān)考證如程大昌禹貢山川地理圖傅寅禹貢說(shuō)斷毛晃禹貢指南并以永樂(lè)大典所載善本訂補(bǔ)其殘闕保臣德
(22) 洪范本治世之大訓(xùn)自劉歆妄加推測(cè)創(chuàng)為河圖洛書(shū)相為經(jīng)緯之說(shuō)逮宋儒益穿鑿附會(huì)至論洪范錯(cuò)簡(jiǎn)者紛紜變亂尤為晦蝕經(jīng)義今敬稟刪圣訓(xùn)悉斥不錄
(23) 漢代四家之詩(shī)以惟毛氏近古唐前奉為專門今所甄輯如毛詩(shī)指說(shuō)詩(shī)補(bǔ)傳之類質(zhì)皆本毛鄭為宗用存古義至宋歐陽(yáng)修詩(shī)本義王詩(shī)總開(kāi)立說(shuō)始稍有異同而沿用傳箋者亦多今并存之
(24) 朱子與呂祖謙論詩(shī)雖始同終異然存朱子詩(shī)集傳之義可以通舊說(shuō)之拘墟存呂祖謙讀詩(shī)記之義可以杜后來(lái)之妄撰故宋以復(fù)獨(dú)取二家為宗如毛詩(shī)李黃集解詩(shī)傳遺說(shuō)詩(shī)經(jīng)遺問(wèn)毛詩(shī)解頤之類皆朱氏之門徑嚴(yán)粲詩(shī)輯則呂氏之支流也
(25) 詩(shī)必明山川方域而后能辨土風(fēng)如王應(yīng)麟詩(shī)地理考雖非大義所在亦加甄錄臣曹秀先
(26) 鳥(niǎo)獸草木悉資多識(shí)其間音訓(xùn)異同尤于經(jīng)義攸關(guān)如詩(shī)集傳名物鈔陸氏詩(shī)疏廣要之類皆擇其精核者錄之
(27) 春秋筆削簡(jiǎn)嚴(yán)非先明事跡則無(wú)以推求褒貶之義后儒動(dòng)稱廢傳求經(jīng)實(shí)無(wú)是理今自左傳注疏以下兼采春秋左氏傳說(shuō)左傳事類始末春秋列國(guó)臣傳春秋列國(guó)王霸世紀(jì)編等書(shū)
(28) 左傳事實(shí)最備而斷制或疏公羊谷梁二家原出子夏故朱子謂時(shí)得圣人之義宋人經(jīng)解亦參用二傳者為多如春秋尊王發(fā)微劉氏春秋傳春秋權(quán)衡蘇氏春秋集解石林春秋傳春秋辨疑呂氏春秋集解胡氏春秋傳春秋復(fù)傳春秋提綱春秋集注春秋通說(shuō)春秋或問(wèn)春秋五論春秋詳說(shuō)讀春秋編春秋本義春秋集傳釋義大成春秋諸傳會(huì)通春秋經(jīng)傳闕疑春秋屬辭春秋集傳之類雖各出新義然大抵因二傳而推闡之至如崔子方春秋本例過(guò)執(zhí)月日之說(shuō)趙鶴飛春秋經(jīng)筌自為斷制之論者略存之以備一家不多及焉
(29) 春秋子奪至公無(wú)專用深文之理自宋儒倡有貶無(wú)褒之說(shuō)多方煅鍊遂至葉夢(mèng)得王元杰等各以讞名書(shū)事同治獄殊乖筆削大旨元杰春秋讞義仰奉概不御題駁正今悉遵新圣訓(xùn)錄入薈要臣蔡御制
(30) 周禮雖周公治世之書(shū)然古今異宜后世但當(dāng)師其意而不可泥其跡薈要所錄如鄭伯謙太平經(jīng)國(guó)之書(shū)葉時(shí)禮經(jīng)會(huì)元二書(shū)雖持論間有出入而大旨準(zhǔn)時(shí)勢(shì)以立言非劉歆王安石輩藉口經(jīng)術(shù)以獎(jiǎng)奸誤國(guó)者可比也
(31) 周禮自漢武帝時(shí)始出不免有后儒所竄改向輯周官義疏已條辨之茲于一切曲說(shuō)飭館臣詳為簡(jiǎn)汰惟王與之周禮訂義統(tǒng)核眾說(shuō)頗為詳明其林希逸考工記解雖考證稍疏而詞意尚多可取亦并存之
(32) 儀禮古經(jīng)殘闕僅存十有七篇如所錄敖繼公集說(shuō)最稱詳備于注疏本無(wú)所增損惟汪克寬經(jīng)禮補(bǔ)逸一書(shū)采摭舊文尚存古禮之梗概與逞臆續(xù)經(jīng)者不同故特取之
(33) 唐韓愈最稱好古尚苦儀禮難讀鄭注古奧亦不易解張爾岐儀禮句讀一書(shū)考訂獨(dú)為明晰今錄以為讀儀禮者之津梁爾岐字稷若顧炎武所稱卓為經(jīng)師吾不若張稷若者是也
(34) 宋儒注禮多推求文句闡發(fā)義理然不明其訓(xùn)詁制度亦無(wú)以究其本意漢儒去古未遠(yuǎn)如所謂某字當(dāng)作某解某制即今某制者言之有徵故朱子說(shuō)禮亦不能廢鄭孔今首列注疏他如聶崇義三禮圖足與注疏相證者亦存?zhèn)淇?/div>
(35) 禮記浩繁學(xué)者罕能卒業(yè)自注疏外詳備可考莫過(guò)衛(wèi)湜之集說(shuō)至若陳浩之說(shuō)但以淺近易入取之其大學(xué)衍義及衍義補(bǔ)有裨治道亦并從古例以附于禮類焉
(36) 孝經(jīng)有今古文之分然古文鄭康成注劉知幾已辨其可疑日本所刻古文孔安國(guó)傳又灼然偽托惟唐明皇御注今文久列學(xué)官且與古文不過(guò)字句小異義理無(wú)殊黃震日抄之言足為定論又經(jīng)文明顯亦不須博引繁徵故于舊說(shuō)惟存注疏一本臣周煌
(37) 論語(yǔ)自朱子作集注實(shí)匯諸家之成今錄注疏以存古說(shuō)錄張栻論語(yǔ)解蔡節(jié)論語(yǔ)集說(shuō)以備參考異同其敷衍集注及橫生新解者不復(fù)閑入
(38) 孟子亦以朱子集注為定其參酌者取張栻癸巳孟子解門人發(fā)明者取蔡模孟子集疏其張九成孟子解多發(fā)言外之意雖有闕佚亦存以備舉
(39) 四書(shū)古無(wú)是名定于朱子今集注章句用為取士章程故首錄之其疏通朱義者取四書(shū)集編四書(shū)纂疏四書(shū)通考證名物典故者取四書(shū)通證四書(shū)纂箋貫通字義者取四書(shū)通旨至陳天祥四書(shū)辨疑雖好立異同而拾遺補(bǔ)闕亦不無(wú)可取并附錄之以資博考
(40) 陸德明博通典籍多見(jiàn)古本其于音訓(xùn)及文字異同最為精核故錄其經(jīng)典釋文以冠經(jīng)解之首臣巴延三
(41) 五經(jīng)并說(shuō)肇自石渠其六藝論五經(jīng)異義之類久已散佚今擇其義理賅貫者則如熊氏經(jīng)說(shuō)十一經(jīng)問(wèn)對(duì)五經(jīng)蠡測(cè)之類咸著于錄其六經(jīng)奧論雖屬托名然說(shuō)有可采不妨并存
(42) 經(jīng)典文字有訛則意義并晦今存唐五經(jīng)文字九經(jīng)字樣宋六經(jīng)正誤三書(shū)以糾正舛訛
(43) 訓(xùn)詁異同最關(guān)經(jīng)義今錄賈昌朝群經(jīng)音辨用資考證
(44) 漢代經(jīng)師訓(xùn)詁為重錄爾雅為小學(xué)之冠其釋名廣雅埤雅爾雅翼均以類從臣和珅
(45) 篆體莫正于說(shuō)文真書(shū)莫古于玉篇??書(shū)莫精于漢??字源至御定康熙字典尤集六體之大成謹(jǐn)依類繕?shù)?/div>
(46) 韻書(shū)以廣韻為最古以集韻為最備其兼論字母等第則古今韻會(huì)舉要為詳而御定音韻闡微區(qū)別韻等尤通精奧茲恭錄以為諸韻書(shū)范圍
(47) 鑰國(guó)書(shū)翻切三合四合諸法為自古未辟之扃今恭錄增訂清文鑒一書(shū)以綜國(guó)語(yǔ)之全備同文韻統(tǒng)一書(shū)以昭重譯之大同
(48) 紀(jì)傳之體創(chuàng)自史記說(shuō)者謂其源出尚書(shū)繼之者前后漢書(shū)三國(guó)志晉宋南齊梁陳魏北齊周隋各書(shū)南北二史新舊唐書(shū)五代史宋遼金元四史皆為列代正史今為史部之冠而以明史殿之
(49) 春秋本魯史之文史家編年實(shí)其遺意其斷代為書(shū)者則取前后漢紀(jì)統(tǒng)紀(jì)歷代者則取資治通鑒及綱目
(50) 朱子綱目筆削一準(zhǔn)麟經(jīng)昭至圣祖仁皇帝特加評(píng)論大義彌金履祥前編稍涉泛濫商輅等所續(xù)迂陋無(wú)識(shí)然并經(jīng)命刊糾正固當(dāng)兼存之耳
(51) (自來(lái)史家于嬗代之際內(nèi)外之辭每多偏私曲徇未協(xié)至公我皇上)。(御制)。(御批通鑒輯覽正大光明悉破千古陋習(xí))
(52) 綱目欽定三編義例精審與通鑒輯覽相為表里
(53) 薛居正等舊五代史久佚不傳今從永樂(lè)大典采輯成書(shū)列為二十四史
(54) 祖太祖祖圣太宗宗五朝世世圣訓(xùn)訓(xùn)并恭圣祖庭訓(xùn)格言昭謨烈世宗圣諭廣錄為詔令門以臣董誥
(55) 披章躬世宗憲皇帝敕幾宥密乙夜親批荅朱批諭旨一書(shū)訓(xùn)行奕祀敬著于錄仰見(jiàn)都俞吁咈之盛云
(56) 時(shí)令為王政所重古來(lái)著錄者如歲華紀(jì)麗荊楚歲時(shí)記之類體制不一惟御定月令輯要總其綱領(lǐng)謹(jǐn)專錄是書(shū)馀皆從略
(57) 方域廣輪之?dāng)?shù)已見(jiàn)各史地志茲錄西域同文志職貢圖以彰如水皇朝聲教之廣若志荒遠(yuǎn)如山海經(jīng)志水道經(jīng)注志都邑如春明夢(mèng)馀錄略取一二以備門類
(58) 其節(jié)皇朝制度備于大清大清會(huì)典文儀數(shù)則通禮禮器圖式所載尤詳而為宮史一書(shū)實(shí)昭宮庭典式今并敬列法制門臣金簡(jiǎn)
(59) 志故事者代有成編不啻充棟通典通考二書(shū)其職志也
(60) 國(guó)語(yǔ)雖號(hào)春秋外傳實(shí)為別史觴源其后分紀(jì)列國(guó)者如吳越春秋十六國(guó)春秋十國(guó)春秋之類專紀(jì)一朝者如負(fù)觀政要之類至通鑒及宋元明各史紀(jì)事本末由袁樞之創(chuàng)體通志實(shí)鄭樵之變例皆別史之流也
(61) 直齋書(shū)錄解題向無(wú)傳本今從永樂(lè)大典采輯成帙備見(jiàn)古籍源流其稽考存佚則莫詳于經(jīng)義考然皆不及天祿琳瑯書(shū)目之精審也
(62) 西清古鑒錢錄二書(shū)考訂精確悉經(jīng)指授謹(jǐn)專錄為器用一類臣阿肅
(63) 永樂(lè)大典內(nèi)所采輯帝王經(jīng)世圖譜一書(shū)仰蒙御題褒賞謹(jǐn)載入譜錄類固非花譜茶錄所可擬也
(64) 范祖禹唐鑒議論純正極為朱子所推重故獨(dú)取之
(65) 古來(lái)評(píng)史者雖優(yōu)劣不同皆未離坐井之見(jiàn)自評(píng)鑒闡要書(shū)成宏網(wǎng)精義振發(fā)愚蒙直上無(wú)千古矣
(66) 子部向首儒家前志所錄如家語(yǔ)荀子春秋繁露鹽鐵論說(shuō)苑新序法言太元經(jīng)白虎通議中論孔叢子傅子中說(shuō)等書(shū)今并據(jù)以錄入而性理精義朱子全書(shū)尤得傳心之要至朱子所輯小殊學(xué)馬端臨經(jīng)籍考誤入經(jīng)部小學(xué)類與字書(shū)韻書(shū)并列為未協(xié)今亦改入儒家??焉
(67) 唐太宗帝范久經(jīng)殘缺今從永樂(lè)大典采得全本錄入至范祖禹帝學(xué)一書(shū)歷敘嘉言善政系以論斷尤有裨于治理向曾制詩(shī)表章并命諸皇子繕本進(jìn)御以資披覽
(68) 帝成世祖章皇帝成資政要覽要萃世宗憲皇執(zhí)中成憲并傳綜典籍擇精垂萬(wàn)世之大法
(69) 外王皇上日知薈說(shuō)一編精微廣大實(shí)貫內(nèi)圣之宗旨伏讀序文有曰?繹舊聞念茲弗釋因取其精錄其正釐為四卷又曰必所知者日新不失而賡續(xù)以極于高明仰見(jiàn)圣懷若谷日進(jìn)無(wú)疆之粹詣焉
(70) 農(nóng)家者流錄齊民要術(shù)農(nóng)桑輯要以存古法錄授時(shí)通考以切實(shí)用錄廣群芳譜以資博考
(71) 兵家諸書(shū)大抵紙上之談今祇錄虎鈐經(jīng)一書(shū)以存梗概
(72) 呂正義圣祖仁皇帝御定歷象考成律數(shù)理精蘊(yùn)三書(shū)于天文算法樂(lè)律之精闡發(fā)無(wú)遺我象考皇上纘成歷象考成后編律呂正義后編儀成諸書(shū)尤極作述之盛均為從古推步家所朱逮今謹(jǐn)備錄而略采周髀算經(jīng)五經(jīng)算術(shù)新儀象法要測(cè)圓海鏡分類擇衍數(shù)種以見(jiàn)古法大凡臣達(dá)椿
(73) 數(shù)術(shù)家言多蹖駮本不足重惟京房易傳魏伯陽(yáng)參同契皆分易之一體且其來(lái)最古故存?zhèn)湟患?/div>
(74) 素問(wèn)難經(jīng)錄之以為醫(yī)家根本靈樞出后人依托且詞義艱澀故置之而以扁鵲針灸玉龍經(jīng)備明堂之一家至于諸科全備博資利濟(jì)有醫(yī)宗金鑒一書(shū)而諸家可從略矣
(75) 法家多雜霸之說(shuō)諸史著錄者本少今惟存管子韓非子二家
(76) 小說(shuō)起于漢代存之亦足以廣見(jiàn)聞今錄拾遺記述異記世說(shuō)新語(yǔ)酉陽(yáng)雜俎唐摭言北夢(mèng)瑣言諸書(shū)臣曹文植
(77) 雜家不名一格卷帙浩繁最為冗瑣今擇其可取者淮南鴻烈解論衡潛夫論博物志顏氏家訓(xùn)曲洧舊聞共成六種
(78) 明沈繼孫墨法集要揖自永樂(lè)大典制法詳備遠(yuǎn)出他家墨譜之上故獨(dú)取之至聚珍板程式廣前人成法以嘉惠后學(xué)尤著錄家所未有也
(79) 論書(shū)畫(huà)者最夥而為法御定書(shū)畫(huà)譜實(shí)綜其全至淳化閣帖書(shū)總??劉次莊以下所釋訛舛滋多冠絕欽定釋文考證精詳允為今古
(80) 考證之學(xué)以王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞為最精而吳縝望新唐書(shū)糾繆亦能訂正史誤并附錄焉臣胡高
(81) 函駢字圣祖仁皇帝御定淵鑒類類編分類字錦子史精華楓文韻府韻府拾遺書(shū)所皇上欽定葉韻槁輯蒐羅詳備凡前代類有悉已包括無(wú)馀
(82) 縱橫家書(shū)多出空言惟戰(zhàn)國(guó)策尚有事實(shí)故專錄此一種
(83) 漢志于道家外別出神仙家后世混而為一殊失其本今恭錄御注道德經(jīng)及王弼老子注莊子列子關(guān)尹子文子鹖冠子抱樸子以存道家之舊其神仙家言荒忽無(wú)稽概從刪汰
(84) 墨者之說(shuō)為儒家所不道然史志皆列其目蓋存其書(shū)以示戒使人不誤入其說(shuō)今仍存墨子晏子二書(shū)臣錢載
(85) 佛書(shū)自有全藏不宜與經(jīng)史并列故薈要及全書(shū)中俱置弗錄其有關(guān)涉釋門典故如法苑珠林之類以其可助詞章全書(shū)中間采取之而薈要?jiǎng)e擇較精亦未暇及也
(86) 子家流別極繁大半龐雜無(wú)稽薈要所錄八十二種雖其間亦不盡完粹無(wú)疵然大旨皆不詭于正若其馀義理未純而詞采可觀者則但錄入全書(shū)茲無(wú)取焉
(87) 今古詩(shī)文匯于集部自漢以來(lái)體裁屢變?cè)戳黠L(fēng)會(huì)一一可稽今所甄錄雖代不數(shù)家而升降盛衰之故亦略可睹矣
(88) 漢志以高帝文帝著作雜列諸臣之中徐陵玉臺(tái)新詠亦以梁武帝詩(shī)置諸臣之間殊乖尊尊之義徐堅(jiān)初學(xué)記始以唐太宗詩(shī)冠于前代之首最為得體今從其例恭錄圣祖仁皇帝世宗憲皇帝御制文集冠集部之首
(89) 恭錄皇上御制詩(shī)文日新富有謹(jǐn)就已奉刊布者樂(lè)善堂全集三十卷御制文初集三十卷百卷御制詩(shī)初集四十四卷二集九十卷三集一金聲玉振函蓋古今篇章之富實(shí)從來(lái)別集所未有
(90) 文至六代而衰唐始復(fù)振詩(shī)盛于李杜而王維劉禹錫元稹白居易杜牧李商隱等羽翼之文盛于韓柳而權(quán)德輿等羽翼之至宋而徐鉉王禹偁稍變五代之格歐曾王三蘇大振其緒梅堯臣蔡襄黃庭堅(jiān)晁說(shuō)之晁補(bǔ)之秦觀陳師道陳與義陸游楊萬(wàn)里范成大等先后繼起亦稱一時(shí)作者今并錄其集用以考見(jiàn)源委其他如唐之陸龜蒙宋之文同郭祥正謝薖張孝祥洪適王十朋陳亮牟巘王應(yīng)麟金之王若虛趙秉文元好問(wèn)元之王惲趙孟頫馬祖常許有壬虞集楊載揭傒斯黃潛吳萊柳貫吳師道歐陽(yáng)元薩都拉納新陳旅貢師泰明之宋濂高啟李東陽(yáng)吳寬王鏊李夢(mèng)陽(yáng)何景明徐禎卿高叔嗣唐順之王慎中歸有光李攀龍等亦均以正派相承為一代冠冕悉宜并存
(91) 文格遞變偽體日生凡不軌于正者悉從刪汰惟擇其才學(xué)富贍者存楊維楨一家見(jiàn)文章之一格
(92) 諸集中端亮如張九齡清介如趙抃忠直如陸贄學(xué)品純正如司馬光奉使不辱如郝經(jīng)雖其著作本有可取而文以人重亟錄之尤足矜式士林臣紀(jì)昀
(93) 古來(lái)文人不無(wú)遺行如陳子昂之諛頌武氏李白之從永王璘王維之屈節(jié)安祿山王安石之偏執(zhí)誤國(guó)郭祥正之阿附安石反遭排擠陸游之晚從韓侂胄皆為清議所非然其詩(shī)文確乎可傳今仍甄錄亦瑕瑜不掩之義也
(94) 唐李德裕宋韓琦范仲淹余靖元耶律楚材明劉基皆著有事功傳于史冊(cè)非同無(wú)用之言至明王守仁雖屬講學(xué)別派而勛業(yè)較顯亦諸人之亞也
(95) 理學(xué)諸儒如周張程朱其精華已具于諸經(jīng)傳注及性理各書(shū)文章乃其馀事毋庸重錄惟劉因得朱子之傳陳傅良闡永嘉之學(xué)而其文章又卓然成家故錄二集以存其概
(96) 臺(tái)閣文章典麗為重宋楊億武夷新集其最著也臣竇光鼐
(97) 元倪瓚明沈周皆以隱逸終文徵明雖嘗入仕而不慕榮利故其詩(shī)皆有瀟灑出塵之想
(98) 唐文盛于元和以后然元結(jié)獨(dú)孤及等實(shí)始變文格雖所作或涉僻澀并存之以不沒(méi)先導(dǎo)之功
(99) 駢麗之文六朝以徐陵庾信為宗唐以王勃楊炯盧照鄰駱賓王為最
(100) 王逸編楚詞裒合諸家實(shí)為總集之祖文選去取謹(jǐn)嚴(yán)為唐人所宗尚玉臺(tái)新詠雖稱別派實(shí)屬古音亦總集善本其后則有唐文粹宋文鑒樂(lè)府詩(shī)集中州集元文??明文衡漢魏六朝百三家集宋詩(shī)鈔元詩(shī)選明詩(shī)綜皆總集之不可缺者也臣倪承寬
(101) 帝本朝崇文稽古屢命選圣祖仁皇暨我皇上輯詩(shī)文垂示矩矱以時(shí)代區(qū)分者有諸編以御定全唐詩(shī)有御選宋詩(shī)金詩(shī)元詩(shī)體制區(qū)分者歷代賦匯詠物詩(shī)選題畫(huà)詩(shī)類諸編加以評(píng)注者有御選唐詩(shī)古文淵鑒唐宋文醇唐宋詩(shī)醇諸編體格兼賅源流畢具至史講義雖俱臣下所作而仰蒙皇清文穎經(jīng)睿鑒裁擇惟精文章模范于是為大備焉
(102) 詩(shī)文評(píng)作者最眾黃庭堅(jiān)獨(dú)以劉協(xié)文心雕龍劉知幾史通為學(xué)者要書(shū)然史通議論雖精而惑古疑經(jīng)實(shí)多偏駮今惟以文心雕龍著錄
(103) 填詞雖文章小技而晚唐以后作者日繁馬氏經(jīng)籍考已別為一門今恭錄言體制御選歷代詩(shī)馀以為倚聲家準(zhǔn)則詞譜專詞綜備論短長(zhǎng)亦附存?zhèn)淇贾劣谏婕澳媳碧讛?shù)者體近俳優(yōu)今俱不錄
(104) 會(huì)要中雖卷快較約而所收諸體咸備臣陸費(fèi)墀
(105) 全書(shū)義取賅備所錄或有節(jié)取茲薈要寧嚴(yán)無(wú)濫不以掛漏為嫌
(106) 乾隆癸巳命武英殿總栽尚書(shū)王際華特管編纂四庫(kù)全書(shū)薈要未兩載際華物故乃以侍即董誥代之繼又命如式繕第二部今并告竣矣
(107) (兩部書(shū)每?jī)?cè)首頁(yè)并用乾隆御覽之寶末頁(yè)貯大內(nèi)者用摛藻堂印貯御園者用味瞍書(shū)室印分別識(shí)之)。(御制)
(108) 初奉命編輯薈要時(shí)所諭旨今恭錄卷端
(109) 經(jīng)部?jī)?nèi)如周易輯聞易緯乾鑿度尚疑書(shū)詳解禹貢指南禹貢說(shuō)斷春秋辨等書(shū)史部?jī)?nèi)如舊五代史水涇注貞觀政要通鑒紀(jì)事本未帝王經(jīng)世圖譜經(jīng)義考等書(shū)子部?jī)?nèi)如家語(yǔ)新義象法要鹖冠子曲洧舊聞墨法集要等書(shū)集部?jī)?nèi)如五百家注昌黎集白居易集牡牧之集耶律楚材集高啟集等書(shū)并有錄冠御制首詩(shī)或統(tǒng)論全篇或摘論一則均恭于書(shū)
(110) 如春秋直解困學(xué)記聞鐵崖古樂(lè)府歸有光集?書(shū)并有御制文亦恭錄卷首
(111) 青詞疏語(yǔ)乃道家祈禳所用致語(yǔ)亦教坊鄙褻之詞宋人每闌入文集殊乖正軌謹(jǐn)仰遵者即間有錄入亦加駁正圣訓(xùn)刪其尤淺陋臣李汪度
(112) 諸書(shū)所載遼金元人地名音史譯訛舛者謹(jǐn)遵欽定三國(guó)語(yǔ)考及同文韻統(tǒng)一一改正
(113) 如呂本中春秋集解舊誤作呂祖謙熊忠古今韻會(huì)舉要舊誤作黃公紹韻會(huì)以及管子韓子墨子非所自著之類悉皆訂正
(114) 如崔鴻十六國(guó)春秋孔鮒孔叢子王通中說(shuō)張華博物志任昉述異記鄭樵六經(jīng)奧論諸書(shū)名皆偽托今亦辨核
(115) 薈要二分總計(jì)二萬(wàn)二千馀冊(cè)陸續(xù)呈覽每有訛誤悉蒙指示改正而全書(shū)之間次進(jìn)館臣御者已積數(shù)萬(wàn)冊(cè)莫不皆然睿照如神無(wú)不欽服臣朱圭
(116) 自來(lái)校書(shū)者每病亥豕滋訛今既參互考證辟謬存疑并條系冊(cè)尾洵為丹鉛之極則
(117) 纂校諸臣第其差等量予屢賜賚而遠(yuǎn)方貢果時(shí)至優(yōu)擢分命賞遍及實(shí)為從古詞臣未有之榮
(118) 四庫(kù)全書(shū)復(fù)以薈要天祿琳瑯曾兩用以聯(lián)句今命題彌見(jiàn)右文至意
近世愛(ài)國(guó)志士歌 其一 (光緒三年至七年作) 清末 · 黃遵憲
日本自將軍主政凡五百年,世不知有王。德川氏興,投戈講藝。親藩源光國(guó)作《大日本史》,立將軍傳,略仿世家、載記及藩鎮(zhèn)列傳之列,世始知尊王之義。后源松苗作《日本史略》,賴襄作《日本外史》,益主張其說(shuō)。及西人劫盟,幕府主和,諸藩主戰(zhàn),于是議尊王,議攘夷,議尊王以攘夷。繼知夷之不可攘,復(fù)變而講和戎之利。而大藩聯(lián)衡,幕府傾覆,尊王之事大定矣。家康初政,頗欲與外國(guó)通商。繼而天草教徒作亂,遂一意鎖港,杜絕內(nèi)外。下令逐教士,炮擊外船。甚至漂風(fēng)難民,亦不許回國(guó),處以嚴(yán)刑。識(shí)者深憂之,而未敢昌言也。外舶紛擾,屢戰(zhàn)屢蹶。有論防海者,有議造炮艦者,有欲留學(xué)外國(guó)者,德川氏皆嚴(yán)禁之。唱尊王者觸大忌,唱通番者犯大禁,幕府均下令逮捕。黨獄橫興,株連甚眾。而有志之士,前仆后起,踵趾相接,視死如歸。死于刀鋸,死于囹圄,死于逃遁,死于牽連,死于刺殺者,蓋不可勝數(shù)。卒以成中興之業(yè),維新之功,可謂盛矣。明治初年,下詔褒獎(jiǎng),各贈(zèng)階賞恤。今舉其尤著者十?dāng)?shù)人,著于篇,以興起吾黨愛(ài)國(guó)之士。
今日共尊王,九原君知否?
化鶴倘將來(lái),摩挲柳莊柳。