人物:僧保恭

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釋慧超 朝代:隋末唐初

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)
丹陽(yáng)沈氏子。
出家。
以誦法華經(jīng)為專務(wù)。
時(shí)光州大蘇山慧思禪師。
悟一乘之理。
明三觀之。
心超與江陵顗公。
仙城命公。
篤志相親。
積年請(qǐng)業(yè)。
行優(yōu)一眾。
德冠諸賢。
思謂其徒曰。
超得忍人也。
復(fù)獲偕覽衡岳之勝。
隋受禪。
乃北入嵩高。
餌藥坐禪。
太子勇既召集天下名德。
而遣還之。
以超尤詣道。
獨(dú)留供養(yǎng)。
及勇廢。
徙居定水。
會(huì)藍(lán)法師。
以藍(lán)谷之悟真寺迎之。
共隱八年。
倍勤三慧。
大業(yè)初。
京師創(chuàng)建大禪定寺。
詔超之。
后以疾辭。
允其歸。
皇家肇運(yùn)。
望重疇昔。
高僧慧因保恭等。
咸就棲止。
未幾臥疾。
弟子跪問(wèn)其所以自任者。
曰生不忻。
死不戚。
吾之素也。
因面西坐曰。
第一義空。
遂長(zhǎng)往。
儼如入定。
武德五年十二月六日也。
春秋七十有七。
弟子法成等。
以遺訓(xùn)。
露骸月馀日。
色不變。
時(shí)太宗開(kāi)天策府。
聞而嘆異。
仍建白塔于寺之北峰。
續(xù)高僧傳·卷第二十八 讀誦篇第八
釋慧超。
姓汎氏。
丹陽(yáng)建元人。
稟懷溫裕立性懷仁。
弱齡厭俗。
自出家后。
誦法華經(jīng)聞光州大蘇山慧思禪師獨(dú)悟一乘善明三觀。
與天臺(tái)智者仙城命公。
篤志幽尋積年請(qǐng)業(yè)。
行優(yōu)智遠(yuǎn)德冠時(shí)賢。
思對(duì)眾命曰。
超之神府。
得忍人也。
及游衡嶺。
復(fù)與同途留誦經(jīng)。
停亟移歲序。
自隋初廓定。
北入嵩高。
餌藥坐禪冀言終老。
隋太子勇。
召集名德總會(huì)帝城。
以超業(yè)行不群。
特留供養(yǎng)。
而恭慎凝攝不顧世華。
及勇廢免一無(wú)所涉。
晚移定水高振德音。
道俗歸宗仰其戒范。
會(huì)凈業(yè)法師卜居藍(lán)田谷之悟真寺。
欽超有道躬事邀迎。
共隱八年倍勤三惠。
及大業(yè)承運(yùn)。
禪定初基。
爰發(fā)詔書(shū)延入行道。
屢辭砭疾。
后許還山。
德感物情頗存汲引。
四川貴望一縣官民。
莫不委質(zhì)投誠(chéng)請(qǐng)傳香德。
并為經(jīng)始伽藍(lán)。
繼綜羞粒。
大唐伊始榮重于前。
京邑名僧慧因保恭等。
情慕隱淪咸就棲止。
蔭松偃石論詳?shù)懒x。
皆曰。
斯誠(chéng)出要樂(lè)也。
后臥疾少時(shí)。
弟子跪問(wèn)。
答曰。
吾之常也。
長(zhǎng)生不欣夕死不戚。
乃面西正坐云。
第一義空清凈智觀。
言如入定奄遂長(zhǎng)往。
春秋七十有七。
即武德五年十二月六日也。
露骸松石一月馀日。
顏色不變。
天策上將聞稱希有。
遣人就視。
端拱如生。
自超九歲入道。
即誦法華五十馀年萬(wàn)有馀遍。
感靈獲瑞不可勝言。
弟子法成等。
為建白塔于寺之北峰焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—624 【介紹】: 隋至唐初僧。潤(rùn)州丹陽(yáng)人。本學(xué)《成實(shí)》,博綜有功,后棄而歸依禪宗。初棲鐘山林阜,獨(dú)處修禪,數(shù)年不涉村邑。隋文帝召住長(zhǎng)安大莊嚴(yán)寺,欲待以師禮,堅(jiān)拒之。煬帝大業(yè)末,遷居終南山太和寺。卒年八十余。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科
丹陽(yáng)人。
始學(xué)成實(shí)。
討索勞劇。
遂感風(fēng)癘。
因嘆以為形既癈于世矣。
盍亦歸心禪寂乎。
居鐘山。
日啜粳米白粥一杯。
常坐不臥。
以待殂殞。
閱數(shù)年。
所苦悉瘥。
支體面目。
一時(shí)光潔。
須發(fā)并生。
而眉特秀異。
長(zhǎng)可寸許。
室中虎跡成蹊。
略無(wú)詟忤。
或想慮乍浮。
則通夕游步。
不間榛莽。
獷獸鷙禽。
見(jiàn)等同類。
隋初詔住京師新道場(chǎng)。
不赴。
既而又詔。
授上歸戒。
亦辭不赴。
嘗傷寒劇甚。
而悉屏飲食。
危坐如故。
至三日。
弟子保恭恐其殆。
請(qǐng)稍以飲食自持。
亟揮去。
徐曰。
以法為藥。
顧不可歟。
滿七日所苦頓痊。
大業(yè)之季。
徙居終南太和寺。
盜夜入其室。
定坐不為動(dòng)。
盜曰。
豈聞世有奴賊乎。
定曰。
吾郎賊且不懼。
況奴賊哉。
盜剝其衣。
即脫予。
無(wú)吝色。
將挽取其所坐氈。
定輒不肯。
曰吾一冬惟賴此爾。
鄉(xiāng)欲持去。
寧殺我。
盜相視而止。
武德七年六月。
以微疾坐逝。
壽八十馀。
續(xù)高僧傳·卷第十九 習(xí)禪四
釋僧定。
丹陽(yáng)人。
本學(xué)成實(shí)。
博綜有功。
討擊既繁便感風(fēng)癘。
乃惟曰。
形異同倫學(xué)當(dāng)徙轍。
遂屏絕還顧歸宗禪府。
初棲鐘山林阜獨(dú)靜空齋。
侍者道游供給左右。
唯以粳米白粥日進(jìn)一杯。
馀則系念相續(xù)不愧空景。
經(jīng)于數(shù)年不涉村邑。
游仞定心更增幽績(jī)。
故使門(mén)牖重隱吐納自新。
墻宇崇峻違順?biāo)贡 ?div id="ctnaqgb" class='inline' id='people_11617_2_15_comment'>
微誠(chéng)獲應(yīng)故所苦忽銷。
致令身首面目一時(shí)圓凈。
鬢眉并生有逾恒日。
雖福感所及儀貌倍常。
而雙眉最濃可長(zhǎng)數(shù)寸。
蒼赤通顏乃成奇異。
定既屬斯靈瑞翹厲晨夕。
山中多虎蹤跡成蹊。
本性仁慈來(lái)入于室。
床前庭下惟繁虎跡。
或禪想乍浮未能安靜。
便通夜山行無(wú)問(wèn)榛梗猛獸鷙鳥(niǎo)見(jiàn)等同群。
而定安之若游城市。
其含育之感不可類也。
隋文于西京造寺。
遠(yuǎn)召處之。
業(yè)定之心無(wú)庸世務(wù)。
至于受戒師禮畢志岠違。
預(yù)在尊嚴(yán)聞便避隱。
嘗遇傷寒通身蒸熱。
遂如常跏坐斷食三日。
沙門(mén)保恭道場(chǎng)上首。
定之徒也。
親喻令食。
答曰。
疾勢(shì)將陵。
命非可保。
應(yīng)以法援。
何用食為。
便閉口靜坐。
七日既滿所苦頓痊。
其立操要心為此類也。
大業(yè)末歲。
棲南山大和寺。
群盜來(lái)劫。
定初不怖。
盜曰。
豈不聞世間有奴賊耶。
定曰。
縱有郎賊。
吾尚不怖。
況奴賊耶。
因剝其衣服曾無(wú)吝色。
至于坐氈將欲挽掣。
定捉之曰。
吾仰此度冬。
卿今將去。
命必不濟(jì)。
乍斷吾命于此。
氈不可離吾命也。
群賊相看便止之。
以武德七年六月因有少疾。
跏坐如常。
不覺(jué)已逝。
春秋八十馀矣。