人物:胡忻

相關(guān)人物:共 21 位
共 21 首 第 1 頁 下一頁

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之六
釋如通,字易庵,姓杭氏。
母氏潘,夢梵僧借宿而覺,是日生。
通年十五出家,禮大海為師。
未幾,往雙徑萬松,抉擇心要。
松問:“如何是白云不倚青山???
”通曰:“明月常懸古澗心。
”松為首肯,乃付以法。
嘉靖癸亥,司寇五臺(tái)陸公延主南山慧因,前后改觀。
萬歷壬午,蒙宰元洲張公禮致北山靈隱,重建大覺殿。
十五年瓦礫,一旦更新,其功不可泯也。
先是宣德九年,寺燬于火,有伐石良玠者,方建姑蘇虎邱寺大殿。
郡人慕之,禮主靈隱。
前后建置,多其力也。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十
釋廣禎,字瑞庵,姓孫氏,金臺(tái)人也。
性奇譎,不齒群兒,見者異之。
心喜念佛,時(shí)喃喃作諷經(jīng)語。
龍華榮庵茂居僧錄左闡教,有重行,偶過從孫氏,禎甫七歲,見而奇之,因乞?yàn)樯硰?,遂命與上足璽為弟子。
少長,即喜以聲音為佛事,調(diào)練三業(yè),精修六時(shí)。
年三十,登壇受具,大通法師教化昌隆,禎事之多聞法要。
隆慶改元,大宗伯舉為龍華住持,禎大開法社,延禪講宗師,集四方學(xué)侶,披閱大藏,闡少室、天臺(tái)兩宗。
后來諸方師匠,中興曹洞,若大千潤者,多發(fā)跡于斯。
妙峰登微時(shí),以大藏因緣謁禎,禎為引重公卿間,道風(fēng)大著,妙峰為法門推崇,亦藉資焉。
神宗登極,尤尚法化,海內(nèi)名藍(lán)知識(shí)多出其門。
丁丑春,妙峰與憨山隱居清涼,禎傾心慕之,游五頂搜訪于冰雪中。
居無何,杖錫南游,禮普陀,入天臺(tái),隱于通玄峰頂,鳥棲鷇食,于焉三載,專精一行三昧,有所發(fā)悟。
尋謝去,回策東吳,禮長干舍利。
溯長江,陟九華,登匡廬,馴黃龍白鹿,揖五老,而望香爐,繞文殊經(jīng)臺(tái)三匝,滌除玄覽以休,過黃梅求印證焉。
復(fù)游天目、武當(dāng),抵南岳求悟法華三昧處,回入伏牛,練磨眾中。
居三月,乃歸。
萬歷九年辛巳春,妙峰與憨山建大會(huì)于清涼,禎與雙林平、無遮允齊入法社。
壬午春,會(huì)罷,復(fù)與憨山結(jié)隱太行。
冬初,始還故居。
甲申奉慈圣命,同妙峰飯僧秦晉伊洛諸名山。
因出關(guān)走蘆芽,渡河登華岳,覽長安,閱雁塔留影,尋草堂羅什翻經(jīng)處。
結(jié)夏圭峰,望太白太乙,略崤函而東,再入伏牛,訪嵩少,參鼻祖單傳,哭潤公,扣白馬以歸。
居頃之,復(fù)奉慈旨,赍大藏往天臺(tái)廬岳,復(fù)之清涼還報(bào)。
禎喟然嘆曰:“一介微僧,數(shù)叨慈命,撫心顧德,愧何以當(dāng)。
”乃引疾獨(dú)居,屏絕人跡,居常自足,無意于世。
生平后己先人,不以物為事,戒珠心月,秋露空寒,貌古神清,長松孤鶴,瞹然可親,凜然可敬。
達(dá)觀嘗稱之曰吾門之龍華,猶如秦鏡真能照人肝膽。
其賞鑒如此。
禎抱疾期年,一日召諸弟子曰:“吾賴為佛子,愧無補(bǔ)法門,但耿耿此心,不敢辜負(fù)佛恩耳。
生謂我不足,死當(dāng)我有馀。
爾其勉之,予行矣。
”言訖而逝,時(shí)萬歷十有七年五月二十三日也。
壽六十有二,臘三十有奇,葬于京西北海之隆禧寺左,憨山為之銘。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1618 【介紹】: 明山東歷城人,字象賢,號(hào)南渚。隆慶五年進(jìn)士。萬歷初授南京兵部主事。請廣取士之額、緩催科、開言路。張居正欲重罪之,因吏部尚書王國光勸,出為楚府右長史,復(fù)坐以事,落職歸。居正死,起戶部郎中,累遷戶部尚書,兼署吏部,推舉無所私。后因故被劾,遂杜門乞去。家居七年卒。
維基
趙世卿(1538年—1615年),字象賢,號(hào)蘭渚,山東濟(jì)南府歷城縣(今山東省濟(jì)南市)人,隆慶辛未進(jìn)士,萬歷間官至戶部尚書。
嘉靖甲子(1564年)山東鄉(xiāng)試第五十四名舉人,隆慶五年(1571年),登辛未科會(huì)試第三百九十六名,三甲進(jìn)士,授南京兵部主事。
萬歷初年,張居正當(dāng)國,以嚴(yán)治政,州縣學(xué)取士不得超過十五人;布政使、按察使司以下的官吏,即便公事也禁乘驛馬;死刑年有定額;征賦以九分為標(biāo)準(zhǔn),如不及格有關(guān)部門要受罰;又屢次重責(zé)議論事情的人。
趙世卿上奏糾正當(dāng)時(shí)的五件重要的事。
請求擴(kuò)大取士的名額,放寬驛車的禁例,減少處死刑罰,延緩對科稅的催征,而最后極力疏論應(yīng)該廣開言路。
因此得罪張居正,被調(diào)出京城,擔(dān)任楚府長吏。
第二年的京官考核,又以不謹(jǐn)慎為名,撤職回鄉(xiāng)。
張居正死后,趙世卿再次起用,萬歷十二年(1584年),任禮部儀制司郎中。
萬歷十三年,任光祿寺少卿。
萬歷十五年,任太常寺少卿、提督四夷館。
后擔(dān)任通政使司右通政、左通政。
萬歷十六年,任光祿寺卿。
萬歷十七年,任太常寺卿。
萬歷二十年,任順天府府尹、大理寺卿、兵部右侍郎,兼任右僉都御史、巡撫河南提督軍務(wù)。
萬歷二十一年,調(diào)任戶部右侍郎,督理倉場。
趙世卿工于心計(jì),凡是他所上奏的事,都斟酌分寸,軍務(wù)國政有賴于此。
戶部尚書陳蕖有病,侍郎張養(yǎng)蒙避身不負(fù)責(zé)事務(wù),皇帝惱怒,將他們一起罷免,而提拔趙世卿任尚書。
趙世卿為人重節(jié)操,為官盡職守,深得皇帝倚重。
吏部尚書空缺,曾派他兼任,推舉官員,毫無私心。
只是楚王府宗族的人與楚王相互攻擊,趙世卿極力稱楚王不是偽王,與沈一貫觀點(diǎn)相一致。
李廷機(jī)輔佐朝政,趙世卿極力推舉他,結(jié)果被朝廷大臣懷疑結(jié)黨,先后為給事中杜士全、鄧云霄、何士晉、胡忻,御史蘇為霖、馬孟禎等人彈劾,趙世卿便閉門在家請求去職。
他上書十多次,皇帝沒有答復(fù)。
萬歷三十八年秋,趙世卿就上疏出城等候命令。
第二年十月,索性乘車徑直離去,朝臣上報(bào),萬歷帝亦沒有怪罪。
家居住七年卒,贈(zèng)太子少保。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1544—1606 【介紹】: 明山東濟(jì)寧人,字耕堯,號(hào)雍野。萬歷二年進(jìn)士。授永年知縣,擢御史,巡按河?xùn)|鹽政,條上便宜四事。歷大理少卿,升應(yīng)天府尹致仕。有《快獨(dú)集》。
維基
李堯民(1544年—1606年),字汝化,又字耕堯,號(hào)雍野,山東兗州府濟(jì)寧州人,民籍。
世居鄆城縣,萬歷元年(1573年)癸酉科山東鄉(xiāng)試第六名,萬歷二年(1574年)聯(lián)捷甲戌科會(huì)試第八十八名,登三甲第一百九十六名進(jìn)士。
初授長洲縣知縣,丁外艱,服闋,補(bǔ)永年縣,在任一年,復(fù)以母喪歸。
先后以廉明著稱,十三年七月擢江西道監(jiān)察御史,正色立朝,伏蒲敢諫,功在國本。
次年巡視河?xùn)|鹺政,痛釐積弊。
十六年巡按三吳,銳意激揚(yáng),山岳為震。
養(yǎng)病歸。
二十年九月起故官,二十一年六月督學(xué)畿內(nèi),秉公不受干謁,化如實(shí)雨,人文一變,士子至今慕之
以疾歸,二十七年五月起為大理寺右寺丞,三十一年十月擢本寺右少卿。
其在廷尉,執(zhí)法平允,三十二年九月升應(yīng)天府府尹,三十三年七月以病乞休,三十四年十二月卒于家。
天啟改元,追贈(zèng)工部侍郎、正議大夫、資治尹,邑侯劉公鐫碑紀(jì)其義。

人物簡介

維基
鄭繼芳(?
—1611年),號(hào)環(huán)樞,光祿寺廚籍直隸河間府鹽山縣人。
萬歷十九年(1591年)辛卯科順天鄉(xiāng)試舉人,二十六年(1598年)戊戌科進(jìn)士,授知淄川縣,調(diào)益都縣,行取云南道御史,巡按浙江。
時(shí)有錢塘人傅時(shí)為蘇杭織造太監(jiān)孫隆義子,藉其勢三十馀年,冒充穎國公傅友德子孫,授職百戶,豪富不仁。
繼芳訪參,將其置諸法,貴要不能救。
參與萬歷黨爭,劾奏東林工科給事中王元翰貪婪不法,后有人以他的名義偽造信函,送到了浙江道御史劉國縉和戶科給事中王紹徽手中,禮科都給事中胡忻又將這份書信送至吏部尚書孫丕揚(yáng)手上,并在書信末尾加上“嘉禾先生近生一子,想丈所欲聞?wù)?,并?bào)”,嘉禾先生即沈思孝,曾與孫丕揚(yáng)在萬歷二十三年的外計(jì)中發(fā)生激烈沖突,兩人俱無子嗣,所以胡忻故意加上這句話以激怒孫丕揚(yáng),孫丕揚(yáng)果然信以為真,籌劃借來年的京察處置鄭繼芳、劉國縉、王紹徽。
之后孫丕揚(yáng)偶然將這封書信出示給吏部左侍郎蕭云舉時(shí),蕭云舉仔細(xì)查看了許久后,提筆寫道:“得非詐乎(孫丕揚(yáng)時(shí)年八十,年老且耳背)?
”孫丕揚(yáng)出其不意,驚異莫名,隨后才醒悟被人利用。
萬歷三十九年辛亥京察由孫丕揚(yáng)與都察院署事左副都御史許弘綱,吏部左侍郎蕭云舉、右侍郎王圖等人主持,在此次京察中,浙黨、宣黨、昆黨的骨干湯賓尹、徐大化、張嘉言、劉國縉、王紹徽、喬應(yīng)甲、岳和聲等或以浮躁論處,或被轉(zhuǎn)出京城任職,因此三黨認(rèn)定孫丕揚(yáng)果然因?yàn)檩p信鄭繼芳的偽書而展開報(bào)復(fù),隨即紛紛上疏彈劾攻擊。
在此次黨爭中,東林黨與浙黨兩敗俱傷,各有損失,宣、昆黨則全滅。
孫丕揚(yáng)、許弘綱、王圖、王國等人則因被彈劾而辭官。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明僧。常州府宜興人,俗姓蔣,字覺初,號(hào)密云。崇禎中住持天童寺。有《天童語錄》。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
號(hào)密云。姓蔣。宜興人。生即端嚴(yán)??偨菚r(shí)。念世無常。勤持佛號(hào)。偶見壇經(jīng)。宗門向上一路。覺有入處。凡山行及穿城歷市。咸事參究。一日負(fù)薪過山。觸積薪而省。聞?dòng)黹T傳。演法龍池。往侍薙染。閱三年。每自勘心境對立。以天地同根。萬物一體語。請益。往往被訶。抱憤成疾。因閉關(guān)。池過關(guān)前。話及有心無心之旨。師呈偈云。心心即自心。有無皆自心。有無皆自心。無心無自心。池未許可。又三年。命監(jiān)院務(wù)。奮發(fā)精進(jìn)。忽于銅官山頂。悟情與無情。煥然等現(xiàn)。遂往覲龍池于都門。池心折之。因以無住法。囑師南游。自雙徑。兩目。天臺(tái)。為諸名宿。開發(fā)積疑。莫不驚嘆。得未曾有。迨池歸。叩師以扶持佛法。師呈賞罰都與三十棒之偈。池笑付拂。未幾。池遷化。師感法乳恩深。心喪三年。煢煢在疚。觸目注存。大明萬歷丁巳。遠(yuǎn)涉匡衡。還息于天臺(tái)通玄寺。宗風(fēng)大播。次年應(yīng)金粟請。依荊榛。餐葵藿。龍象競歸之。不踰時(shí)。輪奐??起。悉具叢林規(guī)制。食以萬指。凡師。所過。緇素瞻禮者。喧填雜沓。每至遮道不得行。其山川阻隔。從數(shù)千里外。勤尺寸以請者。師為之發(fā)蒙導(dǎo)滯。一如親承熱棒。而聲教四訖。崇禎庚午冬。自黃檗歸金粟。四方歸依者益眾。昌治入室授法名通昌。司李黃元公。請住天童。昔天童山。巍冠五山。及到。因洪水漂沒。丹崖翠璧之間。遺構(gòu)蕭蕭。遂任締造之役。積十年。臺(tái)閣崇隆。堂室復(fù)疊。望之若云蒸霞郁。瓢笠濟(jì)濟(jì)。三倍金粟。師修列祖塔竟。即有退藏之志。一生開示。舉從前千七百則公案。悉落麈尾。而斬葛藤。撥開云霧。其接引者。自王公長者。以至廝隸末流。五比丘。十弟子。以及一闡提輩。統(tǒng)以慈光攝受。如偶成偈云。十方世界恣橫眠。那管東西南北天。惟我獨(dú)尊全體現(xiàn)。人來問著只粗拳。其著述者。為法證辨。如鐘聲鏡影。不墮語言文字之障。共創(chuàng)復(fù)者法幢所賁即為寶坊。而一杖一拂。飄然物外。絕不作一住相。崇禎辛巳。田太傅。承皇貴妃田氏命。躬赍紫衣入山。祈師演法。因請住留都大報(bào)恩寺。師以衰邁力卻之。是年七月之七日。示疾。跏趺而逝。全身塔于天童南崗。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
禪師。
諱圓悟。
字覺初。
自號(hào)密云。
宜興人也。
明嘉靖丙寅。
生于蔣氏。
師生八歲。
知世相無常。
年二十六。
發(fā)宿慧。
二十七負(fù)薪有省。
三十棄家。
又四歲為僧。
四十桐棺悟道。
又六歲。
得受記莂。
五十二開化龍池。
于是。
六建法幢。
示寂之年。
七十有七。
然生不為家。
四海歸之。
老不奉詔。
朝廷慕之
及不忘慈。
今古戴之。
窣堵不虛尊。
人天共享之。
實(shí)為龍池之真乳。
溯滹沱而拓曹溪。
遠(yuǎn)紹雞足之正裔也。
師初棄家。
赤手空肩。
走事幻有傳禪師。
傳嘉其志節(jié)。
喜而度之。
為大沙門。
當(dāng)機(jī)輒不爽旨。
眾皆驚異。
師終不自肯。
心苦神勞。
且代眾役。
不知有己。
偶過桐棺山頂。
豁然大悟。
情與無情。
煥然等現(xiàn)。
覓纖毫過患不可得。
時(shí)傳公已居燕都。
師即趨省傳公。
公見乃大喜。
喜師可倚以支我臨濟(jì)也。
經(jīng)二載辭還。
南上天臺(tái)探禹穴。
因與周公汝登陶公望齡王公舜鼎。
本色相見。
脫略窠臼三公甚敬服。
越之有道緇素。
爭識(shí)師焉。
傳公還龍池。
師因歸省。
公問。
你到諸方。
會(huì)見甚么人。
師頓腳拍膝。
以對公。
公笑曰。
許多時(shí)一些氣息也無。
師曰。
和尚疑則別參。
公撾鼓集眾。
付師衣拂。
復(fù)召入楊前。
以扶持佛法。
勉師力行。
以報(bào)先宗師。
即呈偈曰。
若據(jù)某甲扶佛法。
任他○○○○○。
都來總與三十棒。
莫道分明為賞罰。
時(shí)年四十有六矣。
三載傳公遷化。
又三載。
眾請繼席龍池。
自是意緣移徙。
酬香之會(huì)。
有六。
計(jì)二十六年。
掀翻露布。
洞示真元。
座下蹴踏。
常足萬馀指。
師則當(dāng)軒據(jù)座。
威震獅猊。
海內(nèi)英靈。
飲氣自失。
凡剎竿樹對。
成大寶坊。
不許門下干倚王公。
嘗語學(xué)者。
貞觀響道欲瞻風(fēng)彩。
上表遜謝。
往返三四。
引頸就刃。
神色儼然。
吾敬道信大師。
茅茨石室。
累煩圣主。
且請前行。
吾從別道。
澡身凈發(fā)。
結(jié)跏趺逝。
吾敬汾陽無業(yè)。
休心息念。
斷絕攀援。
賜紫及號(hào)。
力陳昔誓。
收付有司。
恬然受刑。
吾敬芙蓉道揩。
牢著草鞋。
腰包住院。
去就之間。
輕同學(xué)子。
不為蚖蛇戀彼窟穴。
吾敬應(yīng)庵華祖故。
師生平。
意有不可。
撩衣即行。
首住龍池五載。
一日因事上堂曰。
者里無人證明。
且向別處尋討。
下座。
便去。
次住天臺(tái)古通玄寺。
茅堂草座。
法政冰霜。
晨暮參請。
間不容發(fā)。
雖三載而日新。
海鹽金粟。
使符至再。
師憫其迫切。
曳杖赴之。
居六載。
無作無為。
崇成大廈。
床歷幾滿千輩。
名卿達(dá)士。
一目相遇獰拳辣掌之下。
掉臂而去者夥矣。
有挾貴而問道者。
師輒掌之。
貴人曰。
和尚獨(dú)不欲獲法乎。
師曰。
山僧法也無。
護(hù)個(gè)甚么。
又連掌之。
斷際故山曰。
黃檗者。
鼓寂鐘沉。
閩人來請。
師不忍先跡零落。
籃輿度嶺。
僅五閱月又拂衣。
則明州黃司理端伯。
以鄮峰育王寺。
而待駕焉。
黃公又考。
太白名山。
為歷祖庭。
廢之已久。
遂與有道紳士俱愴然。
先以意容。
恐師臘高。
師慨然移錫。
至天童古佛殿基曰。
虛空作殿。
日月為燈。
且道。
是甚么人境界。還會(huì)么。
設(shè)或未會(huì)。
且看新長老。
撒開坐具。
大展三拜。
于是十一載。
天龍失守之區(qū)。
歷祖藏身之處。
無不斬新扶起。
壯甲東南。
翼集鱗宗。
蔚為僧海。
其得髓之子。
一十二人。
然點(diǎn)胸自許。
招手橫趨者。
不可勝計(jì)。
崇禎辛巳。
天子命外戚田公弘遇。
赍香賜紫。
徵住金陵報(bào)恩寺。
師固以老辭。
退臥通玄峰頂。
天下圖其頂相。
書其名號(hào)。
而親之。
壬午七月七日辰。
猶巡寮視務(wù)。
午刻宴然示化。
塔于天童南山。
緇素奔送者萬人。
臨壙慟而失聲。
聲震山谷。
清順治庚子。
住天童門人弘覺禪師道忞。
編師六會(huì)語錄。
進(jìn)頒大藏。
贊曰。
斗柄東指。
鼓腹謳歌。
于不識(shí)不知之中。
即釋氏儒童。
難贊辭焉獨(dú)今之薄海內(nèi)。
外據(jù)大寶坊。
橫說豎說者。
操鈯斧于山邊水邊者。
皆師法會(huì)中人也歷考少林至楊岐。
其世十七。
楊歧二十有三世以得師。
其間法利之普。
如師者幾何人哉。
今叢林公論。
以曹溪高峰永明大慧等。
類師始末。
嗚呼雖實(shí)錄也無。
乃瓊枝析玉與。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十一
釋圓悟,字覺初,亦號(hào)密云,姓蔣氏,宜興人也。父曦,母潘氏,家世田作。悟生而淵穆,不逐塵戲,八歲便知佛號(hào),稍長樵耕給養(yǎng),歸則獨(dú)處,頗切世相無常之想。既冠,誦經(jīng)懌然默記,嘗負(fù)薪入市,釋肩橫陳,積柴面前側(cè)立,竟日若不見人。壯歲置妻孥,從龍池山禹門寺幻有傳祝發(fā),數(shù)載勤勞,多所未徹。一日,過銅官山頂,秋爽天高,豁焉開朗,凝膺渙釋。時(shí)傳已入都北來,覲之。二祀而歸,禮天臺(tái),探禹穴。海門周公汝登唱道東南,以宗傳證圣學(xué),與悟深相契結(jié)。祭酒陶公望齡、司空王公舜鼎,交參扣擊,悟之道法遍于東海,自茲始也。傳歸龍池且老,以衣付悟。由是六坐道場,龍池、通玄、金粟、黃檗、育王、天童,臨濟(jì)之傳稱中興焉。初之金粟也,夢旂亭下有大井,可飲千人,一丈者指曰:“是師住處。”蓋金粟故千人井。悟居六年,食指盈萬,果符斯兆。天童古剎,歲久荒蕪,悟?yàn)橥觑?,高檐觸云,連閣四周,金田香界隨地涌出,又壤接海宇,輪舶交至,南詔北貊,重譯炷香,近古以來所未有也。崇禎癸巳,天步方艱,物多疵癘,國戚田弘遇奉御香祈福普陀,隨赍紫衣賜悟。又以南都大報(bào)恩寺屬悟住持,以老病辭。逾年,寂于天臺(tái)通玄,還塔天童南山下。清室龍興,嗣法弟子道忞于順治乙亥應(yīng)召入京,奏悟道行,天語咨嗟,有生不同時(shí)之嘆。又進(jìn)曾鯨所繪遺像呈入御覽,復(fù)命供奉。王國材臨摹二幀,世祖雅善丹青,親為著墨,賜藏天童,諭所編語錄采入大藏,其眷慕如是??滴跛氖哪?,賜謚曰“慧定禪師”。

人物簡介

維基
杜長春(16世紀(jì)—17世紀(jì)),字君泰,四川重慶府綦江縣人。
杜長春早年出身國子生,以《書經(jīng)》中萬歷三十四年(1606年)舉人第二十八名,三十八年(1610年)會(huì)試中式第一百五十七名,成三甲進(jìn)士,獲授蘄水知縣,任內(nèi)摘奸罰惡,不畏強(qiáng)權(quán),又經(jīng)常教育士子,學(xué)生都爭相學(xué)習(xí)。
之后他調(diào)任南城,任內(nèi)勤勞得士民愛慕之,但因?yàn)橐苑畛猩霞?jí)降為寧國教授,很快再升為承天府推官,他卻以不得志請求辭官,到江陵時(shí)去世,四川巡撫傅宗龍為他撰寫墓志銘。

人物簡介

維基
劉蘭(16世紀(jì)—17世紀(jì)),字九畹,號(hào)秉吾,湖廣承天府京山縣人。
劉蘭是萬歷十九年(1591年)的舉人,三十五年(1607年)成進(jìn)士,獲授南充知縣,舉卓異而調(diào)任咸陽,入朝升為浙江道監(jiān)察御史巡視下江,因母親逝世歸家數(shù)十年。
明光宗即位,再次召用劉蘭為監(jiān)察御史,其時(shí)軍需不足,戶部加派,他上疏請求除了山澤、塘堰、屋廬之外,其他征收錢糧一律減五分之四。
天啟年間魏忠賢專權(quán),他提請客氏離宮不報(bào);御史鄭繼芳和黨羽劉文炳誣陷王元翰奸贓,他和史記事、胡忻相繼求情都沒有回應(yīng)。
之后他掌任河南道,晉太仆寺少卿,奉差回鄉(xiāng)時(shí)捐出千金修建學(xué)宮,七十九歲時(shí)去世。

人物簡介

維基
石三畏,字子知,號(hào)欽承,回族,直隸交河(今河北泊頭)人,同進(jìn)士出身。
萬歷四十七年(1619年)登己未科進(jìn)士。
歷任山東曹縣、文登縣知縣,為人徇私納賄,以貪財(cái)著稱。
御史陳九疇薦入京城遞補(bǔ),吏部尚書趙南星卑視其人,僅授王府長史職。
后依附魏忠賢,成為“十孩兒”之一。
官至御史,立即上疏攻擊趙南星及李三才、顧憲成、孫丕揚(yáng)、曹于汴、湯兆京、王宗賢、張問達(dá)、王圖、胡忻、王元翰、王淑抃、王允成、涂一榛、王象春等十五人,“鍛成楊、左之獄,咆哮特甚”。
后因醉酒時(shí)下令伶人演出《劉瑾酗酒》一劇,魏良卿將此事回報(bào),忠賢大怒,削其職。
忠賢死后,石三畏反以此為功,官復(fù)原職,又被揭發(fā)真相,再被削職。

人物簡介

槜李詩系·卷四十
字雪嶠,寧波人。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
鄞縣朱氏子。二十九歲出家。行腳無有人處。后訪秦望山妙禎山主。主舉他心僧因緣。一僧參曰。那里來。僧曰天竺來。他心曰。我聞?dòng)腥祗谩D隳且惑脕?。速道速道。師自是疑情頓發(fā)。次日曳杖至石頭上高提曰。那一竺來。速道速道。忽前后際斷。返天臺(tái)。抬頭見古云門三字。大悟。途中作偈曰。一上天臺(tái)云更深。腳根踏斷草鞋繩。比丘五百無蹤影。見得他時(shí)打斷筋。因入雙髻。誅茅。次參云棲龍池。出世日。拈香供云門匡真偃禪師。后東塔開堂。又供龍池。示疾書偈曰。小兒曹。生死路上須逍遙。皎月冰霜曉。吃杯茶。坐脫去了。塔全身于云門。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
圓信。京兆之房山人。薙發(fā)白云山。禮大僧德敬為師。往來上方紅螺之間二十馀年。行腳所至。為武林淮安六安終南。每住輒數(shù)載。以嘉靖庚申。至太岳駐錫虎耳巖穴。而哮者爭避匿去。倚石為屋。稍稍剪夷其積。圜瓢數(shù)十馀。踞石沿澗。出入幽花美箭之中者。累累如笠。巖上蓮池二。闊可二丈。旱歲不竭。蓬室三方廣當(dāng)身。所得一縷一粲。盡以供十方游衲。行之?dāng)?shù)年。遂成叢林。傾震旦。士女號(hào)呼悲啼。而至者不至虎耳巖。猶未躋岳也。至巖不頭面頂禮者。自以為慳緣。必痛哭去。否則謹(jǐn)伺巖扉外。經(jīng)數(shù)日得一見。則喜過望。以故?;⒍鷰r之名。遍天下。計(jì)賢士大夫之轍以日至尚方之賜。掖庭之供。以月至。自嘉隆以來。耆宿之著聞。未有若師者也。然師務(wù)為密行。不以解顯。應(yīng)機(jī)之言。多依孝敬。撫摩煦煦。猶乳母之于驕子。金錢涌而至。拒不納。有贈(zèng)糈者。付嘗住作供。四十馀年。影不出山。趺坐一龕中。如朽株。雖利根之士好為奇談。詭學(xué)者睹其顏。莫不肅然增敬。師夏臘最高。逆其生。當(dāng)在宣成間。諸徒屬。試以臘叩。不答。嘗簡其篋。得舊??衣。忽云。此武皇帝七年。王城中施食。所得衣也。叩之。復(fù)不答。后終于山慈圣出藏金。為師治塔焉。嚴(yán)蓬頭者。襄人。日誦彌陀佛數(shù)萬聲。性高潔。施貲嘗累千金。揮之如塵土。蹤跡甚異。人不得而凡圣之。亦絕世奇人。不二之流也。 明河曰?;蛟啤2欢?。姓徐。世為襄善門。徐生長。不二送出家。挈妻入五臺(tái)山修行。不二尋覓父母累年。得于冰雪堆中見不二。大怒曰。不肖子。何故遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔來。汝以我為父母。我已出家。以我為知識(shí)。我未悟道。大丈夫出世。孤峰絕頂。一間草屋。了辦自已不暇。尚當(dāng)為生死愛情所使。至于此乎。速去。無落吾事。不二遂南還。居虎耳巖。為世大知識(shí)。雖不二靈根夙種。固有自來。而開發(fā)之助。亦繇父母。團(tuán)圞一門。又出襄地。或自龐家人再出。不可知也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
雪嶠圓信禪師者。
四明人。
姓朱氏。
出龍池傳禪師之門。
首住徑山。
終于會(huì)稽云門。
諸方服其神駿。
推尊之曰信公。
高懷無我。
至性不羈。
笑罵自繇。
人天罔測。
卸勝劣之戈甲。
劈今古之藩籬。
縱饒一問十答。
而紫羅帳里。
不撒真珠。
假使未聞先悟。
而千丈巖門。
尤遭點(diǎn)額。
大有傷弓之鳥。
見形高飛。
所以短販之徒。
望風(fēng)栗足。
故雖獨(dú)據(jù)胡床。
不啻沖霄野鶴。
以至屢遷名剎。
仍然本色山翁也。
公生九歲。
聞彌陀經(jīng)。
即知有出世法。
于是。
讀書常諾諾。
而罷之。
然詞語絕塵。
風(fēng)儀瀟灑。
猶王謝之玉壺冰映。
又愛與方客游。
游必領(lǐng)益。
年二十九。
竟去家矣遂。
訪妙禎禪宿。
于秦望峰下。
禎舉古激之。
公反覆研究。
連七日不知寢食。
忽仆于石。
前后際斷。
如日輪迸空。
天地一色。
沖口得偈。
勢不自禁。
欲往天臺(tái)尋印證者。
度若耶溪。
忽翹首。
見古云門三字。
得大休歇。
乃曰。
一上天臺(tái)云更深。
腳跟踏斷草鞋。
繩比丘五百無蹤跡。
見得他時(shí)打斷筋。
遂別策。
入雙髻峰蘿龕石室。
灰世忘緣。
間發(fā)新聲。
豪吟達(dá)旦。
而刀斧無痕。
諸方景焉時(shí)有云棲高弟聞谷者。
雅相敬善。
一日谷行腳回。
舉幻有傳和尚相見機(jī)緣。
且稱傳公葆重。
有類明教嵩。
枯淡過于馀杭政。
其接人真西河獅子也。
公乃三詣龍池。
契其機(jī)。
與悟修二禪師。
為雁行焉。
后悟主天童。
修主磬山。
公獨(dú)庵居。
垂三十載。
黃公端伯。
余公大成。
請就徑山祖庭。
升座拈提臨濟(jì)宗旨。
端伯還西江。
于崇禎庚辰。
以廬山開先寺迎公。
諸山宿衲俱集。
公一以胎風(fēng)簸雨之舌。
振其拈花落草之機(jī)。
或不耐公笑詈而去。
或經(jīng)公指喚。
而心曠神怡。
公忽拽杖還舊隱。
眾驚遮挽之。
不可。
時(shí)往來衲子。
傳天童規(guī)制宏壯。
條令斬新。
乃至運(yùn)瓦搬石。
伺杵負(fù)薪。
無不徹底為人。
公獨(dú)罵之。
逮天童訃至。
公又慟之。
侍僧曰。
大師昔何罵。
今何慟也。
公良久。
撫膝而起曰。
咦。
我掌寧獨(dú)鳴乎。
遂躬至天童。
書挽章而奠之。
詞曰。
同出龍池入路長。
吳興分袂過錢塘。
多年掛錫玲瓏石。
今已藏身寂寞鄉(xiāng)。
云面揭開紅日。
眼山眉愁斷白花。
香離離一片苦心事。
且道何人在影堂。
北還。
又入龍池。
于傳公塔前。
拈香曰。
桐棺山下養(yǎng)龍池。
步入涼風(fēng)覓我?guī)煛?div id="uu7uqi2" class='inline' id='people_53902_3_132_comment'>
當(dāng)戶娑羅空腹樹。
迎階芳草昔人眉。
追思滴血曾留偈。
會(huì)寫傳燈嗣法詩。
今日塔前成九頓。
流源千載繼孫兒。
耆舊乃請示眾。
公曰。
我昔第三度登龍池。
先師曰。
你草鞋猶未脫也。
我道。
何處見草鞋來。
先師微笑而止。
我即呈偈曰。
數(shù)載龍池三度登。
重重問話舌生冰草鞋分付虎狼去。
雙髻峰頭一個(gè)僧。
又思。
當(dāng)初在山陰。
看云門語錄。
得他的力。
又在云棲。
亦有機(jī)錄。
豈可忘卻。
所以云門云棲一齊拈香供養(yǎng)。
諸方便道徑山遙嗣云門。
徑山以為不然。
瓜有根樹有葉。
樹高千尺。
葉落歸根。
豈可孤負(fù)禹門先師。
斷斷無此理也。
然宗門事。
把住也繇我。
放行也繇我。
有時(shí)作賓。
有時(shí)作主。
有時(shí)賓主齊彰。
有時(shí)賓主雙忘。
此乃臨濟(jì)家機(jī)用。
人天莫測。
庸人豈得知也。
還雙徑。
禾城道俗。
以東塔禪林。
堅(jiān)致于公。
公為笑留。
名緇貴素。
日繞枝藜。
公眼幻青白。
眾益心驚。
晚住云門。
公年七十有六矣。
機(jī)用益峻。
精神益勁。
嘗自號(hào)曰青獅翁。
或稱語風(fēng)老人。
又曰迦那尊者。
每攜童子山游。
人見訪。
或打觔斗。
人擬議。
叱退之。
雛禪竊論公弗恤也。
順治丁亥中秋。
謂弟子曰。
古人立化的也有了。
坐亡的也有了。
至倚杖倒卓都有了。
畢竟老人。
怎生去好。
語訖大笑。
書片紙?jiān)恍翰苌馈?div id="tiaojui" class='inline' id='people_53902_3_206_comment'>
路上須逍遙。
皎月冰霜。
曉吃杯茶。
坐脫去了。
乃入寢室。
憨臥數(shù)日。
忽起坐。
索茶而啜。
連唱雪花飛之句。
擎杯脫去。
世齡七十七。
瘞全身于云門。
庚子朝廷。
慕之賜帑全五百。
并委書弘覺忞禪師。
而新公之塔。
又臨公頂相于宮中。
而事焉。
公居開先時(shí)。
弘覺為西堂。
洎嗣天童。
而公獨(dú)鐘愛之。
故弘覺禪師。
以猶子。
紀(jì)公千秋之綱目。
甚詳也。
贊曰。
整齊法運(yùn)。
臨淵履冰。
爰師篤慎其心也。
蠡測者謂。
師蹶弛自了則優(yōu)。
為人則寡。
蓋明之中葉。
少室宗風(fēng)。
循規(guī)蹈矩。
如喑若聾。
非師濯之以清泉。
激之以霜鐘。
則天方夢夢耳。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋圓信,字雪嶠。姓朱氏,鄞人也。年二十九,始為僧進(jìn)具。欲往天臺(tái)訪尋知識(shí)印證,忽舉頭見古云門三字,豁然大悟。遂返縛茅雙髻峰,復(fù)以偈謁云棲,更參龍池,室中機(jī)契。萬歷間遷徑山,復(fù)住廬山,嘗作《凈土詩》,自敘云:“甲子秋,游黃山,直上危峰絕頂,若升忉利,忽空中人語:‘比丘久隱,時(shí)當(dāng)弘法,眾生差異,善調(diào)伏之?!敝獌敉涟僭?,成于黃海光明頂也。崇禎八年,中丞余大成、司理黃端伯訪信徑山,即請開法。丁亥八月二十六日示疾,書偈端坐,索茶,飲半盞而寂。
共 21 首 第 1 頁 下一頁