京兆人。

住日嚴(yán)寺。

其為梵唄。

能卻嚩弄響。

使聲發(fā)喉中而唇舌不動(dòng)。

與人并立。

非素所識(shí)者。

誠(chéng)莫之推撿也。

自文皇逮煬帝。

雖法事之隆一致。

而唄學(xué)則有家風(fēng)之異。

不相推許。

至于常。

則推心喪膽。

稱善而已。

眾有欲效之者。

率莫能及。

晚入東都。

玄感之叛。

強(qiáng)常為主齊。

會(huì)玄感敗走。

匿關(guān)陜間。

或謂其嘗非斥國(guó)家。

詔捕得械送東都。

至莎柵。

客止之曰。

毋往且見(jiàn)戮。

常謝曰。

宿債可逃邪。

竟就死。

年四十馀　又有道英神爽者。

道英喉顙偉壯。

詞氣雄遠(yuǎn)。

若夫數(shù)萬(wàn)眾中。

猶能以音吐高出。

興善殿基闊十畝。

窗欞門扇。

高大厚重。

不易動(dòng)搖。

英引眾繞旋。

馀響所至。

皆為震撼。

爽工游嚩。

聯(lián)綿曲折。

奢促愜心。

并居興善寺　貞觀中。

豫州照機(jī)寺曇寶禪師者。

辟谷練形。

戒行無(wú)玷。

年六十許。

帝講觀音經(jīng)開導(dǎo)士俗。

而韻調(diào)歡亮。

特異凡倫。

每靜夜。

于寺塔基上贊禮。

其語(yǔ)言文字周三十里。

聞?wù)邭v歷可辨。

釋慧常。京兆人。以梵唄之工。住日嚴(yán)寺。尤能卻囀哢響飛揚(yáng)。長(zhǎng)引滔滔清流不竭。然其聲發(fā)喉中。唇口不動(dòng)。與人并立推檢莫知。自非素識(shí)方明其作。時(shí)隋文興法。煬帝倍隆。四海輻湊同歸帝室。至于梵導(dǎo)贊敘各重家風(fēng)聞常一梵颯然傾耳。皆推心喪膽。如饑渴焉。僉曰。若此聲梵。有心聞之何得不善也。眾雖效學(xué)風(fēng)骨時(shí)參。至于用與牽挽。皆不及矣。晚入東都。梟感作亂。齋梵總?cè)蜗坦参！＜捌介搴髲?fù)還關(guān)壤。時(shí)有僣帝曰。逆賊建福。言涉國(guó)家并可收之。因即募覓。常被固送。行次莎[打-丁+冊(cè)]。逃賊留曰。往必被戮。可于此止。常曰。債負(fù)久作。終須償了。遂至東都。果如言焉。年四十馀矣。時(shí)京師興善有道英神爽者。亦以聲梵馳名。道英喉顙偉壯詞氣雄遠(yuǎn)。大眾一聚其數(shù)萬(wàn)馀聲調(diào)棱棱高超眾外。興善大殿鋪基十畝。欞扇高大非卒搖鼓。及英引眾繞旋行次窗門。聲聒沖擊皆為動(dòng)振。神爽唱梵彌工長(zhǎng)引。游囀聯(lián)綿周流內(nèi)外。臨機(jī)賒捉愜洽眾心。貞觀年中。豫州治下照機(jī)寺曇寶禪師者。斷谷練形戒行無(wú)點(diǎn)。年六十許。常講觀音導(dǎo)引士俗。而聲調(diào)超挺特異人倫。寺有塔基。至于靜夜于上贊禮。聲響飛沖周三十里。四遠(yuǎn)所聞無(wú)不驚仰。