人物:僧靜琳

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僧曇倫 朝代:隋末唐初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—626 【介紹】: 隋唐時(shí)僧。汴州浚儀人。俗姓孫。年十三出家。受戒后,不讀經(jīng)禮佛,唯閉房不出,行住坐臥唯以念心為志。隋文帝仁壽二年,召住京師大慶嚴(yán)寺。卒年八十余。其參禪之偈,六祖慧能曾稱之。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)
汴之浚儀孫氏子。
年十三。
依脩福寺端禪師出家。
端習(xí)次第觀。
嘗誨之曰。
汝系心鼻端。
可得定也。
倫曰。
若有散心。
則系鼻端。
心本不散。
則又何以系為。
自是每坐輒定。
后為師送缽上堂。
未至堂頃。
卓然跏趺入定。
而持缽自若。
師大加賞識(shí)。
異時(shí)謂曰。
去昏障譬猶剝蔥。
要當(dāng)重重去盡。
然后得凈。
倫答以為本來(lái)無(wú)蔥。
又奚庸剝。
師獨(dú)以其根器非常。
而陰敬之。
且不敢役使。
雖禮佛看經(jīng)。
猶莫之務(wù)。
但掃一房終日閉戶。
四威儀中。
離念而已。
偶命之直歲。
守護(hù)僧物。
每戒其下。
勿以僧粥食犬。
其下漫弗聽(tīng)。
犬則嘔粥。
其下又以為偶然爾。
食犬粥如常時(shí)。
于是犬群嘔粥僧前。
若有物使之者。
其下始大懼。
以倫為神。
倫姿性憺怡。
平居不表襮。
或問(wèn)以義理。
隨問(wèn)隨答。
無(wú)底滯。
仁壽二年。
造禪室。
追獻(xiàn)后冥福。
詔處之。
至則掃房閉戶如故。
時(shí)人目之臥倫。
興國(guó)善粲法師。
博學(xué)有才辨。
自號(hào)三國(guó)論魁。
竟造倫語(yǔ)。
三日夜莫能測(cè)。
其述般若義。
則空華水泡不可把玩。
本性清凈。
如太虛空。
粲亟下拜。
以為不可及。
居京。
惟玄琬律師。
靜琳法師。
率門人僧伽凈等。
往來(lái)受法。
其馀請(qǐng)謁者。
不啻魚子。
然武德之季。
臥疾于莊嚴(yán)寺。
或問(wèn)往生何處。
曰無(wú)盡世界。
又問(wèn)舍報(bào)后如何。
曰籧篨裹而棄之爾。
又曰。
四大方斗。
已到屈膝。
主人翁只管看。
僧伽遽探其冷觸。
退謂其人曰。
冷觸果到膝矣。
四大分離應(yīng)生苦趣。
倫遙知之曰。
苦趣亦空。
頃之問(wèn)打五更鐘未。
曰未。
及打鐘。
視之已絕。
壽八十馀。
弟子承遺言。
舁尸露之南山中野。
其傳有鮑居士慈氏云。
續(xù)高僧傳·卷第二十五 習(xí)禪六
釋曇倫。
姓孫氏。
汴州浚儀人。
十三出家住修福寺依端禪師。
然端學(xué)次第觀。
便誡倫曰。
汝系心鼻端。
可得靜也。
倫曰。
若見(jiàn)有心可系鼻端。
本來(lái)不見(jiàn)心相。
不知何所系也。
咸怪其言。
嗟其近學(xué)如何遠(yuǎn)悟。
故在眾末禮悔之時(shí)隨即入定。
大眾彈指心恒加敬。
后送缽上堂。
未至中路卓然入定。
持缽不傾。
師大深賞。
異時(shí)告曰。
令汝學(xué)坐先凈昏情猶如剝蔥。
一一重重剝卻然后得凈。
倫曰。
若見(jiàn)有蔥可有剝削。
本來(lái)無(wú)蔥何所剝也。
師曰。
此大根大莖非吾所及。
不敢役使。
進(jìn)具已后讀經(jīng)禮佛都所不為。
但閉房不出。
行住坐臥唯離念心以終其志。
次知直歲。
守護(hù)僧物約勒家人曰。
犬有別食莫與僧粥。
家人以為常事。
不用倫言。
犬乃于前嘔出僧粥。
倫默不及之。
后又語(yǔ)令莫以僧粥與犬。
家人還妄答云。
不與。
群犬相將于僧前吐出粥以示之。
于時(shí)道俗咸伏其敬慎。
又有義學(xué)論士諍來(lái)問(wèn)者。
隨言即遣無(wú)所掛礙。
仁壽二年獻(xiàn)后亡背。
興造禪室召而處之。
還即掩關(guān)依舊習(xí)業(yè)。
時(shí)人目之為臥倫也有興善粲法師者。
三國(guó)論首無(wú)學(xué)。
不長(zhǎng)。
怪倫臥禪言問(wèn)清遠(yuǎn)。
遂入房與語(yǔ)探究是非。
倫笑曰。
隨意相審遂三日三夕法樂(lè)不眠。
倫述般若無(wú)底空華焰水無(wú)依無(wú)主不立正邪本性清凈。
粲乃投地敬之贊嘆。
心路無(wú)滯。
不思議乃如此也。
倫在京師。
道俗請(qǐng)者相續(xù)。
而機(jī)緣不一悟迷亦多。
雖善巧方便令其醒悟。
然各自執(zhí)見(jiàn)見(jiàn)我為是。
故此妙理罕得廣流。
有玄琬律師靜琳法師。
率門人僧伽凈等往來(lái)受法。
如此眾矣如魚子焉武德末年疾甚。
于莊嚴(yán)寺傍看寂然。
有問(wèn)往生何處。
答無(wú)盡世界。
又便寂然。
僧伽以手尋其冷觸。
私報(bào)人曰。
冷觸到膝四大分離亦應(yīng)生苦。
倫曰。
此苦亦空。
問(wèn)曰。
舍報(bào)云何。
報(bào)曰。
我主四大斗在已到屈膝死后籧篨裹棄之莫作馀事。
又曰。
打五更鐘未。
報(bào)曰未少時(shí)維那打鐘。
看之已絕。
年八十馀矣。
諸門學(xué)等依言送于南山。
露骸散于中野。
有鮑居士者名慈氏。
弱年背俗愛(ài)樂(lè)禪觀。
生不妻娶形無(wú)飾華。
親承德音調(diào)心養(yǎng)氣守閑抱。
素承倫馀業(yè)五十馀。
年七十五矣。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
姓孫。
汴州俊儀人。
十三出家。
住修福寺依端禪師。
端誡倫曰。
汝系心鼻端。
可得靜也。
倫曰。
若見(jiàn)有心。
可系鼻端。
本來(lái)不見(jiàn)心相。
不知何所系也。
咸怪其言。
嗟其近學(xué)。
如何遠(yuǎn)悟。
故在眾末。
禮悔之時(shí)。
隨即入定。
大眾彈指。
心恒加敬。
后送缽上堂。
未至中路。
卓然入定。
持缽不傾。
師大深賞。
異時(shí)告曰。
令汝學(xué)坐。
先凈昏情。
猶如剝蔥。
一一重重剝卻。
然后得凈。
倫曰。
若見(jiàn)有蔥。
可有剝削。
本來(lái)無(wú)蔥。
何所剝也。
師曰此大根大莖。
非吾所及。
不敢役使。
進(jìn)具已后。
讀經(jīng)禮佛。
都所不為。
但閉房不出。
行住坐臥。
唯離念心。
以終其志。
次知直歲。
守護(hù)僧物。
約勒家人曰。
犬有別食。
莫與僧粥。
家人以為常事。
不用倫言。
犬乃于前嘔出僧粥。
道俗咸伏其敬慎。
又有義學(xué)論士諍來(lái)問(wèn)者隨言即遣。
無(wú)所掛礙。
仁壽二年。
獻(xiàn)后亡。
興造禪室。
召而處之。
還即掩關(guān)。
依舊習(xí)業(yè)。
時(shí)人目之。
為臥倫也。
有興善粲法師者。
三國(guó)論首。
無(wú)學(xué)不長(zhǎng)。
怪倫臥禪。
言問(wèn)清遠(yuǎn)。
遂入房與語(yǔ)。
探究是非。
倫笑曰。
隨意相審。
遂三日三夕法樂(lè)不眠。
倫述般若無(wú)底。
空華??水。
無(wú)衣無(wú)主不立正邪。
本性清凈。
粲乃投地敬之。
倫在京師。
善巧方便。
有玄琬律師。
靜琳法師。
率門人僧伽凈等。
往來(lái)受法。
武德末年疾甚。
于莊嚴(yán)寺傍看。
寂然。
有問(wèn)往生何處。
答無(wú)盡世界。
又便寂然。
僧伽以手尋其冷觸。
私報(bào)人曰。
冷觸到膝。
四大分離。
亦應(yīng)生苦。
倫曰。
此苦亦空。
問(wèn)曰。
舍報(bào)云何。
報(bào)曰。
死后籧篨裹棄之。
莫作馀事。
又曰。
打五更鐘未。
報(bào)曰未。
少時(shí)維那打鐘。
看之已絕。
年八十馀。
諸門學(xué)等。
依言送于南山。
露骸散于中野。