人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 隋洛陽(yáng)人,字不曜。無(wú)室廬,無(wú)妻子,往來(lái)河?xùn)|,傭人自給。文帝開(kāi)皇末,始結(jié)庵河渚以棲身,賣藥為業(yè),自稱河渚先生。善卜筮,人有請(qǐng)者,惟書(shū)“老”、“易”二字。獨(dú)與王績(jī)善,嘗對(duì)酌甚歡。彈琴餌藥,以終其世。王通以為虞仲、無(wú)逸。
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【介紹】: 隋中山盧奴人。李先裔孫。博涉稽古,脫略不羈,時(shí)人稱為播郎,因以為字。善辯,屬文不拘常格。有志隱逸,尋師訪道不遠(yuǎn)千里。初為道士,中年應(yīng)詔舉任高唐尉。煬帝大業(yè)中攜妻子隱于嵩山,號(hào)黃冠子。有集。中國(guó)歷代人名大辭典
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】: 隋岐州雍人。李淳風(fēng)父。歷官高唐尉。以官卑不得志,遂棄官為道士,自號(hào)黃冠子。有文學(xué),通天文歷算,與王績(jī)、呂才等為友。有文集十卷,佚。今存《天文大象賦》。
全隋文·卷三十六岐州雍(今陜西鳳翔)人。隋時(shí)官高唐尉,以官卑不得志,遂棄官為道士,自號(hào)黃冠子。有文學(xué),通天文歷算。與王績(jī)、呂才等為友。《舊唐書(shū)·李淳風(fēng)傳》附其事跡。有文集10卷,已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首,出于《玉臺(tái)后集》。
播,中山人,一云太原人。徙岐州雍縣,為高唐尉。棄官為嵩陽(yáng)觀道士,號(hào)黃冠子,即唐太史令淳風(fēng)之父。有《集》三卷。
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【生卒】:?—635 【介紹】: 唐人,字子聰。南朝陳宣帝第十六子。少封義陽(yáng)王,歷侍中、丹陽(yáng)尹、都官尚書(shū)。入隋久不得官。煬帝大業(yè)中拜內(nèi)史舍人,出為絳郡通守。李淵起兵,叔達(dá)以郡降,授丞相府主簿,掌機(jī)秘。入唐,授黃門(mén)侍郎、拜侍中,封江國(guó)公。太宗貞觀初,累擢禮部尚書(shū)。卒謚忠。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】:?—635 字子聰,吳興長(zhǎng)城(今浙江長(zhǎng)興)人。陳宣帝陳頊第十六子。在陳封義陽(yáng)王。十余歲侍宴,賦詩(shī)十韻,援筆便就,徐陵甚奇之。歷都官尚書(shū)。隋大業(yè)中,授內(nèi)史舍人,出為絳郡通守。歸唐,授丞相府主簿。高祖武德中,進(jìn)黃門(mén)侍郎,判納言,拜侍中,封江國(guó)公。太宗貞觀中,拜禮部尚書(shū)。九年(635)卒,謚曰繆。后贈(zèng)戶部尚書(shū),改謚曰忠。生平事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。叔達(dá)為太宗朝宮廷詩(shī)人,與王績(jī)有交往。《新唐書(shū)·藝文志四》載文集15卷(《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志下》作5卷,疑誤),已佚。《全唐詩(shī)》存其詩(shī)10首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)收詩(shī)1首。
陳叔達(dá)(約573—635〕,字子聰,吳興長(zhǎng)城(今浙江長(zhǎng)興)人。陳宣帝第十七子,封義陽(yáng)王,官丹陽(yáng)尹。年十馀歲,嘗侍宴賦十韻詩(shī),援筆而成,徐陵奇之。入隋,為內(nèi)史舍人、絳郡通守。唐高祖起兵,叔達(dá)以郡降,授丞相府主簿,掌機(jī)密。武德初,授黃門(mén)侍郎,判納言,封江國(guó)公。貞觀中,官至禮部尚書(shū),卒。有《陳叔達(dá)集》十五卷,已佚?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)九首。全唐文·卷一百三十三
叔達(dá)字子聰。陳宣帝第十六子。封義陽(yáng)王。歷都官尚書(shū)。入隋授絳州通守。高祖義師至絳。以郡歸款。累官侍中。封江國(guó)公。貞觀中拜禮部尚書(shū)。九年卒。謚曰繆。后贈(zèng)戶部尚書(shū)。改謚忠。
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【介紹】: 唐初貝州武城人。仕隋為文林郎。以不滿隋政日紊,隨李淵起兵,署大將軍府司戶參軍,封清河郡公。高祖武德時(shí),累擢尚書(shū)左丞。太宗貞觀初,任陜州刺史,入為大理、司農(nóng)二卿,坐事出為秦州刺史。卒謚忠。精天文歷算,博仁均撰《戊寅歷》,善為多所裁正。唐詩(shī)大辭典 修訂本
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【介紹】: 唐初博陵曲阿人。曾仕隋,為起居舍人。太宗貞觀中為河中刺史。唐詩(shī)大辭典 修訂本
全唐文·卷一百三十四生卒年不詳。中山(今陜西淳化東南)人,一作京兆(今陜西西安)人。太宗貞觀中,為許州、蒲州刺史。與王績(jī)交誼較深,有書(shū)往來(lái)。生平事跡散見(jiàn)《元和姓纂》卷六、呂才《王無(wú)功文集序》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四、《新唐書(shū)·王績(jī)傳》。《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志下》、《新唐書(shū)·藝文志四》皆著錄《杜之松集》10卷,已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
之松。博陵曲阿人。隋起居舍人。入唐為河中刺史。
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【生卒】:約834—883后 【介紹】: 唐襄陽(yáng)人,字逸少,后改襲美,早年居鹿門(mén)山,自號(hào)鹿門(mén)子,又號(hào)間氣布衣、醉吟先生等。懿宗咸通八年擢進(jìn)士第。十年,為蘇州刺史從事,與陸龜蒙交游唱和,人稱皮陸。后又入京為太常博士。僖宗乾符五年,黃巢軍下江浙,日休為巢所得,任為翰林學(xué)士。巢敗,日休下落不明,或云為朝廷所殺,或云為巢所殺,或云至吳越依錢(qián)镠,或云流寓宿州。有《皮子文藪》、《松陵集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:834?—883? 字逸少,后改襲美,襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。早年隱于襄陽(yáng)鹿門(mén)山,自號(hào)間氣布衣,又號(hào)醉吟先生、鹿門(mén)子、醉民、醉士等。懿宗咸通七年(866)入京應(yīng)進(jìn)士試不第,遂退居壽州(今安徽壽縣)自編所作詩(shī)文為《皮子文藪》。八年再應(yīng)進(jìn)士試,以榜末及第。十年,蘇州刺史崔璞聘為州軍事判官。時(shí)陸龜蒙以所業(yè)謁崔璞,結(jié)識(shí)皮氏,相與唱和,皮陸由此齊名。僖宗乾符二年(875)任毗陵副使。黃巢軍入江浙,“劫以從軍”(《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六四)。廣明元年(880)十二月,黃巢稱帝,以其為翰林學(xué)士。錢(qián)易《南部新書(shū)》(卷四)等書(shū)謂其因作讖,巢疑譏己,被殺。陸游《老學(xué)庵筆記》卷一〇引《該聞錄》云巢兵敗后為唐室所害。北宋尹師魯《皮子良墓志》、陶岳《五代史補(bǔ)》卷一謂其入?yún)窃絿?guó)依錢(qián)镠而終。《文藪》所載早期詩(shī)文多有抨擊時(shí)弊、同情民瘼之作,其中《正樂(lè)府》諸什繼承白居易《新樂(lè)府》,尤為著名。皮陸唱和詩(shī)中亦不乏佳作,胡震亨贊其“《太湖》諸篇,才筆開(kāi)橫,富有奇艷句?!?《唐音癸簽》卷八)。今人蕭滌非、鄭慶篤校點(diǎn)之《皮子文藪》較為完備?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)9卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)9首。唐詩(shī)匯評(píng)
皮日休(約834-約883),字逸少,后改字襲美,自號(hào)鹿門(mén)子、間氣布衣、醉吟先生等,襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。家貧,隱鹿門(mén)山,苦學(xué)。早年曾南涉洞庭,登廬山,經(jīng)箕潁、樊鄧入藍(lán)關(guān),行程二萬(wàn)馀里。咸通七年應(yīng)舉不第,退居鹿門(mén),自編詩(shī)文十卷為《文藪》。八年(867),登進(jìn)士第,蘇州刺史崔璞召為軍事判官,與陸龜蒙等交游唱和,唱和詩(shī)編為《松陵唱和集》十卷。后入朝任著作郎、太常博士。廣明元年,黃巢入長(zhǎng)安,以日休為翰林學(xué)士。巢敗,被殺。或云為巢所殺,或云流落江南病死。有《胥臺(tái)集》七卷、《皮日休集》十卷、《詩(shī)》一卷、《皮氏鹿門(mén)家紗》九十卷,均佚。其《文藪》十卷及《松陵唱和集》存?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)九卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
皮日休字襲美,一字逸少,襄陽(yáng)人。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷七百九十六
日休字襲美。一字逸少。居鹿門(mén)山。自號(hào)間氣布衣。咸通八年登進(jìn)士。授著作佐郎。遷太常博士。乾符中為毗陵副使。黃巢之亂。陷賊中。偽署學(xué)士。使為讖文。疑其譏巳。遂害之。(謹(jǐn)按宋尹師魯作皮子良墓志云曾祖日休避廣明之難徙籍會(huì)稽依錢(qián)氏官太常博士贈(zèng)禮部尚書(shū)與該聞錄文獻(xiàn)通考諸書(shū)所載不同)
作品評(píng)論
唐人惟柳子厚深得騷學(xué),退之、李觀皆所不及;若皮日休《九諷》,不足為騷。滄浪詩(shī)話
和韻最害人詩(shī),古人酬唱不次韻。此風(fēng)始盛于元、白、皮、陸,而本朝諸賢乃以此而斗工,遂至往復(fù)有八九和者。唐才子傳
日休性沖泊無(wú)營(yíng),臨難不懼……在鄉(xiāng)里,與陸龜蒙交擬金蘭,日相贈(zèng)和。詩(shī)鏡總論
有韻則生,無(wú)韻則死;有韻則雅,無(wú)韻則俗;有韻則響,無(wú)韻則沉;有韻則遠(yuǎn),無(wú)韻則局。物色在于點(diǎn)染,意態(tài)在于轉(zhuǎn)折,情事在于猶夷,風(fēng)致在于綽約,語(yǔ)氣在于吞吐,體勢(shì)在于游行:此則韻之所由生矣。陸龜蒙、皮日休知用實(shí),而不知運(yùn)實(shí)之妙,所以短也。詩(shī)藪
七律……皮日休、陸龜蒙馳騖新奇,又一變也。唐音癸簽
皮襲美……律體刻畫(huà)堆垛,諷之無(wú)音,病在下筆時(shí)先詞后情,無(wú)風(fēng)骨為之干也。《詩(shī)源辨體》
皮、陸律詩(shī)實(shí)流于惡,而或以為巧,此千古大謬。《詩(shī)源辨體》
予嘗以唐律比閨媛:初唐可謂端莊,盛唐足稱溫惠……皮、陸乃怪惡其丑,見(jiàn)之必唾其面。今好奇之上反以為姣好而慕悅之,此人情之大變,不可以常理推也。《唐詩(shī)評(píng)選》
皮、陸松陵唱和詩(shī)奕奕自別,巧心佳句,城不可掩,如天臺(tái)、雁宕自不欲與岱、華競(jìng)品目。十駕齋養(yǎng)新錄
五七言近體第一句借用旁韻,謂之借韻……至皮、陸《松陵集》,則舉之不勝舉矣。《載酒園詩(shī)話又編》
淵明《五柳先生贊》曰:“不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤”,讀《松陵集》仿佛猶存其致。詩(shī)不為佳,筆墨之外,自覺(jué)高韻可欽,其神明襟度勝耳。吾尤喜其詩(shī)序,或數(shù)十百言,或數(shù)百言,皆疏落有古意。皮、陸并稱,吾之景皮,更甚于陸……讀其《五貺》諸篇,令人忽忽與之神游。《載酒園詩(shī)話又編》
(日休)集中詩(shī)亦多近宋調(diào),吳體尤為可憎。四聲、疊韻、離合、回文,俱無(wú)意味。《石園詩(shī)話》
襲美好以“僧”、“鶴”為對(duì)仗,如《題魯望屋壁》十首,言鶴者五,及“因分鶴料家貲減,為置僧餐口數(shù)添”、“昨夜眠時(shí)稀似鶴,今朝餐數(shù)減于僧”、“園蔬預(yù)遣分僧料,??粟先教算鶴糧”之類,皆未免詞意重復(fù),數(shù)見(jiàn)不鮮。與鄭都官詩(shī)多用“僧”字凡四十馀處,韋莊詩(shī)好用“馬”字,同是一癖。《東目館詩(shī)見(jiàn)》
襲美律詩(shī)無(wú)晚唐衰??氣……《正樂(lè)府》十章,雖不及樂(lè)天《新樂(lè)府》深透沉痛,而指抉利弊,何讓諷諭。時(shí)無(wú)忌諱,乃得此稗世之作。雜體擬作,亦不減韓、孟。三唐詩(shī)品
其源出于王績(jī)、王建二家,而祖述漢魏樂(lè)府謠諺。寄情疏逸,懷詞諷誹,毀華去飾,自有林下風(fēng);而顯露無(wú)馀,排比見(jiàn)跡,是魯望一流,神情又減。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:837—? 【介紹】: 唐河?xùn)|人,一說(shuō)河南人,字坦之。出身貧寒,備嘗艱辛。咸通十二年進(jìn)士。久滯長(zhǎng)安,補(bǔ)華陰尉。其詩(shī)多為五言,名篇有《詠田家》、《公子行》等。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:837—884? 字坦之,河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人。出身貧寒。懿宗咸通十二年(871)登進(jìn)士第,后補(bǔ)華陰縣尉。生平見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六一、《唐才子傳》卷九、《北夢(mèng)瑣言》卷二。其詩(shī)多為五言,大率為關(guān)心民生與諷諭時(shí)世之作。名作有《詠田家》等。胡震亨謂當(dāng)時(shí)“以五言古詩(shī)鳴者,曹鄴、劉駕、聶夷中、于濆、邵謁、蘇拯數(shù)家,其源似并出孟東野。洗剝到極凈極真,不覺(jué)成此一體。”而此數(shù)家中,“夷中語(yǔ)尤關(guān)教化”(《唐音癸簽》卷八)?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷。唐詩(shī)匯評(píng)
聶夷中,生卒年不詳,字坦之,河?xùn)|(今山西永濟(jì))人,一云河南(今河南洛陽(yáng))人。咸通十二年(871),登進(jìn)士第。官華陰縣尉。有《聶夷中詩(shī)》二卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
作品評(píng)論
咸通十二年,高湜,榜內(nèi)孤平者,夷中、公乘億、許棠。夷中尤貧苦,精古詩(shī)。唐才子傳
(夷中)性儉、蓋奮身草澤,備嘗辛楚,率多傷俗閔時(shí)之作,哀稼穡之艱難。適值險(xiǎn)阻,進(jìn)退維谷,才足而命屯,有志卒爽,含蓄諷刺,亦有謂馬。古樂(lè)府尤得體,皆警省之辭,裨補(bǔ)政治,樂(lè)而不淫,哀而不傷,正《國(guó)風(fēng)》之義也。唐音癸簽
晚季以五言古詩(shī)鳴者,曹鄴、劉駕、聶夷中、于濆、邵謁、蘇拯數(shù)家。其源似并出孟東野,洗剝到極凈極真,不覺(jué)成此一體。初看殊難入,細(xì)玩亦各有意在。就中鄴才穎較勝,夷中語(yǔ)尤關(guān)教化,駕、濆、謁三字亦多有愜心句堪擊節(jié),唯拯平平為似學(xué)究耳。李于鱗云:“唐無(wú)五言古詩(shī),而有其古詩(shī)?!睘槌?、盛言則過(guò),以施此數(shù)子恰可。載酒園詩(shī)話
聶夷中詩(shī),有古直悲涼之氣,但皆竊美于人。如“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”,李紳詩(shī)也,但改一“田”字,上加以“父耕原上田,子??山下荒。六月禾未秀,官家已修倉(cāng)”。又如“生在綺羅下”、“君淚濡羅巾”,本東野《征婦怨》,移其次篇后四語(yǔ)于前,前篇?jiǎng)t刪前四句,第改“綠羅”為“綺羅”,“千里”為“萬(wàn)里”,“羅巾常在手”為“今在手”,“今得隨妾身”為“日得隨路塵”,“如得風(fēng)”為“如煙飛”。至“欲別牽郎衣”,則直用無(wú)所更定。三唐詩(shī)品
其源出于王無(wú)功、儲(chǔ)太祝。結(jié)思沉漉,但未苦吟。田野諸詩(shī),托情諷喻,亦有古謠諺之風(fēng)。取在晚唐,猶稱作者。
人物簡(jiǎn)介
字日新,東皋先生子也。少承家學(xué),通經(jīng)史百家言。弱冠補(bǔ)諸生,一試不第,輒棄去。其詩(shī)風(fēng)格溫厚,有韋柳遺意,為時(shí)所傳。身敦至行,見(jiàn)人善輒稱之。聞?dòng)袚P(yáng)人之過(guò)者,即愀然不樂(lè)。與人相貿(mào)物,察其色,至厭足乃巳。雖為所紿,弗較。人稍失利,則句月不能忘。嘗曰:丈夫不能自建立,亦當(dāng)行善于鄉(xiāng),為世模楷。因書(shū)其壁曰:人生無(wú)欲,始高天下,為善最樂(lè)。里中頌之。課其子邦奇成大儒,歷贈(zèng)翰林學(xué)士,吏部左侍郎。所著有《洞云稿》行世。
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【生卒】:1618—1684 【介紹】: 明末清初江南泰州人,字賓賢,號(hào)野人。獨(dú)喜吟詩(shī)。家甚貧,雖豐歲常乏食。又睹明清易代江淮生靈涂炭之慘,與當(dāng)?shù)卦顟羰茺}商剝削之苦及河患、軍運(yùn)等害,見(jiàn)聞亦切。其所作詩(shī)字字皆血淚,可稱詩(shī)史。有《陋軒集》。晚晴簃詩(shī)匯·卷一十六
吳嘉紀(jì),字賓賢,號(hào)野人,泰州人。有《陋軒詩(shī)》。清詩(shī)別裁集
字賓賢,更字野人,江南泰州布衣。著有《陋軒詩(shī)》?!鹨叭司犹┲葜藏S鹽場(chǎng),瀕于海,刻苦成詩(shī),人無(wú)知者。自周櫟園侍郎盛稱其詩(shī),人爭(zhēng)重之,由是陋軒之名與諸名家相埒?!饾O洋詩(shī)以學(xué)問(wèn)勝,運(yùn)用典實(shí)而胸有爐冶,故多多益善,而不見(jiàn)痕跡。陋軒詩(shī)以性情勝,不須典實(shí),而胸?zé)o渣滓,故語(yǔ)語(yǔ)真樸,而越見(jiàn)空靈。然終以無(wú)名位人,予持此論,而眾人不以為然。然其詩(shī)具在,試平心易氣讀之,近人中有此孤懷高寄者否?陋軒詩(shī)·周亮工序
余己丑過(guò)廣陵,與汪子舟次交,舟次每以制舉業(yè)相質(zhì),時(shí)年甚少,未嘗見(jiàn)其為詩(shī)也。越十三年,予復(fù)至廣陵,見(jiàn)舟次詩(shī),而詩(shī)又甚工,余驚詢之。舟次曰:「東淘有吳賓賢者,善為詩(shī),余與之游,同學(xué)詩(shī),愧不逮也?!购竺恳?jiàn)輒言賓賢、賓賢不置,若惟恐余不知有賓賢者。且曰:「賓賢每把先生詩(shī),勿勿不自禁,淚輒涔涔下。每札至,輒詢得先生新詩(shī)不?聞先生寄余詩(shī),則急錄之去。聞先生近帙至,則倉(cāng)皇大索,若追余逋負(fù)者。先生獄事急,則向予曰:『安得云中舒金色臂,援周先生使不死,再見(jiàn)其三數(shù)詩(shī)?!幌壬滩恍寂c人同調(diào),而又時(shí)發(fā)虞仲翔之嘆。以予論,若賓賢者,可謂先生同調(diào),亦不可謂不知先生者矣?!挂虺銎涫咒洝?a target='_blank'>陋軒詩(shī)》一帙示予,余讀之,心怦怦動(dòng)。已又見(jiàn)其寄舟次札子,有「夕陽(yáng)殘照,于時(shí)寧幾」之語(yǔ),則不禁悽心欲絕。謂賓賢??植患耙?jiàn)余,余倖返;今乃有不及見(jiàn)賓賢之感矣。急賦一詩(shī)寄之。及退而語(yǔ)廣陵人,則絕不知有賓賢者。鐘山龔野遺曰:「吳賓賢家東淘,東淘產(chǎn)鹽,人擁高貲,家不蓄書(shū),間有書(shū),輒以覆瓿,或以拭牢盆。賓賢居陋軒,環(huán)堵不蔽,自號(hào)野人。野人每晨起,翻書(shū)枯坐,少頃起立徐步,操不律疾書(shū),已復(fù)細(xì)吟;或大聲誦,誦已復(fù)書(shū)?;蚓谷湛嗨?,數(shù)含毫不下。又善病咯血,血竭髯枯,體僅僅骨立,終亦不廢,如是者終年歲。里人相與笑之曰:『若何為者?若不煮素而固食淡。』數(shù)指目以為怪物,野人終不之顧。東淘蓋舊有分司使者署,一使者至,詢此間有能文士否?屬胥對(duì)曰:『某不識(shí)能文士何等也?見(jiàn)有手一編向之絮語(yǔ),忽作數(shù)十字,欣欣自以為得意,或者其是乎?』使者則急請(qǐng)之見(jiàn)。數(shù)請(qǐng)數(shù)辟去;辟之不得,強(qiáng)與之見(jiàn);見(jiàn)則大悅,以為真能文之士;士固無(wú)出其右者。東淘人群異之,以為是淡食者固可與長(zhǎng)吏揖耶!自是望野人若不及,漸有過(guò)其廬者,野人終閉戶不與之接?!灌岛?!賓賢如是,即不旦夕死,其終死于陋軒必矣!因匯其前后之作,刻為《陋軒詩(shī)》。余門(mén)人升州吳介茲曰:「讀野人詩(shī),想見(jiàn)此老彳亍海濱,空墻落日,攢眉索句,路人作鬼聲唧唧揶揄時(shí)。昔宋登春見(jiàn)謝榛詩(shī),嘆曰:『何乃津津諛貴丐活?』展賓賢詩(shī)竟卷,如入冰雪窖中,使人冷畏?!灌岛酰〗槠潝?shù)言,可序野人詩(shī)矣。舟次名楫,賓賢名嘉紀(jì)。舟次別有集。賓賢是集行世,會(huì)有知之者。獨(dú)分司其地者,能物色野人,當(dāng)非俗吏,而忘詢其姓氏,惜哉!康熙元年,歲次壬寅,陽(yáng)月,櫟下同學(xué)周亮工題于賴古堂。(《陋軒詩(shī)》電子本錄入:顧青翎)陋軒詩(shī)·王士禛序
癸卯孟春,周櫟園司農(nóng)將之青州,過(guò)揚(yáng)州,遺予《陋軒詩(shī)》一卷,蓋海陵吳君嘉紀(jì)之作也。披讀一過(guò),古澹高寒,有聲出金石之樂(lè),殆郊、島者流。近世之號(hào)為詩(shī)人者眾矣,掇拾漢、魏,挦扯六朝,以獻(xiàn)酬標(biāo)榜為名高,以類函韻藻為生活,此道膻穢榛莽久矣!如君白首藜藿,戢影窮海之濱,作為詩(shī)歌,托寄蕭遠(yuǎn),若不知有門(mén)以外事者,非夫樂(lè)天知命,烏能至此?余在揚(yáng)三年,而不知海陵有吳君,今乃從司農(nóng)得讀其詩(shī),余愧矣愧矣!陋軒詩(shī)·汪楫序
余知野人自己亥九月始。己亥江上震驚,揚(yáng)人傾城走。余時(shí)移家艾陵,念虛中在東亭,趣棹視之。至則虛中手近詩(shī)一帙納余前,俾余讀。余交虛中三年,未聞虛中一言詩(shī),忽累累成帙,心異之。顧其詩(shī)已丹黃遍,下數(shù)行,詫驚,向虛中曰:「閱詩(shī)者誰(shuí)耶?余不子異,異閱詩(shī)者?!固撝雄侨涣季迷唬骸膏岛?,野人今遇知己矣!野人者,東淘處士吳嘉紀(jì)也?!褂嗌轿磭L一見(jiàn)野人詩(shī),聞虛中言,殊色動(dòng)。虛中復(fù)言:「野人性嚴(yán)冷,窮餓自甘,不與得意人往還;所為詩(shī)古瘦蒼峻,如其性情。東淘距此地僅三十里,歲不一二至,野人固不易見(jiàn);即見(jiàn)野人,野人亦不易合也?!褂嗄痪弥T懙?,野人忽至,兩人相見(jiàn)歡甚,各為詩(shī),詩(shī)成,呼酒共醉,酒盡,復(fù)為詩(shī),如是者三日夜,留連低徊,不忍別去。余私念往與虛中言,虛中殆私野人,野人殊易合也。野人夙有肺疾,恒不自惜,喜苦吟;近數(shù)年來(lái)疾且甚,悔之,禁不得多作,然一詩(shī)成,必百里寄余,反復(fù)更訂,無(wú)慮數(shù)四。余嘗以小舠迎野人,野人輒為余來(lái),抵掌論心,浹旬累月,視東亭又將過(guò)之。然當(dāng)熟客登筵,頹然自廢,野人率落落無(wú)一可。輒憶虛中言,虛中不予欺也。辛丑歲,周櫟園先生在廣陵,見(jiàn)野人詩(shī),推為近代第一。復(fù)聞野人病,心心慮之,恐遂不及見(jiàn)野人,屬余為書(shū)招之,贈(zèng)一詩(shī)附與俱往。余逆野人不肯為先生來(lái),以先生情至,誼無(wú)容辭。且屬藁慰先生曰:「野人性固嚴(yán)冷不易合,然見(jiàn)先生詩(shī),或當(dāng)忻然來(lái)?!箷?shū)達(dá),野人竟來(lái)。蓋野人名不出戶,而先生詩(shī)走四方。野人與余共論諸家詩(shī),時(shí)先生方逮系大廷,野人于時(shí)已切切望先生事白,得時(shí)見(jiàn)先生近瀟。固不意先生南還,亦為野人悲惜如此也。先生既得見(jiàn)野人,慮野人死益切,語(yǔ)余曰:「古之工為詩(shī)文者多矣!人情忽近喜遠(yuǎn),其人不死,則著作不傳。野人之人、之遇、之詩(shī),皆可必其傳;□病又□幾于死。且以野人詩(shī),亦必待其死而后傳,吾與子與不知野人者等耳!子其圖之?!褂辔ㄎāR蚣脆]筒所寄寸牘片紙匯次之,得百首,應(yīng)先生命。先生欲及野人之生,令天下知野人,百詩(shī)何能盡,然剞劂非野人志,百詩(shī)而傳,可以謝先生,亦可以謝野人已!集成弁以言,蓋以見(jiàn)野人不易知;知野人者,初亦非偶然也。陋軒詩(shī)·孫枝蔚序
泰州之安禮場(chǎng),海濱斥鹵之鄉(xiāng)也。明正德間,有布衣曰王艮,號(hào)心齋,以理學(xué)聞。不百年,有布衣曰吳嘉紀(jì),字賓賢,號(hào)野人,以工詩(shī)聞。自兩賢相繼出,而四方譚安豐場(chǎng)人物者,皆嘖嘖心齋、賓賢不置。心齋能為嚴(yán)苦峭厲之行;而賓賢憂深思遠(yuǎn),所為詩(shī),多不自知其哀且怨者,似與顏?zhàn)又勂奥?,曾晰之沂水舞零,旨趣殊焉。余不獲及見(jiàn)心齋,猶幸得交賓賢,垂三十年,習(xí)知其為人,蓋醇厚而狷介者。狷介則知恥,醇厚則善自責(zé),善自責(zé)則恕于人。其怨也,悲于人有所不平之謂也;其哀也,不過(guò)自鳴其所遇之窮。且以為詩(shī)不出于誠(chéng)意,則不足傳也,故其體如此。今有斥人者曰:「汝不誠(chéng)?!箘t受者必艴然怒。而詩(shī)之不誠(chéng),則往往強(qiáng)自托于佩玉鳴珂以為文,不必標(biāo)枝野鹿以為質(zhì)也。然乎?否乎?此其非是亦最易別白者矣!然予每三復(fù)其詩(shī),又未嘗不深有慨于古法之久亡也。自鄉(xiāng)舉里選廢,而《簡(jiǎn)兮》《考槃》之詩(shī)作矣;自井田廢,而《大田》《南山》之詩(shī)作矣。賢如賓賢,而窮如此,吾不獨(dú)為賓賢悲也。后世有位君子,有讀賓賢之詩(shī)如吾之悲者,愿無(wú)如吾之徒悲,而慨然以舉行周禮為任,庶幾怨調(diào)罕聞;而賓賢之詩(shī),有益于人之國(guó)家不既多乎?或曰:「賓賢今之處士,獨(dú)無(wú)意于學(xué)顏、倉(cāng)與?」曰:命不同也。顏、曾非窮人也。夫既得圣人而為之師,且其家庭亦必有可樂(lè)者;顏淵死于顏路之前,而曾晰父子間事,孟子略載之。憂于國(guó)而樂(lè)于家,窮于出而通于處,賓賢都未有此也,而何疑于其哀且怨乎?嗟乎!賓賢之哀怨,乃其詩(shī)之誠(chéng)也。心齋踐履篤實(shí),其學(xué)一本于誠(chéng),使賓賢得與生同時(shí),則亦心齋之徒矣,豈獨(dú)以其詩(shī)鳴哉!陋軒詩(shī)·計(jì)東序
今天下何處士之多也?以余所見(jiàn),今富貴利達(dá)者之家,其坐客多世俗所稱處士者焉。彼富貴利達(dá)者,視其家食用玩好之物無(wú)不具,獨(dú)不能具其文章,通知古今載籍之語(yǔ)。乃挾其勢(shì)與利,思鉤致貧賤失志、稍知詩(shī)與文、又自驕語(yǔ)為高士者,以充其玩好之一物;而彼驕語(yǔ)為高士者,欲以其詩(shī)與文汲汲然求知于人,不幸貧賤,失志益甚,遂俛首甘心,充為富貴利達(dá)者之玩好而不辭。余觀古處士,未常不受知于富貴之人,特其終身所受知者,一人而已,名且大顯于天下。古富貴之人,于天下之士,固無(wú)所不好,然誠(chéng)得士之報(bào),使天下后世,信其心之誠(chéng);然好士者,亦不過(guò)一二士,未若今天下兩者相遇多而相得者不益彰也。以毛公、薛公之隱于博徒賣漿也,知從之游者獨(dú)信陵君耳!同時(shí)平原君亦好士,未常知毛公、薛公在其國(guó)中也。以北郭騷之賢,幾不受知于晏子;既知之,又幾失之。蓋賢者之難知,而又不肯屑屑求知于人若此。以予觀我友泰州吳子野人之詩(shī),與其所以立身持己者,可謂不愧古處士;而當(dāng)世之大公卿好士者之眾,能深知其詩(shī)與其立身持己不愧處士,篤好之表彰之如不克者,惟櫟園周先生一人。即阮亭且云:「我官揚(yáng)州三年,未知海陵有吳子,今乃從周司農(nóng)公知之?!褂枰嬉試@吳子之為處士,非予所見(jiàn)為多者之處士也。周先生之知處士,果有異于世之所為好士者也。兩人者,皆遠(yuǎn)矣,皆不可及矣!予故樂(lè)得而敘之。康熙戊申首夏,吳下同學(xué)弟計(jì)東,書(shū)于廣陵玉笑亭。陋軒詩(shī)·吳周祚序
海陵吳野人,積學(xué)三十馀年,著為詩(shī)歌古文辭,凡若干卷。然櫜鋒埋照,不屑以才炫,世亦無(wú)有知者。櫟園周先生始奇之,為梓其詩(shī)行世。而后野人之名,不脛而馳于大江南北。吾友汪子芾斯復(fù)裒其全集,錄詩(shī)近四百篇,續(xù)梓以傳。刻成,而余重有感矣!野人家東淘,為瀕海斥鹵魚(yú)鹽沮澤之鄉(xiāng),賈儈雜居,習(xí)尚凌競(jìng),其于詩(shī)文筆墨之事,固非所論。而野人以一鶴孤鶱,翛然云表,不干名,又恥藉時(shí)流延譽(yù)。居僅蓽門(mén)蒿徑,旁有野水虛明,荻蘆森錯(cuò)。日惟鍵戶一編,吟嘯自若,雖瓶罄履決不復(fù)問(wèn)。故其為詩(shī),冰霜高潔,刻露清秀,不得指為何代何體,要自成其為野人之詩(shī)而已。然吾聞其生平,天性孝友,與人交,嚴(yán)冷難合;至緩急患難,則不以生死久暫異。其于新安程琳、同里王衷丹兩事為尤著。且其鄉(xiāng)有王汝止先生者,曾受學(xué)馀姚,以躬行實(shí)踐、力排矯飾為事。若野人之氣專容寂,篤行潛修,其聞道而后興者歟?予故因詩(shī)并述其人之梗概若此,使讀其詩(shī)者,遂以求其人,而知野人之不僅以詩(shī)足尚也。屏山宗同學(xué)弟周祚拜書(shū)。陋軒詩(shī)·汪懋麟序
陋軒詩(shī)·陸廷掄序《唐書(shū)》之傳隱逸也,才二十有二人,中間或隱或仕略相半,而為道士之學(xué)者數(shù)人焉。史臣謂隱之槩有三,而其所述皆下槩也。噫!何真隱之難也!上焉者,身藏而德不晦,萬(wàn)乘之貴,尋軌而委聘;次則挈治世之具,弗得伸,或持峭行,汎然爵祿,使人君常有所慕企;末焉者,資槁薄,樂(lè)山林,內(nèi)審其材,終無(wú)當(dāng)于取舍,故遁跡不返,使人高其風(fēng)而不敢訾。史臣之論率如是。以余觀其論列諸人,若朱桃椎、田游巖、李元愷、盧鴻、陸羽之徒,其于泉石煙霞,洵膏肓痼疾矣。若王績(jī)、吳筠、賀季真、秦系、張志和、陸龜蒙諸子,文詞卓越,以詩(shī)歌相雄長(zhǎng),詼諧放蕩,浮沉榮遇之間,當(dāng)時(shí)慕之,后世傳之;身雖隱而名益彰,豈寂寂無(wú)所表見(jiàn)者比哉!揚(yáng)之泰州,有吳先生者,名嘉紀(jì),字野人,隱居?xùn)|淘,名所居曰陋軒。與世罕接,家最貧,雖禮年常乏食,以歌詩(shī)自?shī)蕵?lè)。獨(dú)與余兄舟次善,嘗竊誦其詩(shī)于周櫟園司農(nóng),為刊其初稿。繼家芾斯分司東淘,慕其賢,為再刊其集。于是江南北家有其詩(shī),漸達(dá)于京師。濟(jì)南阮亭王公,尤時(shí)時(shí)口其詩(shī)不置。先生之名,雖欲俱隱不得矣!余獲交先生久,間入城,必過(guò)余家,故得盡覽其作。大抵四五言古詩(shī),原本陶潛、王粲、劉楨、阮籍、陳子昂、杜甫之間;七言古詩(shī)渾融少陵,出入王建、張籍;五七言近體,幽峭冷逸,有王、孟、錢(qián)、劉諸家之致,自脫拘束。至所為今樂(lè)府諸篇,即事寫(xiě)情,變化漢、魏,痛郁樸遠(yuǎn),自為一家之言,必傳于后何疑歟?先生之詩(shī)日益多,不自收拾,其友方子于云,裒其前后詩(shī),重刊精好,吾黨義之。詢其人,孝而樂(lè)善,又左右于先生,賢矣!先生以其所刊首示余,且屬為論次。余何足為先生序,顧不鄙棄而必見(jiàn)屬者,或以余之知之也!噫!余之所以知先生者,獨(dú)詩(shī)云爾哉!大都號(hào)為隱逸者,多違乎時(shí),不得已而托焉者耳。茍有知而舉之者,即攘臂而起,肩相摩于道,求如桃椎諸人,塵芥徵辟,走林草以自匿者幾人乎?若先生名雖聞?dòng)跁r(shí),身處海濱,自甘窮寂,不肯托跡于終南、嵩少,為釣名竊祿之計(jì),愛(ài)其詩(shī)而愿見(jiàn)其人者,至想像不可得此,其品槩何等也!先生生平無(wú)所好,惟酷嗜茶,有鴻漸、魯望之遺風(fēng)焉。他時(shí)有傳逸民者,當(dāng)與并列云。時(shí)康熙十八年己未,六月望日,郡同學(xué)弟汪懋麟拜撰于百尺梧桐閣。
數(shù)十年來(lái),揚(yáng)郡之大害有三:曰鹽筴,曰軍輸,曰河患;讀《陋軒集》,則淮、海之夫婦男女,辛苦墊隘,疲于奔命,不遑啟處之狀,雖百世而下,瞭然在目。甚矣吳子之以詩(shī)為史也!雖少陵賦《兵車》,次山詠《舂陵》,何以過(guò)?使其得志,出厥懷抱,裨益軍國(guó)民生不淺,奈何托之空言也!然而吳子蒿目愴心、孤吟而永嘆者,尚不止此。予自申、酉杜門(mén)垂廿載,不知戶外事,獨(dú)時(shí)時(shí)耳吳子名。辛亥,館海陵,以為必識(shí)吳子,越十年,不識(shí)如故。今年癸亥夏四月,始定交于館舍。予見(jiàn)吳子,大喜;吳子見(jiàn)予,亦大喜;為張宴置酒相樂(lè)也;已而相泣。嗚呼!予當(dāng)初閉戶時(shí)猶壯盛,即吳子亦未艾;乃今吳子近七十,予亦去耆無(wú)幾,吾兩人者皆老矣,而始得一遇;俟河之清,人壽幾何?不可重為太息哉!吳子詩(shī)自三事而外,懷親憶友,指事類情,多纏綿沉痛;而于高岸深谷,細(xì)柳新蒲之感尤甚。予讀之往往不及終卷而罷。而吳子酒半出袖中詩(shī)屬為序,予亦何能究其言、悉其旨乎?少陵云:「?jìng)牟蝗虇?wèn)耆舊,復(fù)恐初從亂離說(shuō)。」而《陋軒集》中,亦有「往事不得忘,痛飲求模糊」之句。然則予之不盡言也,亦猶少陵之不忍問(wèn)也,又若吳子之百觚千爵以祈模糊也。悲夫!陋軒詩(shī)·重訂陋軒詩(shī)后序
東淘去吾州百有二十里,地濱海,瀰望沙黃葦白,無(wú)復(fù)山川靈秀之氣,顧碩儒畸士,往往間生其中。在前則心齋王先生以理學(xué)名,后此則賓賢吳先生以詩(shī)學(xué)名。今所傳《陋軒詩(shī)》,海內(nèi)操觚家但解吟風(fēng)弄月,慮無(wú)不知有泰州吳野人名字者。詩(shī)初刻于櫟園周司農(nóng),繼刻于分司汪芾斯,為數(shù)不滿四百篇。今本較舊刻加多逾倍,蓋先生故人方于云又從而裒錄之者也。歷歲既久,版更易數(shù)主,漸次脫落。璨不忍里中先輩其幸而僅存者祗此一編,不幸其子孫不能世守流傳,將遂聽(tīng)其波蕩轉(zhuǎn)徙,日漸澌滅,以至于盡也。乃因購(gòu)得坊肆見(jiàn)行版,更取家藏舊本,逐一讎對(duì),補(bǔ)其殘闕,并字句有漫漶不可識(shí)者,亦一并刊正以行。夫莫為之前,雖美弗彰;莫為之后,雖盛弗傳。王、吳兩先生負(fù)百世盛名,人代未久,后嗣乃不免顛連困踣,所憂有不止窮餓無(wú)聊為足餒若敖之鬼而已者,其亦志士之所同嘅也夫!乾隆乙酉初夏,邑后學(xué)倥侗陳璨識(shí)。陋軒詩(shī)·王相跋
野人先生《陋軒詩(shī)》,零章斷句,傳誦已久,每令人悠然神往,而原板蕩佚無(wú)存。余輯是編,遂錄全稿,不遺一章。近見(jiàn)泰州繆君重刊本,然先生詩(shī)固人所爭(zhēng)睹,廣其流傳,亦人所共愿也。惜庵王相識(shí)。陋軒詩(shī)·尤璋選吳野人先生詩(shī)集序
國(guó)初人甚喜談詩(shī),自公卿大夫士而下逮氓庶旁流,多爭(zhēng)自琢磨,附于風(fēng)雅。其在上者,如合肥、婁東、大梁之屬,難更仆數(shù),而要皆有其集盛傳于世。惟窮悴隱居,以詩(shī)自命,而莫附青云,名隨湮沒(méi),絕可惜也。往時(shí)名人,亦有選本,附載數(shù)人,卒成掛漏。其真能直逼古人者,不少概見(jiàn),即其書(shū)亦未歷久而廢棄無(wú)存矣。當(dāng)時(shí)以處士有集行世者,凡數(shù)人,吾郡吳嘉紀(jì)野人與焉。野人初處海濱,無(wú)意于世,遭汪悔齋先生于場(chǎng)下,乃奇而稱之;歸與蛟門(mén)、豹人、孝威諸公為之揚(yáng)譽(yù),遂甚為郡城夙老所許;而諸商好文者,爭(zhēng)延致之。今所刻《陋軒集》,皆其力也。野人詩(shī)未為極至,然亦自具性情,不寄他人籬壁,傳之后配,固當(dāng)有數(shù)十首可存不廢者,乃其名竟得悔齋以傳。其視老死鄉(xiāng)而生平含毫苦吟,祗成榮花飄風(fēng)、好音過(guò)耳者,顧不甚幸也哉!吾宗人崆峒先生名敏,高郵州學(xué)生,不及貢而歿。同邑丁子先先生,名元甲,府學(xué)生,當(dāng)貢而適遇停貢八年,亦不及復(fù)而殆。其子震三、施敬,與予交善。三人詩(shī)絕佳,高出野人數(shù)倍,皆以窮悴不傳,到今幾無(wú)有知其人者。士不幸終困膠庠,并一二詩(shī)之傳后,尚有數(shù)阨焉,不深可痛乎!嗚呼!野人其真厚幸也已。陋軒詩(shī)·陋軒詩(shī)四刻
《陋軒詩(shī)》,以周櫟園司農(nóng)所刻為最初本??滴醺脑巨r(nóng)來(lái)?yè)P(yáng)州,因汪舟次知野人,為序其詩(shī),梓而行之,名曰《陋軒詩(shī)》,司農(nóng)所命也。同時(shí)作序者,有計(jì)甫草、王阮亭。阮亭時(shí)官揚(yáng)州推官,(順治十七年任。)因司農(nóng)知野人,雪夜被酒,為作詩(shī)序,翼明,走急足寄陋軒,當(dāng)在是時(shí)??滴趿?,錢(qián)塘汪芾斯分司東淘,雅重先生,為裒其全集,得詩(shī)四百首,續(xù)梓以行。吳周祚序言之甚詳。汪公當(dāng)自有序,惜不傳。厥后方于云(鴻逵)合先生前后詩(shī),重付剞劂,汪蛟門(mén)序,稱其刊刻精好。今世所傳《陋軒詩(shī)》原刻,即方本。余家藏二部,一為先君子所遺,今歸家仲。余所藏,乃妻大父仲松嵐先生圈評(píng)本,內(nèi)子巾箱中物也。周、汪兩刻,余未見(jiàn)。其最后者,嘉慶時(shí),栟茶場(chǎng)繆竹癡所刊,刻手遠(yuǎn)遜于前。且原詩(shī)六卷,離為十二,失其舊矣。然其表章前哲之功,正不可沒(méi)。此《陋軒詩(shī)》四刻之原委也。頃選先生詩(shī)入《海陵詩(shī)徵》,為國(guó)朝詩(shī)人之冠,特詮次其說(shuō)。(夏荃)陋軒詩(shī)·陋軒未刻詩(shī)
吳野人先生《陋軒詩(shī)》,自栟茶繆君竹癡重刊后,稍知先生者,幾家置一編矣。然先生詩(shī)實(shí)不止此。東淘施丈井亭,藏《陋軒未刻詩(shī)》二冊(cè),一為孫豹人手訂,一為陋叟自鈔。乾隆戊子,宮丈節(jié)溪游東淘,于井亭處見(jiàn)之,攜鈔本歸,丈有《讀陋軒未刻遺稿》五言古,及《陋軒續(xù)集小引》,稱其手書(shū)楷字,筆法古拙可寶。宮丈文孫枚波,與余為僚婿,取此本贈(zèng)余。前二十三葉先生自鈔,體兼隸楷,古趣盎然;即此寥寥數(shù)十葉,而先生之精神面目,幾于活現(xiàn)紙上,古物可貴如此。后五十葉,他人書(shū);計(jì)詩(shī)三百六十馀首,其已見(jiàn)《陋軒詩(shī)》刻者,約十之一,馀詩(shī)多可傳。宮丈曾三選,得詩(shī)百七首,擬另錄附《陋軒詩(shī)》刻后。頃余取全帙,詳加遴選,得詩(shī)百二十馀首,與宮丈選小異。竊謂鈔不如刻,擬取所選另刻單行本,名曰《陋軒詩(shī)補(bǔ)遺》,與全集相輔而行。(夏荃)陋軒詩(shī)·劉文淇續(xù)序
吾友夏君退庵,既購(gòu)得繆氏所刻《陋軒詩(shī)》集板,又獲陋軒未刻詩(shī)冊(cè),輯為兩卷,刻成未及印行,遽歸道山。哲嗣子猷以集見(jiàn)示,并乞?yàn)橹?。余謂野人先生詩(shī),前人序之已詳,復(fù)何俟鄙人贊說(shuō)。而續(xù)刻始末,則固不可不序也。先是東淘施君井亭藏陋軒未刻詩(shī)二冊(cè),一為孫豹人手訂,一為陋軒自鈔。乾隆戊子,宮君節(jié)溪游東淘,于井亭處見(jiàn)之,攜歸。其孫文波為退庵僚婿,取以相贈(zèng)。計(jì)詩(shī)三百六十馀首,其已見(jiàn)《陋軒詩(shī)》刻者,約十之一,馀皆世所未見(jiàn);又得周櫟園、孫豹人序兩篇,亦前集所未有。退庵詳加遴選,得詩(shī)百二十馀首,分為上下卷,以付諸梓,將與初集并行。此事詳曉所著筆記中。退庵所得詩(shī)冊(cè),余未之見(jiàn)。然觀初集,猶間有酬應(yīng)之篇,而續(xù)集則皆陶寫(xiě)性靈之作,以是嘆退庵抉擇之精也。余猶憶辛丑閏三月間,退庵自郡城歸,舟已將發(fā),過(guò)禪智寺,于壞壁石刻中,錄得先生二絕句云:「長(zhǎng)公詩(shī)句在香臺(tái),六百馀年沒(méi)草萊。片石不愁零落久,瑯琊居士會(huì)尋來(lái)。」「拭盡寒煙舊蘚痕,新題陳?ài)E共相存。老僧漫說(shuō)因緣事,綠草春風(fēng)滿寺門(mén)?!勾嗽?shī)蓋為漁洋先生獲東坡石刻而作,初集、續(xù)集皆未載。退庵得之狂喜,遍以告諸同人。情景宛然在目,因并記之,以見(jiàn)其搜輯之勤如此。退庵博雅多才,著作甚富,所輯海陵文徵、詩(shī)徵,尤有關(guān)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。倘有好事者取以付梓,庶不負(fù)退庵辛苦綴輯之意也。陋軒詩(shī)·夏嘉谷跋
吳野人先生《陋軒詩(shī)》,以周櫟園司農(nóng)所刻為最初本??滴跚叭梢?,司農(nóng)來(lái)?yè)P(yáng)州,因汪舟次知野人,為序其詩(shī),梓而行之,名曰陋軒,司農(nóng)所命也。同時(shí)作序者,有計(jì)甫草、王阮亭兩公。阮亭時(shí)官揚(yáng)州推官,因司農(nóng)知野人,雪夜被酒,為作詩(shī)序,翼明,走急足寄陋軒,當(dāng)在是時(shí)。今集中并無(wú)王序,即《帶經(jīng)堂集》亦未編入,殊不可解??滴醵∥?,錢(qián)塘汪芾斯分轉(zhuǎn)東淘,雅重先生,為裒全集,得詩(shī)四百首,續(xù)梓以行。吳周祚序言之甚詳。厥后方于云(鴻逵)合先生前后詩(shī)重付梓人。汪蛟門(mén)序稱其刊刻精好,此語(yǔ)信然。余家藏《陋軒詩(shī)》,為先君子所遺,乃方刻也,近亦罕有。汪、周二刻都未及見(jiàn)。嘉慶時(shí),栟茶繆竹癡(中)復(fù)為剞劂,刻工較遜于前;且原詩(shī)六卷分為十二,失其舊矣。然其表彰前人之功,自不可沒(méi),此《陋軒詩(shī)》四刻之原委也。道光辛卯,繆板歸富安徐氏,頃又展轉(zhuǎn)出售,余即購(gòu)回,但字多漫漶,重加校訂,闕者補(bǔ)之,訛者正之,閱五月而蕆事,因詮次其說(shuō)于簡(jiǎn)末。鄉(xiāng)后學(xué)夏嘉谷謹(jǐn)識(shí)。陋軒詩(shī)·重刻吳野人先生陋軒詩(shī)序
曩者讀新建王文成公集,于泰州得識(shí)一王心齋先生,鹽丁中之麟鳳也。不百年而吳野人先生又繼之起焉,亦泰州鹽丁也。抱道食貧,超然云表,人仰之如青天立鶴,高不可攀。胸有所觸,輒隨意吟詠,調(diào)不師古,亦不法今,寂寂焉獨(dú)彈無(wú)弦之琴,以自適其性情而已。茅屋一椽,不蔽風(fēng)雨,晏如也。歿后遺有《陋軒詩(shī)》稿,自存者半,散存于各親友者亦半。大都抒寫(xiě)其忠孝節(jié)義之懷,借以箴世,與才士騷人之作異焉。一時(shí)賢士大夫先后為之搜輯刻行,僅成七冊(cè),膾炙人口久矣。兵燹后版灰燼,原詩(shī)罕有存者,后之人咸以不及誦讀為憾。歲民國(guó)八年己未,吾友楊繩武茂才,偶于荒肆中購(gòu)得之,珍如拱璧,集友復(fù)加校讎,亟謀重梓印行,發(fā)幽光而著潛德,誠(chéng)古君子之用心也。攜詩(shī)示余,屬為序,輔深愧不文,辭不獲已。誦其詩(shī)纏綿悱惻,言淺而意深,可以示懲,可以示勸,《三百篇》溫柔敦厚之旨,先生其獨(dú)有會(huì)心乎!自號(hào)野人,孔子從先進(jìn)之意也,野人而更進(jìn)乎君子者也。名其詩(shī)曰《陋軒》,顏?zhàn)訕?lè)簞瓢之意也,愈陋而愈賢者也。于戲!若兩先生者,均以極貧之鹽丁,而一念自克,遂能奮起庸俗之中,上與孔子為徒。王子能傳孔子之道者也,吳子能傳孔子之詩(shī)者也。殊涂同歸,后先一轍。謂野人先生之詩(shī)為詩(shī)者可也,謂野人先生之詩(shī)即心齋先生之道,亦無(wú)不可也。吾讀吳野人之詩(shī),吾益嘆《三百篇》之有功于世道人心為匪淺也,宜乎吾友楊君之亟謀梓行也。民國(guó)九年,夏歷庚申三月,禹縣方碩甫撰于揚(yáng)州。陋軒詩(shī)·重刻陋軒集跋
《陋軒詩(shī)》四卷(江蘇巡撫采進(jìn)本),國(guó)朝吳嘉紀(jì)撰。嘉紀(jì)字野人,泰州人。泰州多以煮海為業(yè),嘉紀(jì)獨(dú)食貧吟詠,屏處東淘,自銘所居曰陋軒,因以名集。其詩(shī)頗為王士禛所稱。后刊板散佚,此本乃其友人方于云裒集重刻者也。其詩(shī)風(fēng)骨頗遒,運(yùn)思亦復(fù)劖刻,而生于陰季,遭逢荒亂,不免多怨咽之音。陋軒詩(shī)·鄧之誠(chéng)桑園讀書(shū)記
吳野人《陋軒詩(shī)》六卷,信芳閣活字本,為《清初十家詩(shī)鈔》之七。據(jù)康熙十八年汪懋麟序,野人詩(shī)初集,為周櫟園所刻。汪芾斯分司東淘,為再刊其集。方于云復(fù)裒其前后詩(shī)刊之,懋麟所序即此本也。計(jì)東序初集之刊,在康熙戊申,先于于云凡十二年。吳周祚序于云所刊,(案,「于云」當(dāng)為「注芾斯」之誤。)共四百馀首。今六卷本,蓋野人沒(méi)后,其友程岫所刊者,后于于云凡五年。陸廷掄《江村詩(shī)序》:「甲子秋客廣陵,再過(guò)云家,則野人已前死數(shù)月,遺稿多放失未梓,云家悉捃拾排纘,付其友汪悔齋太史發(fā)梓,為《陋軒集》六卷?!狗惨磺?。甲子為康熙二十三年。《江村詩(shī)》者,岫所撰。云家,岫之字。信芳既復(fù)刻,又稱泰州繆氏有重刊本。蓋繆中(竹癡)刻《陋軒集》,依汪刻強(qiáng)分十二卷,時(shí)在嘉慶甲戌??坛晌从⌒校笃渥宓苠\,為之補(bǔ)板行世,則道光庚寅矣。繆刻集板,后歸夏退庵。退庵又得東淘施井亭藏陋軒未刻詩(shī)二卷,三百六十馀首,選出百二十馀首,編為續(xù)集,分上下二卷,附刻集后,劉文淇為之序。然則野人之詩(shī),先后凡七刻矣。讀野人詩(shī),如沁寒泉,如沃冰雪,如飲甘露,如觸幽香。然肝腸甚熱,急人之饑,過(guò)己之饑;急人之溺,過(guò)己之溺。是真有情,不能從形跡求也。程岫《江村詩(shī)》二卷,袁承福《嘯竹詩(shī)鈔》八卷,皆號(hào)高逸,能衍野人之緒馀。野人名嘉紀(jì),字賓賢,泰州東淘人。陋軒詩(shī)·陋軒江村集合刻八卷
陋軒字賓賢,號(hào)野人,明遺老。氣節(jié)文章,當(dāng)時(shí)無(wú)輩。遺書(shū)前清已數(shù)刻板,風(fēng)行海內(nèi)。凡忌諱之詩(shī),多數(shù)刪去。今得清初鈔本,與諸刻本迥異,予略加箋注,并撰年譜一卷附后。又將所藏墨跡,攝影刻銅印附?!督寮罚提蹲?。岫字云家,亦明遺老,與野人為莫逆交。野人詩(shī)則傳播海內(nèi),云家詩(shī)則湮沒(méi)無(wú)聞。予心醉其詩(shī),多方搜求,始得鈔本二卷。卷首有興化遺老陸廷掄序,謂其詩(shī)「真至古樸,刮盡浮靡,置《陋軒集》中不能辨。」足徵云家詩(shī)實(shí)與陋軒相伯仲也。并將《野人云家蒹葭并立圖》遺像,及諸名人題跋,攝影鑄銅,印之卷顛,此集誠(chéng)稀世之寶也。(袁承業(yè))