人物:張若獬

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人物簡介

南宋元明禪林僧寶傳·卷十四
禪師。
諱明聰。
字無聞。
邵武光澤奚氏子也。
宗傳臨濟。
師事天奇。
天奇之盛化也。
聯(lián)芳授受。
龍象數(shù)百員。
而師拔其萃。
然師不就疏請。
不藉檀脂。
卓立當陽。
開創(chuàng)禪社。
愛以劇務繩學者。
重振百丈之規(guī)。
或不堪其勞而去。
未期月復來歸之。
以故升其堂者。
皆挺特有志之士。
且函丈之室如旅泊。
中夜跏趺。
四壁凜然。
榻下咄咄之聲。
常驚達旦。
是以楊歧之令。
至師又行焉。
師初受業(yè)于講肆。
精研性相有聲。
同輩憚其鋒。
以英邵武嘲之。
師獨陰疑大通智勝佛。
十劫坐道場。
佛法不現(xiàn)前。
不能成佛道。
乃與義學浩浩盤桓。
有曰。
既是佛矣。
何須更成。
或曰。
為度眾生故。
所以不成佛。
師默嘆曰。
審如是乎。
遂盡棄其所好。
堅扣禪宗不契。
忽聞馬嘶。
廓然自驚。
趨見天奇瑞禪師。
瑞嗔目叱出(一本。
才禮拜瑞便打)。
同行者曰。
君與和尚無緣耶。
師笑曰。
真?zhèn)€那是晚。
瑞公問曰。
今日我罵底僧。
在否。
有對曰。
是必在。
公即曳杖下旦過寮。
師迎作禮。
公便擊之。
師進曰。
適來草草。
觸忤和尚。
公按杖曰。
老僧今日被上座勘破。
師又進曰。
和尚是在。
世忘世在。
念忘念豈被人勘破(一本云。
豈能勘破)。
公曰。
在世忘世是如何。
對曰。
了物非物。
曰。
在念忘念是如何。
對曰。
于心無心。
曰。
心物俱忘時如何。
對曰。
華山高突太行峨。
公休去。
未幾。
以化柄屬焉。
且誡師曰。
從上真宗有子。
擔荷何憂哉。
但百獸雖潛蹤于獅子聲中。
然千花卻發(fā)艷于象王影里。
子其勉之。
師既受囑。
獨入光州。
山居六年。
六安山又六年。
復還光州舊隱。
又五年。
始出隨州關子嶺。
建立龍泉寺。
以安來學。
而學者集焉。
常謂眾曰。
吾師天奇老人。
每懼后學外著文義。
內(nèi)生情見。
故有語云。
文義者法也。
情見者人也。
非人何以有其見。
非法何以有其文。
是以。
文義情見。
通屬人法。
人之不空。
情見難絕。
法之不空。
文義難滅。
文若不盡。
見奚能盡。
義若不盡。
情何能絕。
如是奔競。
展轉無窮發(fā)之乎。
文生于見。
義生于情。
返之乎。
見生于文。
情生于義。
先乃所引生能。
后乃能追生所。
總名曰生。
文滅則見滅。
義絕則情亡。
情不自忘因乎義忘而情忘。
見不自泯。
因乎文泯而見泯。
統(tǒng)名曰死。
死死生生。
實可哀哉。
此吾老人防微杜漸。
切實至極。
汝輩有志于吾宗。
寧可忽諸。
然食飯不咬米。
行地不踏土。
又作么生委悉。
是時也。
師之同門諸尊宿。
或隱或現(xiàn)。
往來衲子。
獨推尊龍泉。
為人剿絕枝蔓。
不涉離微。
惟月心寶。
得入龍泉之室。
師嘗召寶曰。
玄沙不肯靈云意作么生。
對曰。
賊入空房。
曰。
不得草草。
寶喝。
師諾。
寶乃辭去。
歷載還侍師。
又召曰。
人人有個本來父母。
子之父母。
今在何處。
對曰。
佛眼覷不見。
曰。
子還見否。
對曰。
某亦不見。
師曰。
子何不見。
曰。
若見則非真父母。
師曰。
如何是真父母。
對曰。
本來真父母。
歷劫不曾離。
起坐承他力。
寒溫亦共知。
相逢不相見。
相見不相識。
為問今何在。
分明舉似師。
師深肯之。
僧問。
本來面目。
師答曰。
石香亭。
曰。
便恁么去時如何。
師曰。
喪卻了也。
寶曰。
放去較危。
收來太速。
又僧問。
今朝天下皆慶佛誕。
未審。
佛于何處降生。
師畫圓相示之。
僧無語。
寶代僧作禮云。
盡界普瞻。
師以大法有所倚重遂隱去。
經(jīng)二載還龍泉。
龍泉床歷益慎。
班白者半滿其間。
間有二三妙齡披田服者。
皆格守律度。
參請如救眉然。
但師有辭世意矣。
一日師升座說法。
已而擲下拄杖。
儼然化去。
塔于龍泉寺右。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之五
釋衍義,字湛修。
姓董氏,秦人也。
初出家居長安薦福寺,聞麓山檀祖名,振錫來湘,而檀已滅。
因訪泐潭遺址,結茅星垣,晝夜靜坐,恒持誦《大悲觀世音咒》不輟,有問之者曰:“欲祛虎患,故持此耳。
”是時湘中鄉(xiāng)僻,白額畫行,直入人家,受禍者眾,士民苦之,莫能驅逐,及聞義言,多相效法《大悲咒》,聲遍于山陬,虎竟?jié)撣?,其害遂已?div id="dl3g3j2" class='inline' id='people_103339_0_4_comment'>
四方檀護,不期而至。
清康熙癸亥胡副將景云,協(xié)助資力,恢復舊基,更啟新宇。
義復作《泐潭八景詩序》,立之碑石,以紀名勝。
八景之中唯蓮沼最廣,長逾三里,曲岸灣環(huán),寬亦里許。
額曰“海會蓮池”,今呼荷花池是也。
義晚歲息此,專修凈業(yè),故王潞贈句云:“六字消長晝,千秋老上人。
”學者至今傳誦。
雍正甲寅夏,義年已八十矣,以念佛參禪原本不二,乃示眾曰:“六十年前學講禪,好個木人能豎拂。
六十年后學念佛,切實只能七八句。
直到臨終十念成,念念無生念念佛。
說有談空兩俱非,清凈界中無一物。
有禪有凈帶角虎,壽祖非是欺人語。
肉眼能觀大海眾,親見彌陀來接汝。
”是日六月六日為義生辰,復謂眾曰:“今日乃予末后真誕期,有會者么?
”眾默然。
義曰:“是真送別也。
”遂坐化,時當炎暑,坐龕七日,面如生,塔于寺后平岡。
著有《泐潭剩語》四卷,《留影文集》四卷,《禪馀詩草》十卷。
清季寺廢改建校舍,及軍藥局。
遺跡泯滅,不可復睹,思古者為浩嘆。