人物:滕文公

相關(guān)人物:共 4 位。
共 9 首
胸吞云夢未須夸②,勝會偏驚楚望賒③。
頗喜鳳凰當艮岳④,卻憐鸚鵡是金沙⑤。
秋陽江漢猶千古⑥,戎狄荊舒正一家⑦。
有客題詩滿黃鶴,何人吹笛袖青蛇⑧。
【校注】 (1)燕:宴飲?!对姟ば⊙拧ぢ锅Q》:“我有旨酒,嘉賓式燕以敖?!笨追f達疏:“我有旨美之酒,與此嘉賓,用之燕飲以遨游也?!?(2)胸吞句:本司馬相如《子虛賦》:“吞若云夢者八九,于其胸中曾不蒂芥?!?(3)楚望賒:謂楚地江漢諸水,一望無際。古代諸侯祭祀境內(nèi)山川,謂之望,即遙望而祭之意。江漢諸水在楚界,故謂之楚望?!蹲髠鳌钒Ч辏骸埃ǔ眩┩踉唬喝耄啦辉酵?。江、漢、睢、漳,楚之望也?!倍蓬A(yù)注:“諸侯望祀境內(nèi)山川星辰也。四水,在楚界者也。”《文選·顏延之〈始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作》:“江漢分楚望,衡巫奠南服。”賒,遠。 (4)鳳凰:即江夏縣北二里的鳳凰山。艮岳:宋徽宗政和七年(1117),于東京汴梁(今河南開封)景龍山側(cè)筑土山,以象余杭之鳳凰山。山周圍十余里,分東西山峰,最高峰九十尺。以在都城之艮方(東北方),故名“艮岳”。其舊址約在開封鐵塔上方寺左右。 (5)憐:愛。鸚鵡:即鸚鵡洲。金沙:金色的沙,言沙洲之美。杜甫《陪王使君晦日泛江》:“有徑金沙軟,無人碧草芳?!?(6)秋陽:農(nóng)歷五六月間的太陽?!睹献印?span id="azax0mt" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("1379", "poem_note_897889", "滕文公")'>滕文公上》:“秋陽以暴之?!?趙岐注:“秋陽,周之秋,夏之五六月,盛陽也。” (7)戎狄:《禮·王制》:“西方曰戎?!薄稌ぶ衮持a》:“初征自葛,東征西夷怨,南征北狄怨?!蔽魅直钡?,泛指我國北方邊地的少數(shù)民族。荊舒:荊,古楚國名,以其原建國于荊山一帶,故名;舒,春秋國名,故地在今安徽舒城縣。荊舒泛指我國南方。《詩·魯頌·閟宮》:“戎狄是膺,荊舒是懲?!?(8)青蛇:指笛。張翥《鐵笛》:“年多化作青蛇色,夜靜吹如彩鳳聲?!?此句本呂洞賓黃鶴樓前吹笛故事。 全詩贊美楚地形勝,頌揚四海一家。作者招燕者即為下述唱和的朱廷聲、張祿、朱衣、楊旦、戴金諸人。下首所言“樸庵”,當為作者別號。
黃鵠磯當江夏口,黃鵠樓因山得名⑧。
半空不起塵埃障,千里光聞風(fēng)雨聲。
老樹毗留知過客⑨,白龍幻化集廛氓⑩。
古今共寶崔郎句⑾,獨信紛紛駕鶴真⑿。
【校注】 (1)際:至,接近?!稘h書·嚴助傳》:“稱三代至盛,際天接地,人跡所及,咸盡賓服?!?(2)剛風(fēng):高處的風(fēng),勁風(fēng)?!侗阕印罚骸叭サ厮那Ю?,風(fēng)力猛壯,有剛風(fēng)世界?!碧K軾《紫團參寄王定國》:“剛風(fēng)披草木,真氣入苕穎?!币沧鳌邦革L(fēng)”。朱熹《理氣》:“問天有形質(zhì)否,曰,只是個旋風(fēng),下軟上堅,道家謂之剛風(fēng),即罡風(fēng)?!?(3)地氣:《禮記·月令》:“孟春之月,天氣下降,地氣上騰。”躋:升。 (4)畛陌:田間的道路?!对姟ぶ茼灐ぽd芟》:“千耦其耘,徂隰阻畛?!笔瑁骸邦?,謂地畔之徑路也?!薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸盀樘镩_阡陌封疆?!睆埵毓?jié)正義:“南北曰阡,東西曰陌。” (5)盱望:張目而望。盱通“吁”。柳永《八聲甘州》:“想佳人、妝樓颙望,誤幾回、天際識歸舟。” (6)馮夷:河神名。《莊子·秋水》:“于是焉河伯欣然自喜。”陸德明釋文:“河伯,姓馮名夷,一名冰夷,一名馮遲?!?(7)孤臣:失勢無援之臣。柳宗元《入黃溪聞猿》:“孤臣淚已盡,虛作斷腸聲?!?(8)鵠:同“鶴”。 (9)老樹句:典出《佛本行經(jīng)》“佛于舍婆城,于其中間有一大樹,名尸奢波,其樹陰下多有一切諸婆羅門止息其下。諸婆羅門遙見阿難來,欲到邊,各相告言:‘汝輩當知,此是沙門瞿曇弟子,于諸聰明多聞之中最第一者?!魇钦Z已,阿難便至。白言:‘仁者今請觀此樹合有幾葉?’爾時阿難觀其樹已,而報彼言,東枝合有若干百葉,若干千葉。如是南枝、西枝、北枝,皆言合有若干百葉,若干千葉,遂即舍去。爾時彼諸婆羅門輩,阿難去后,取百數(shù)葉隱藏一邊。阿難回已,諸婆羅門于是復(fù)問?!瓲枙r阿難仰觀樹已,即知婆羅門等所摘藏葉若干百數(shù),彼即報彼婆羅門言:……作是語已,即便過去?!边^客即指此。老樹當指黃鶴樓前老棗樹。毗留,即剝落,毗與“剝”通。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》: “毗,假借為剝?!眲兟洌笜淙~剝落?!稜栄拧め屧b》:“毗劉,暴樂也?!?陸德明釋文:“毗音剝,樂音洛?!毙媳瑁骸澳局θ~稀疏不均為暴樂?!?(10)白龍幻化:《說苑·正諫》:“昔白龍下清泠之淵,化為魚,漁者豫且射中其目?!卑矗鞔洳蝺?nèi)舊有白龍泉。廛氓:市內(nèi)居民。《荀子·王制》:“順州里,定廛宅?!睏顐娮ⅲ骸扳苤^市內(nèi)百姓之居,宅謂邑內(nèi)居也?!?《孟子·滕文公上》:“(許行)自楚之滕,踵門而告文公曰:‘遠方之人聞君行仁政,愿受一廛而為氓?!贝司渲^江漢乃魚龍幻化之處,今已聚居為市肆。 (11)崔郎句:指崔顥《黃鶴樓》詩。 (12)駕鶴真:駕鶴仙人。 首篇登高望遠,抒發(fā)宦途漂泊、孤臣腸斷之情;次篇敘黃鶴樓一帶的變遷,流露了仙游世外之思。
滕文公(壬午) 清 · 祁寯藻
七言律詩
少年劍馬氣縱橫,折節(jié)儒冠豈慕名。
仁政要為王者法,遺風(fēng)猶是圣人氓。
若教國勢侔齊楚,未必天心屬呂嬴。
今日君臣同廟祀(祠以然友、畢戰(zhàn)配食。),滕陽檜柏接鄒城。
壽陳資政立夫 現(xiàn)當代 · 成惕軒
對聯(lián)
居裴公綠野,對魏國黃花,翛然與造物者游,意何遠也;
闡周孔微言,距楊墨邪說,卓爾立生民之命,壽莫大焉。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:陳立夫(1900.08.21——2001.02.08),名祖燕,字立夫,另外曾化名李融清、辜君明。浙江省吳興人。父陳其業(yè),字勤士,兄陳祖燾,字果夫。陳立夫是20世紀中國的重要人物之一,中國國民黨政治家,大半生縱橫政海,曾歷任蔣介石機要秘書、國民黨秘書長、教育部長、立法院副院長等各項要職。尤其作為有留美背景的教育部長,在戰(zhàn)亂期間對中國教育事業(yè)的發(fā)展做出了卓著的貢獻。陳立夫成立了中統(tǒng)。國民政府遷臺后移居美國,潛心研究中華文化,推動中醫(yī)藥的發(fā)展和國際認可。1969年,陳立夫回臺定居。晚年竭力推動海峽兩岸的交流。提出“中國文化統(tǒng)一論”,在兩岸都得到積極回應(yīng),他也因此當選為“海峽兩岸和平統(tǒng)一促進會”的名譽會長。2001年2月8日逝世于臺灣臺中,享年101歲。
陳立夫曾與成氏一起成立“中國民國易學(xué)會”,成氏為會長。成氏去世時,陳立夫贈挽額“文采流芳”。陳立夫成立孔孟學(xué)會,成氏有《孔孟學(xué)會褒賢贈語》?!冻商柢幭壬攀朗苣昙o念集》書名為陳立夫九十六歲時所題。
裴公綠野:指唐代名相裴度的別墅綠野。故址在今河南省洛陽市南。
魏國黃花:宋代魏國公韓琦詩:雖慚老圃秋容淡,且看黃花晚節(jié)香。后遂以黃花晚節(jié)比喻人晚節(jié)高尚。
翛然:自然超脫貌。出自《莊子?大宗師》:“翛然而往,翛然而來而已矣?!贬屛模骸跋?秀)云:‘翛然,自然無心而自爾之謂?!?象)崔(撰)云:‘往來不難之貌?!?br />造物者:舊時以為萬物是天造的,故稱天為“造物”或?qū)懽鳌霸煳镎摺?、“造物主”。偉哉,夫造物者將以予為此拘拘也?!肚f子·大宗師》此處應(yīng)指自然。
周孔微言:周公和孔子的儒家精義,《晉書苻堅傳》堅謂博士王實曰:“朕一月三臨太學(xué),黜陟幽明,躬親獎勵,罔敢倦違,庶幾周、孔微言不由朕而墜,漢之二武其可追乎!”
微言:精微之言。 出自漢劉子駿(歆)《移書讓太常博士》:“及夫子沒而微言絕,七十子卒而大義乖?!?br />距:同拒。
楊墨邪說:楊墨,戰(zhàn)國時楊朱與墨翟的并稱。《孟子·滕文公下》:“吾為此懼,閑先圣之道,距楊墨,放淫辭,邪說者不得作?!薄瓣U周孔微言,距楊墨邪說”此二句是實指陳從事《四書道貫》一書之寫作,并擔任中華文化復(fù)興運動推行委員會副會長、孔孟學(xué)會理事長的事。
立生民之命:北宋儒學(xué)家張載“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。
箋:
1.為生民立命之后,聯(lián)語結(jié)句歸到一個“壽”字上,真可謂巧妙切題,放收自如也。
2.清代李篁仙賀譚敬甫中丞親家七十聯(lián):
避節(jié)制尊,講十數(shù)年朱陳舊誼;
為使君壽,展重九日黃花晚香。
挽魯教授實先 現(xiàn)當代 · 成惕軒
對聯(lián)
三舍早傳經(jīng),旁及龜文,能為讀書留種子;
一廛同托命,晚虛鯉對,最憐扶病有衰親。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:魯實先,【見壽聯(lián)40.壽魯教授實先】。
三舍:宋代元豐以后,太學(xué)分三舍;上舍、內(nèi)舍、外舍。宋曾慥《高齋漫錄》:“ 三舍取士,《周官》賓興之法,相公何為不取?!?br />龜文:龜背的紋理。此處應(yīng)指甲骨文,魯著有《甲骨文考釋》。
一廛:一夫所居之地。 《孟子·滕文公》上:“遠方之人,聞君行仁政,愿受一廛而為氓?!币沧鳌耙?”。
虛鯉對:疑指魯晚年兒子魯傳先身處大陸。
扶病:指支撐病體。亦指帶病工作或行動。
衰親:年老的雙親。清唐孫華《暮春雜詩》之五:“負米頻行役,衰親倚望情。”
箋:
1.下結(jié)倍增其哀。
2.清代梁章鉅挽李國瑞聯(lián):
吳會領(lǐng)班聯(lián),實政真無慚益友;
淮揚瘁心血,虛銜何以慰衰親。
鴂舌已無人,九州之音,斠若畫一;
犧身直忘我,卅年曰世,功不唐捐。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:
何容(1903——1990)原名何兆熊,字子祥,號談易,筆名老談。中國現(xiàn)代語言學(xué)的早期開拓者,臺灣國語運動發(fā)起者之一,上世紀中國享譽文壇的散文大家。1903年農(nóng)歷6月1日生于河北省深澤縣, 20歲時考入北京大學(xué)預(yù)科,次年考入北京大學(xué)英國文學(xué)系;1926年北伐戰(zhàn)爭開始,何容休學(xué)從軍,任指導(dǎo)員、宣傳科長等職,戰(zhàn)斗中負傷;1929年復(fù)學(xué),翌年北大畢業(yè),先在河北省立九中任主任,后進教育部,1934年,任北大中文系講師; 1946年到臺灣普及推廣臺灣光復(fù)后國語工作,主編《臺灣新生報-國語副刊》;1948年創(chuàng)刊《國語日報》1962年在"早晨公園"節(jié)目中播講中國文字用法,1973年編輯小學(xué)及中學(xué)國語教科書,1990年7月5日,病逝于臺灣中華醫(yī)院,享年88歲。著有《何容文集》、《中國文法論》、《簡明國語文法》等。許壽裳曾盛贊臺灣國語運動“由魏建功、何子祥諸兄努力推動之功,尚稱順速”。臺靜農(nóng)有文章《何子祥這個人》。
鴂舌:亦作“鴃舌”。伯勞弄舌啼聒。比喻學(xué)習(xí)語言不準確。出自《孟子·滕文公上》:“今也南蠻鴃舌之人,非先王之道?!贝颂幹阜窖?。
斠若畫一:公平持正;整齊畫一。:唐代程晏《蕭何求繼論》:“蕭何為法,斠若畫一?!?br />卅年曰世:三十年為一世(《說文》。何容在臺推行華語三十年。臺靜農(nóng)這樣評價他:“臺灣光復(fù)了三十年,何子祥兄來臺灣推行國語也三十年了。三十年這個數(shù)字,在歷史上算不了什么,在人的一生上卻是一大數(shù)字。子祥從中年到老年都奉獻給國語運動了,這種苦行僧的精神,是可佩服的,值得感謝,也令人歡喜贊嘆。”
功不唐捐:佛家語,指功夫不會白白地拋棄。
次韻和海鷹 當代 · 熊盛元
七言律詩
漫言造化愛無差,蘭菊同馨卻異時。
澤畔獨留紉佩愿,籬邊誰倚傲霜枝?
窺窗皓月幽幽冷,出岫閑云故故遲。
便欲攜琴坐空谷,廣陵絕調(diào)幾人知!
注:首句“愛無差”之“差”,意為等級,語出《孟子滕文公上》:“儒者之道,古之人若保赤子,此言何謂也?之(指墨者夷之,此夷之自稱)則以為愛無差等,施由親始。”趙歧注:“差,楚宜切,謂制等級也?!贝尉浠昧x山“知有宓妃無限意,春蘭(”蘭“一作”松“)秋菊可同時”(用曹子建《洛神賦》“榮耀秋菊,華茂春松”);魯迅詩云:“所恨芳林寥落甚,春蘭秋菊不同時?!比?、四分承蘭菊。
暮春雜詠 當代 · 谷海鷹
七言律詩
明波蛻影碧參差,又是春光欲盡時。
柳尚沈迷甘墮絮,花方徹悟拚離枝。
耽禪孤閣餐霞早,愛月連宵入夢遲。
廿載情絲今已竭,冰心只付片云知。
按:【晦窗評】大作《暮春雜詠》寓情高潔,以義山之筆調(diào),寫遁世之孤懷。頷、尾二聯(lián),最見工力與才情,其馀二聯(lián),亦迥不猶人;讀罷欽佩無已。爰步韻奉和一首,自知鄙陋,難入青眼,聊博一哂云爾:《次韻和海鷹》“漫言造化愛無差,蘭菊同馨卻異時。澤畔獨留紉佩愿,籬邊誰倚傲霜枝。窺窗皓月幽幽冷,出岫閒云故故遲。便欲攜琴坐空谷,廣陵絕調(diào)幾人知。”首句“愛無差”之“差”,意為等級,語出《孟子· 滕文公上》:“儒者之道,古之人若保赤子,此言何謂也?之(指墨者夷之,此夷之自稱)則以為愛無差等,施由親始?!壁w歧注:“差,楚宜切,謂制等級也?!贝尉浠昧x山“知有宓妃無限意,春蘭(”蘭“一作”松“)秋菊可同時”(用曹子建《洛神賦》“榮耀秋菊,華茂春松”);魯迅詩云:“所恨芳林寥落甚,春蘭秋菊不同時。”三、四分承蘭菊。由此看來,君詩妙得自然之趣,而我則用典以濟詞窮,才之高下,不問可知矣。
有涯偏自逐無涯,好辯多方亦足誇。
道術(shù)竟為天下裂,是非或在一毫差。
注:○有涯句:《莊子·養(yǎng)生主》:“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已?!薄鸷棉q:《孟子·滕文公下》:“予豈好辯哉?予不得已也。”多方:《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車?!薄鸬佬g(shù)句:《莊子·天下》:“道術(shù)將為天下裂。”○原文云:“汝果欲問其玄奧,而不惜拋擲韶華,徑去哉!是非或在毫釐之間耳。然,汝生果何所恃耶?”譯文以《莊子·天下》篇意衍之。
Would you that spangle of Existence spend
About THE SECRET——quick about it, Friend!
A Hair perhaps divides the False and True—
And upon what, prithee, may life depend?