人物:唐求

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
姓衛(wèi)氏。荊州枝江人。生于隋之開皇初。貌端雅。性極和裕小年即出家。學(xué)復(fù)通貫。十七年。詔括勘天下僧尼之私度者。安云幼以患難。逃入山谷。初不知其孰為教育。孰為薙染也。大業(yè)中開通濟(jì)渠。役男女百馀萬。安日分衛(wèi)。以食餓者。眾賴之。上聞而詔見之。遁入大和山中。上幸江都。海內(nèi)擾攘。乃仗錫登衡岳。行頭陀法。貞觀間。至蘄州禮忍大師。得心訣。麟德元年。游終南山。愛石壁之勝。而禪棲其下。時早霜害稼獨(dú)安所居。環(huán)四十里皆熟。高宗異之。詔入見。不赴。坦然懷讓。二人來參。問曰。如何是祖師意。安曰。何不問自己意。曰如何是自己意。安曰。當(dāng)觀密作用。曰如何是密作用。安以目開合示之。永淳三年?;壔_。但結(jié)草亭沖要地。不置四壁。晝夜燕坐繩床。無倦態(tài)。詔為造招提寺。其處。俄還鄉(xiāng)里。會神秀禪師。遷逝玉泉寺。曠主席。眾請住持。固辭歸隱嵩山少林寺。圣歷二年四月。授嵩山神菩薩戒。則天尤加敬。每迎至。供養(yǎng)宮中。有所教戒。則稽顙聽受。嘗問師甲子。安曰。不記。曰何為不記。安曰。此身生死若循環(huán)。環(huán)無起盡。焉用記為。況此心流注。起滅無間。自初識至動相不生。何年月而可記乎。神龍二年九月。詔安。偕靜禪師入內(nèi)供施。且度弟子十四人。俾充執(zhí)侍。三年。施磨衲僧伽梨。神龍三年三月三日。謂其徒曰。吾死必棄尸林中。焚以野燒。慎勿勞人也。頃之萬回和尚造室。執(zhí)手耳語而去。八日闔戶。吉祥臥而寂。春秋約一百三十歲。焚畢。獲舍利八十顆。內(nèi)五顆紅紫色。以進(jìn)上。馀造塔以葬。
宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋惠安。未詳何許人也。神龍中游于京兆。抑多先見。時唐休璟既立邊功。貴盛無比。安往造焉。曰相公甚美。必有甚惡將有大禍。且不遠(yuǎn)數(shù)月然可攘去。休璟素知安能厭勝。諾而拜之。安曰。更無他術(shù)但奉一計耳。豈非注擬官品出乎陶治中。請選一有才干者用為曹州。因得張君本京官。即日升之。宮贊相次作守定陶。委之求二犬可高數(shù)尺而神俊者。張君到任銳意精求。得二犬如其所求。以獻(xiàn)之休璟大悅召安視之。曰極善。后旬馀安卻來曰。事在今夕愿相君嚴(yán)為警備。遂留安宿。是夜休璟坐于堂之前軒。命左右十?dāng)?shù)輩。執(zhí)弧操矢立于榻之隅。休璟與安共處一榻。至夜分安笑之曰。相君之禍兔矣??梢跃蛯?。休璟喜而謝之。遂撤左右俱寢。迨曉安呼休璟可起矣。問安曰。二犬何所用乎。遂尋其跡至園中。見一人仆地而卒。視其頸有血焉。蓋為物所嚙者。又見二犬在大木下。仰視之一人袒而匿身。休璟驚且詰之其人泣而指死者曰。某與彼俱賊也。昨夕偕來欲害相國。蓋遇此二犬。環(huán)而且吠。彼為所噬既殞。某藏匿為地。天網(wǎng)所羅為犬蹲守。今甘萬死。且命縛之。曰此罪固當(dāng)死。然非某心也。乃受制于人耳。乃釋之。賊拜泣而去。休璟拜謝安曰。非吾師不然死于二夫之手矣。安曰。此相國之福。豈所能為哉。又休璟表弟盧軫在荊門。有術(shù)士告之曰。君將有災(zāi)。當(dāng)求善禳厭者?;蚰苊庖?。軫知安奇術(shù)清行為時所重。致書于休璟。安即與一書曰。事在其中耳。及書達(dá)江陵而軫已卒。其家開其書。徒一幅空紙焉。殊無一字休璟益重之。后數(shù)年遁去罔知所之。
神僧傳·卷第七
釋惠安。
未詳何許人也。
發(fā)言多中好為厭勝之術(shù)。
時唐休璟既立邊功貴盛無比。
一日僧來謂休璟曰。
相國將有大禍。
且不遠(yuǎn)數(shù)月然可以禳去。
休璟懼甚。
即拜之。
僧曰。
某無他術(shù)但奉一計耳。
愿聽之。
休璟曰。
幸吾師教焉。
僧曰。
且天下郡守非相國命之乎。
曰然僧曰。
相國當(dāng)于卑冗官中訪一孤寒家貧有才??者。
拔為曹州刺史。
其深感相國恩。
而可以指蹤也。
既得愿以報某。
休璟且喜且謝。
遂訪于親友得張君者。
家甚貧為京卑官。
即日拜贊善大夫。
又旬日用為曹州刺史。
既而召僧。
謂曰。
已從師之計得張某矣。
然則可以教之乎。
僧曰。
張君赴郡之時。
當(dāng)令求二犬高數(shù)尺而神俊者。
休璟唯之。
已而張君荷唐公特達(dá)之恩。
且莫喻其旨。
及將赴郡告辭于休璟璟曰。
聞貴郡多善犬。
愿得其神俊非常者二焉。
張君曰。
謹(jǐn)奉教。
既至郡數(shù)日。
乃悉召郡吏。
且告之曰。
吾受丞相唐公深恩。
拔于不次得守大郡。
唐公求二良犬。
可致之乎。
有一吏前曰。
獨(dú)某家育一犬質(zhì)狀異常愿獻(xiàn)之。
張君大喜。
即取焉。
既至其犬高數(shù)尺而肥其臆廣尺馀。
神俊異常而又馴擾。
張君曰。
相國所者二也如何。
吏白曰。
郡內(nèi)所有唯此耳。
他皆常也。
然郡南十里某村某家民有一焉。
民極惜之。
非君侯親往不可取之。
張君即命駕赍厚直而訪之。
果得焉。
其狀與吏所獻(xiàn)者不異。
而神彩過之。
張君甚喜。
即召親吏以二犬獻(xiàn)。
休璟大悅且奇其狀。
以為所未嘗見。
遂召僧視之。
僧曰。
善育之。
脫相君之禍者二犬耳。
后旬日其僧又至。
謂休璟曰。
事在今夕愿相君嚴(yán)為之備。
休璟即留僧宿其第。
是夜休璟坐于堂之前軒。
命左右十馀人。
執(zhí)弧矢立于榻之隅。
其僧與休璟共處一榻。
至夜分僧笑曰。
相君之禍免矣。
可以就寢。
休璟大喜且謝之。
遂徹左右與僧寐焉。
迨曉僧呼休璟曰。
可起矣。
休璟即起謂僧曰。
禍誠免矣。
然二大安所用乎。
僧曰。
俱往觀焉。
乃與休璟偕尋其跡。
至后園中見一人仆地而卒矣。
視其頸有血。
蓋為物所噬者。
又見二犬在大木下。
仰視之見一人袒而匿其上。
休璟驚且詰曰。
汝為誰。
其人泣而指死者曰。
某與彼俱賊也。
昨夕偕來且將致害相國。
蓋遇此二犬環(huán)而且吠。
彼遂為所噬而死。
某懼因匿身于此。
二犬見之乃蹲于樹下。
某伺其他去將逃焉。
迨曉終不去。
今即甘死于是矣。
休璟即召左右令縛之曰。
此罪固當(dāng)死。
然非某心也。
蓋受制于人耳。
愿釋之。
休璟命解縛。
其賊拜泣而去。
休璟謝其僧曰。
賴吾師。
不然死于二人之手。
僧曰。
此蓋相國之福也。
豈所能為哉。
休璟有表弟盧軫在荊門。
有術(shù)士告之。
君將有災(zāi)戾。
當(dāng)一善禳者為庶可矣。
軫素知其僧。
因致書于休璟請求之。
僧即一書付休璟曰。
事在其中耳。
及書達(dá)荊州而軫已卒。
其家開視其書徒一幅紙無文字焉。
休璟益奇之。
后數(shù)年遁去不知所適。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐時渤海國僧人。曾隨師應(yīng)公至日本,后復(fù)入唐。憲宗元和八年,于旅舍遇日僧靈仙,論道契心。穆宗長慶二年,入五臺山。敬宗寶歷元年,受靈仙托,東渡日本謝恩。文宗大和二年,歸五臺山靈境寺,靈仙已卒,遂為詩以哭之。
唐詩大辭典 修訂本
渤海國(今吉林、遼寧部分地區(qū))僧人。
曾隨師應(yīng)公至日本,后復(fù)入唐。
憲宗元和八年(813)于旅舍中遇日僧靈仙,論道契心。
穆宗長慶二年(822)入五臺山。
敬宗寶歷元年(825)受靈仙之托,東渡日本謝恩。
文宗大和二年(828)歸五臺山靈境寺,靈仙已卒,遂題詩壁上哭之。
日僧圓仁《入唐求法巡禮行紀(jì)》卷三錄其事跡,并存詩1首,《全唐詩外編》據(jù)之收入。
全唐詩補(bǔ)逸
貞素,晚唐時渤海僧。
長慶間,曾為日本國入唐求法僧靈仙東渡答謝。
大和二年回,詣靈境寺復(fù)命,時靈仙已先卒。
貞素哭之以詩云。
(《全唐詩》無貞素詩)

人物簡介

維基
趙漁,字問源,北直隸唐山人(今河北省隆堯縣),明末清初政治人物,崇禎末科進(jìn)士。
崇禎十六年(1643年)癸未科進(jìn)士,授兵部主事。
明亡仕清。
順治二年(1645年),升任陜西按察使司僉事、督糧道,官至湖南提學(xué)道學(xué)政。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明順德府唐山人,字長善。崇禎十六年進(jìn)士。與趙漁同撰《四書集說》。
維基
徐養(yǎng)元,字長善,北直隸唐山人(今河北省隆堯縣),明朝進(jìn)士。
崇禎十六年,登進(jìn)士,授兵部主事。
順治二年,升任陜西按察使司僉事、兵備道順治三年升湖北提學(xué)道。
樊騰鳳 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 清直隸唐山人,字凌虛。
通音韻之學(xué)。
有《五方元音》。