人物簡(jiǎn)介
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三范氏。世居兗州乾封大范村。父峻朝不喜三寶。見(jiàn)輒唾罵之。或加歐焉。鄰小字麟兒。生數(shù)歲。見(jiàn)僧則加敬。開(kāi)元初。東都廣愛(ài)寺慶修律師游岱宗。道由范氏。鄰一見(jiàn)之。拜求出家。問(wèn)曰。父母許否。對(duì)曰。不令知之。知?jiǎng)t遭箠撻矣。師先行某且至。律師行未五里。而鄰遽及之。遵洛染削。宛如宿契。十一年忽辭歸寧覲。其父則喪明。其母則逝。已三載矣。然鄰欲知母所在處。夜詣岳廟。敷具誦法華經(jīng)。求見(jiàn)天齊王。王果召鄰問(wèn)故。鄰曰。母王氏之亡已。經(jīng)除服。敢問(wèn)王今何所在。王顧簿吏對(duì)曰。王氏見(jiàn)系獄受苦。鄰曰。何罪。王曰。坐生和尚時(shí)食雞卵。且取白傅頭瘡。鄰悲號(hào)委頓。懇王原恕。曰業(yè)非他力所能免。為師計(jì)者。可即往鄮山禮阿育王塔。鄰詰朝。遵途到寺。于舍利塔前。投籌膜拜。至四萬(wàn)數(shù)。俄聞呼鄰聲。仰見(jiàn)母在云氣中。曰謝汝之力。生忉利天。特來(lái)報(bào)汝。復(fù)至關(guān)輔。以講解得譽(yù)。肅宗時(shí)。選入內(nèi)殿。善占敘。時(shí)輩靡及。詔賜紫方袍。充供奉。代宗永泰中。不空重譯諸經(jīng)。鄰與館職之選。
釋子鄰姓范氏。兗州乾封大范村人也。父峻朝不喜三寶。或見(jiàn)桑門(mén)必加咄唾。有問(wèn)其故即欲驅(qū)焉。鄰生已數(shù)歲。小字鄰兒。見(jiàn)著袈裟者則生慕羨之意。開(kāi)元初東都廣愛(ài)寺慶修律師游于代宗。經(jīng)范氏之舍。鄰一見(jiàn)之喜貫顏色。拜求出家。問(wèn)曰。父母云何。對(duì)曰。不令堂親知。知?jiǎng)t遭箠撻矣。師但先去某乃影隨。律師行五里間。鄰已至矣。及洛寺受教之易。若甘之受和焉。染削已或名志鄰。至十一年忽思二親。辭歸寧覲。其父喪明母終已三載矣。因詣岳廟求知母之幽趣。即敷坐具誦法華經(jīng)。誓見(jiàn)天齊王為期。其夜岳神果召鄰。問(wèn)何故懇苦如是。鄰曰。母王氏亡來(lái)已經(jīng)除服。敢問(wèn)大王。母今何在。王顧簿吏。對(duì)曰。王氏見(jiàn)系獄受苦。鄰曰。我母何罪。王曰。生和尚時(shí)食雞卵。又取白傅頭瘡。坐是之故。職汝之由。鄰悲號(hào)委頓求王請(qǐng)免。曰縶縻有分放釋無(wú)門(mén)。然則為法師計(jì)。請(qǐng)往鄮山禮阿育王塔。或可原也。鄰詰朝遵途。到句章山寺叩頭哀訴。五輪著地禮畢投策至四萬(wàn)數(shù)。俄聞?dòng)泻羿徛暋?div id="5c24xmf" class='inline' id='people_102120_1_53_comment'>若蔡順之解。望空見(jiàn)云氣中。母謝曰。承汝之力得生忉利天矣。故來(lái)報(bào)汝。倏然不見(jiàn)。鄰后求解經(jīng)論至于關(guān)輔間。外學(xué)兼通美聲籍甚。以名僧之選。恒入肅宗內(nèi)殿應(yīng)奉。高其舌端精于捷對(duì)。御前口占敘述皇道。時(shí)輩靡及。敕賜紫方袍。充供奉僧。代宗即位。更崇釋氏。永泰中不空重譯仁王護(hù)國(guó)密?chē)?yán)等經(jīng)。鄰與千福寺法崇西明寺慧靜保壽寺圓寂分職證義。并良賁潤(rùn)文。鄰莫測(cè)其終。先所禮塔今鄮山育王寺后峰之翠微。茅庵基。及井存焉。井實(shí)方池。其水碧色。緣苔泛泛。然辭人游者詩(shī)詠絕多矣。
姓范。兗州乾封大范村人。父峻朝。不喜三寶。或見(jiàn)沙門(mén)。必加咄唾。鄰生已數(shù)歲。見(jiàn)著袈裟者。則生慕羨。開(kāi)元初。東都廣愛(ài)寺。慶修律師。經(jīng)范氏之舍。鄰一見(jiàn)之。喜貫顏色。拜求出家。問(wèn)曰。父母云何。對(duì)曰。師但先去。某乃影隨。律師行五里間。鄰已至矣。及洛寺染削。至十一年。忽思二親辭歸寧覲。其父喪明。母終已三載矣。因詣岳廟。求知母之幽趣。即敷坐具。誦法華經(jīng)。誓見(jiàn)天齊王為期。其夜。岳神果召鄰。問(wèn)何故懇苦如是。鄰曰。母王氏。亡來(lái)已經(jīng)除服。敢問(wèn)大王。母今何在。王顧簿吏。對(duì)曰。王氏見(jiàn)系獄受苦。鄰曰。我母何罪。王曰。生和尚時(shí)。食雞卵。又取白傅頭瘡。坐是之故。職汝之由。鄰悲號(hào)委頓。求王請(qǐng)免。曰縶縻有分。放釋無(wú)門(mén)。然則為法師計(jì)。請(qǐng)往鄮山。禮阿育王塔。或可原也。鄰詰朝遵途。到句章山寺。叩頭哀訴。五輪著地禮畢。投策至四萬(wàn)數(shù)。俄聞?dòng)泻羿徛暋?div id="2c7k2lc" class='inline' id='people_102120_2_65_comment'>望見(jiàn)云氣中。母謝曰。承汝之力。得生忉利天矣。故來(lái)報(bào)汝。倏然不見(jiàn)。
人物簡(jiǎn)介
生吳興之李氏。幼有瑞相。坐輒結(jié)跏。見(jiàn)者以為異。俄出家于錢(qián)唐之徑山。受具于新定。遂遍參諸方。入南康大寂法會(huì)。而受記莂焉。行止不常。多隱山谷。所至則衲子萃止。且嘗為大寂。致書(shū)于忠國(guó)師。國(guó)師問(wèn)馬大師以何言教示徒。答云。大師教人以即心即佛。國(guó)師云。是甚么語(yǔ)話(huà)。良久又問(wèn)。此外更有么。答云。又道非心非佛。有時(shí)又道不是心。不是心。不是物。國(guó)師云。猶較些子。在云。未審和尚此間如何。國(guó)師云。三點(diǎn)如流水。曲似刈禾鐮。 示眾云。即心即佛。是無(wú)病求病句。非心非佛。是無(wú)病求藥句。僧問(wèn)。如何是藥病對(duì)治句。在云。伏牛山下古今傳。然尤好求前賢遺跡。以快逸觀。若龍門(mén)山后魏三藏翻經(jīng)處。王屋山稠禪師解虎斗處。嵩山梵法師虎跑泉處。皆遍游歷。而無(wú)所戀著。元和中。居洛之伏牛山。與天然禪師為莫逆交。著三傷頌。辭理俱美。后遣弟子往選江南山水之絕勝者。而圖老焉。將歸江州之都昌院。行至葉。為道俗所留。長(zhǎng)慶初。示寂于隋之開(kāi)元寺。壽八十一云。 一缽和尚者。史不詳其姓名鄉(xiāng)里。嘗作一缽歌。以唱道勸世。故俗因以稱(chēng)之。 偽蜀乾德初。有陳軍使妻高氏。唐中令駢諸孫女也。持不殺戒。馀二十年。后因其子娶婦會(huì)親。不得已而殺焉。未旬浹。高氏暴終。信宿而穌曰。初被黑衣使者。攝至岐府城隍廟。廟神則峨冠大袖。對(duì)金甲武士。坐堂上。使者引高進(jìn)。武士言語(yǔ)紛紜。讓高破戒。且扼腕罵曰。吾護(hù)戒神將也。以汝能持戒。吾二十年。不遑寢食。以守衛(wèi)汝。豈期頓虧本志耶業(yè)報(bào)自然。今日之事。吾不能為汝地矣。城隍忽問(wèn)高。汝別修何善。庶幾其可以自贖。高疇昔常誦上生經(jīng)。至是懵莫記憶。方恐懼間。遽曰。誦得三傷頌一缽歌遂誦如文。二神人擎拳立聽(tīng)。顏色漸怡。及卒章。皆出涕淚云。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋自在。俗姓李。吳興人也。生有奇瑞。稍長(zhǎng)坐則加趺。親黨異之辭所愛(ài)投徑山出家。于新定登戒。及諸方參學(xué)。從南康道一禪師法席。懸解真宗。逸蹤流輩道譽(yù)孔昭。行止優(yōu)游多隱山谷。四方禪侶叢萃其門(mén)。元和中居洛下香山。與天然禪師為莫逆之交。所游必好古。思得前賢遺跡以快逸觀。龍門(mén)山得后魏三藏翻經(jīng)處。王屋山得稠禪師解虎斗處。此山飲甘泉。改為甘泉寺。嵩山得梵法師馬跑泉。居無(wú)戀著。所著三傷歌辭理俱美。警發(fā)迷蒙有益于代前。蜀王氏偽乾德初。有小軍使陳公。娶高中令駢諸孫女若人持不殺二十馀年。后在蜀為男婚娶。禮須屠宰。高初不欲。親戚言。自己持戒行禮酒筵。將何以?shī)寿e也。依違之際遂多庖割。俄未浹旬得疾頗異。口但慌言。已而三宿。還蘇述冥間之事。初被黑衣使者追攝入岐府城隍廟。廟神峨冠大袖與一金甲武士唔坐。使者領(lǐng)高見(jiàn)神。武士言語(yǔ)紛紜讓高破戒。仍扼腕罵曰。吾護(hù)戒神將也。為汝二十年。食寢不遑。豈期忽起殺心頓虧戒檢。命雖未盡罪亦頗深。須送冥司懲其故犯。城隍神問(wèn)高曰。汝更修何善追贖過(guò)尤乎。高常誦持上生經(jīng)。其數(shù)已多。于時(shí)懵然都無(wú)記憶恐懼之間白曰。誦得三傷頌一缽和尚歌。遂合掌向神厲聲而念。神與武士聳耳擎拳立聽(tīng)。顏色漸怡。及卒章神皆涕淚。乃謂高曰。且歸人間宜切營(yíng)善。拜辭未畢颯然起坐備陳厥事。自此三傷一缽之歌頌。人皆傳寫(xiě)諷誦焉。一缽和尚者。歌詞葉理激勸憂(yōu)思之深。然文體涉里巷。豈加三傷之典雅乎。在遣弟子去江南選山水之最者。吾愿往中終老。到江州都昌縣有好林泉回報(bào)。在行至葉縣。道俗所留往隋州開(kāi)元寺示滅。年八十一。則長(zhǎng)慶元年也。系曰。稽諸律藏。出家者犯戒則招二罪。一違制。二業(yè)道也。高氏在家素不受戒。無(wú)違制愆。俗容有業(yè)道罪。寧得有護(hù)戒神邪。況高氏既持不殺。則冥然感止持無(wú)作之善生焉。因鮮克有終致遭幽責(zé)。告諸五眾當(dāng)畏護(hù)戒之神夫如是。明則有戒法。幽則有鬼神歟。次成都府元和圣壽寺釋南印。姓張氏。明寤之性受益無(wú)厭。得曹溪深旨無(wú)以為證。見(jiàn)凈眾寺會(huì)師。所謂落機(jī)之錦濯以增研。銜燭之龍行而破暗。印自江陵入蜀。于蜀江之南壖薙草結(jié)茆。眾皆歸仰漸成佛宇。貞元初年也。高司空崇文平劉辟之后。改此寺為元和圣壽。初名寶應(yīng)也。印化緣將畢。于長(zhǎng)慶初示疾入滅。營(yíng)塔葬于寺中。會(huì)昌中毀塔。大中復(fù)于江北寶應(yīng)舊基上創(chuàng)此寺。還名圣壽。印弟子傳嗣有義俛復(fù)興禪法焉。
