人物:釋善生

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人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
范氏。
世居兗州乾封大范村。
父峻朝不喜三寶。
見(jiàn)輒唾罵之。
或加歐焉。
鄰小字麟兒。
生數(shù)歲。
見(jiàn)僧則加敬。
開(kāi)元初。
東都廣愛(ài)寺慶修律師游岱宗。
道由范氏。
鄰一見(jiàn)之。
拜求出家。
問(wèn)曰。
父母許否。
對(duì)曰。
不令知之。
知?jiǎng)t遭箠撻矣。
師先行某且至。
律師行未五里。
而鄰遽及之。
遵洛染削。
宛如宿契。
十一年忽辭歸寧覲。
其父則喪明。
其母則逝。
已三載矣。
然鄰欲知母所在處。
夜詣岳廟。
敷具誦法華經(jīng)。
求見(jiàn)天齊王。
王果召鄰問(wèn)故。
鄰曰。
母王氏之亡已。
經(jīng)除服。
敢問(wèn)王今何所在。
王顧簿吏對(duì)曰。
王氏見(jiàn)系獄受苦。
鄰曰。
何罪。
王曰。
生和尚時(shí)食雞卵。
且取白傅頭瘡。
鄰悲號(hào)委頓。
懇王原恕。
曰業(yè)非他力所能免。
為師計(jì)者。
可即往鄮山禮阿育王塔。
鄰詰朝。
遵途到寺。
于舍利塔前。
投籌膜拜。
至四萬(wàn)數(shù)。
俄聞呼鄰聲。
仰見(jiàn)母在云氣中。
曰謝汝之力。
忉利天。
特來(lái)報(bào)汝。
復(fù)至關(guān)輔。
以講解得譽(yù)。
肅宗時(shí)。
選入內(nèi)殿。
善占敘。
時(shí)輩靡及。
詔賜紫方袍。
充供奉。
代宗永泰中。
不空重譯諸經(jīng)。
鄰與館職之選。
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋子鄰姓范氏。
兗州乾封大范村人也。
父峻朝不喜三寶。
或見(jiàn)桑門(mén)必加咄唾。
有問(wèn)其故即欲驅(qū)焉。
鄰生已數(shù)歲。
小字鄰兒。
見(jiàn)著袈裟者則生慕羨之意。
開(kāi)元初東都廣愛(ài)寺慶修律師游于代宗。
經(jīng)范氏之舍。
鄰一見(jiàn)之喜貫顏色。
拜求出家。
問(wèn)曰。
父母云何。
對(duì)曰。
不令堂親知。
知?jiǎng)t遭箠撻矣。
師但先去某乃影隨。
律師行五里間。
鄰已至矣。
及洛寺受教之易。
若甘之受和焉。
染削已或名志鄰。
至十一年忽思二親。
辭歸寧覲。
其父喪明母終已三載矣。
因詣岳廟求知母之幽趣。
即敷坐具誦法華經(jīng)。
誓見(jiàn)天齊王為期。
其夜岳神果召鄰。
問(wèn)何故懇苦如是。
鄰曰。
母王氏亡來(lái)已經(jīng)除服。
敢問(wèn)大王。
母今何在。
王顧簿吏。
對(duì)曰。
王氏見(jiàn)系獄受苦。
鄰曰。
我母何罪。
王曰。
生和尚時(shí)食雞卵。
又取白傅頭瘡。
坐是之故。
職汝之由。
鄰悲號(hào)委頓求王請(qǐng)免。
曰縶縻有分放釋無(wú)門(mén)。
然則為法師計(jì)。
請(qǐng)往鄮山禮阿育王塔。
或可原也。
鄰詰朝遵途。
到句章山寺叩頭哀訴。
五輪著地禮畢投策至四萬(wàn)數(shù)。
俄聞?dòng)泻羿徛暋?div id="5c24xmf" class='inline' id='people_102120_1_53_comment'>
若蔡順之解。
望空見(jiàn)云氣中。
母謝曰。
承汝之力得生忉利天矣。
故來(lái)報(bào)汝。
倏然不見(jiàn)。
鄰后求解經(jīng)論至于關(guān)輔間。
外學(xué)兼通美聲籍甚。
以名僧之選。
恒入肅宗內(nèi)殿應(yīng)奉。
高其舌端精于捷對(duì)。
御前口占敘述皇道。
時(shí)輩靡及。
敕賜紫方袍。
充供奉僧。
代宗即位。
更崇釋氏。
永泰中不空重譯仁王護(hù)國(guó)密?chē)?yán)等經(jīng)。
鄰與千福寺法崇西明寺慧靜保壽寺圓寂分職證義。
并良賁潤(rùn)文。
鄰莫測(cè)其終。
先所禮塔今鄮山育王寺后峰之翠微。
茅庵基。
及井存焉。
井實(shí)方池。
其水碧色。
緣苔泛泛。
然辭人游者詩(shī)詠絕多矣。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
姓范。
兗州乾封大范村人。
父峻朝。
不喜三寶。
或見(jiàn)沙門(mén)。
必加咄唾。
鄰生已數(shù)歲。
見(jiàn)著袈裟者。
則生慕羨。
開(kāi)元初。
東都廣愛(ài)寺。
慶修律師。
經(jīng)范氏之舍。
鄰一見(jiàn)之。
喜貫顏色。
拜求出家。
問(wèn)曰。
父母云何。
對(duì)曰。
師但先去。
某乃影隨。
律師行五里間。
鄰已至矣。
及洛寺染削。
至十一年。
忽思二親辭歸寧覲。
其父喪明。
母終已三載矣。
因詣岳廟。
求知母之幽趣。
即敷坐具。
誦法華經(jīng)。
誓見(jiàn)天齊王為期。
其夜。
岳神果召鄰。
問(wèn)何故懇苦如是。
鄰曰。
母王氏。
亡來(lái)已經(jīng)除服。
敢問(wèn)大王。
母今何在。
王顧簿吏。
對(duì)曰。
王氏見(jiàn)系獄受苦。
鄰曰。
我母何罪。
王曰。
生和尚時(shí)。
食雞卵。
又取白傅頭瘡。
坐是之故。
職汝之由。
鄰悲號(hào)委頓。
求王請(qǐng)免。
曰縶縻有分。
放釋無(wú)門(mén)。
然則為法師計(jì)。
請(qǐng)往鄮山。
禮阿育王塔。
或可原也。
鄰詰朝遵途。
到句章山寺。
叩頭哀訴。
五輪著地禮畢。
投策至四萬(wàn)數(shù)。
俄聞?dòng)泻羿徛暋?div id="2c7k2lc" class='inline' id='people_102120_2_65_comment'>
望見(jiàn)云氣中。
母謝曰。
承汝之力。
得生忉利天矣。
故來(lái)報(bào)汝。
倏然不見(jiàn)。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
生吳興之李氏。幼有瑞相。坐輒結(jié)跏。見(jiàn)者以為異。俄出家于錢(qián)唐之徑山。受具于新定。遂遍參諸方。入南康大寂法會(huì)。而受記莂焉。行止不常。多隱山谷。所至則衲子萃止。且嘗為大寂。致書(shū)于忠國(guó)師。國(guó)師問(wèn)馬大師以何言教示徒。答云。大師教人以即心即佛。國(guó)師云。是甚么語(yǔ)話(huà)。良久又問(wèn)。此外更有么。答云。又道非心非佛。有時(shí)又道不是心。不是心。不是物。國(guó)師云。猶較些子。在云。未審和尚此間如何。國(guó)師云。三點(diǎn)如流水。曲似刈禾鐮。 示眾云。即心即佛。是無(wú)病求病句。非心非佛。是無(wú)病求藥句。僧問(wèn)。如何是藥病對(duì)治句。在云。伏牛山下古今傳。然尤好求前賢遺跡。以快逸觀。若龍門(mén)山后魏三藏翻經(jīng)處。王屋山稠禪師解虎斗處。嵩山梵法師虎跑泉處。皆遍游歷。而無(wú)所戀著。元和中。居洛之伏牛山。與天然禪師為莫逆交。著三傷頌。辭理俱美。后遣弟子往選江南山水之絕勝者。而圖老焉。將歸江州之都昌院。行至葉。為道俗所留。長(zhǎng)慶初。示寂于隋之開(kāi)元寺。壽八十一云。 一缽和尚者。史不詳其姓名鄉(xiāng)里。嘗作一缽歌。以唱道勸世。故俗因以稱(chēng)之。 偽蜀乾德初。有陳軍使妻高氏。唐中令駢諸孫女也。持不殺戒。馀二十年。后因其子娶婦會(huì)親。不得已而殺焉。未旬浹。高氏暴終。信宿而穌曰。初被黑衣使者。攝至岐府城隍廟。廟神則峨冠大袖。對(duì)金甲武士。坐堂上。使者引高進(jìn)。武士言語(yǔ)紛紜。讓高破戒。且扼腕罵曰。吾護(hù)戒神將也。以汝能持戒。吾二十年。不遑寢食。以守衛(wèi)汝。豈期頓虧本志耶業(yè)報(bào)自然。今日之事。吾不能為汝地矣。城隍忽問(wèn)高。汝別修何善。庶幾其可以自贖。高疇昔常誦上生經(jīng)。至是懵莫記憶。方恐懼間。遽曰。誦得三傷頌一缽歌遂誦如文。二神人擎拳立聽(tīng)。顏色漸怡。及卒章。皆出涕淚云。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋自在。
俗姓李。
吳興人也。
生有奇瑞。
稍長(zhǎng)坐則加趺。
親黨異之辭所愛(ài)投徑山出家。
于新定登戒。
及諸方參學(xué)。
從南康道一禪師法席。
懸解真宗。
逸蹤流輩道譽(yù)孔昭。
行止優(yōu)游多隱山谷。
四方禪侶叢萃其門(mén)。
元和中居洛下香山。
與天然禪師為莫逆之交。
所游必好古。
思得前賢遺跡以快逸觀。
龍門(mén)山得后魏三藏翻經(jīng)處。
王屋山得稠禪師解虎斗處。
此山飲甘泉。
改為甘泉寺。
嵩山得梵法師馬跑泉。
居無(wú)戀著。
所著三傷歌辭理俱美。
警發(fā)迷蒙有益于代前。
蜀王氏偽乾德初。
有小軍使陳公。
娶高中令駢諸孫女若人持不殺二十馀年。
后在蜀為男婚娶。
禮須屠宰。
高初不欲。
親戚言。
自己持戒行禮酒筵。
將何以?shī)寿e也。
依違之際遂多庖割。
俄未浹旬得疾頗異。
口但慌言。
已而三宿。
還蘇述冥間之事。
初被黑衣使者追攝入岐府城隍廟。
廟神峨冠大袖與一金甲武士唔坐。
使者領(lǐng)高見(jiàn)神。
武士言語(yǔ)紛紜讓高破戒。
仍扼腕罵曰。
吾護(hù)戒神將也。
為汝二十年。
食寢不遑。
豈期忽起殺心頓虧戒檢。
命雖未盡罪亦頗深。
須送冥司懲其故犯。
城隍神問(wèn)高曰。
汝更修何善追贖過(guò)尤乎。
高常誦持上生經(jīng)。
其數(shù)已多。
于時(shí)懵然都無(wú)記憶恐懼之間白曰。
誦得三傷頌一缽和尚歌。
遂合掌向神厲聲而念。
神與武士聳耳擎拳立聽(tīng)。
顏色漸怡。
及卒章神皆涕淚。
乃謂高曰。
且歸人間宜切營(yíng)善。
拜辭未畢颯然起坐備陳厥事。
自此三傷一缽之歌頌。
人皆傳寫(xiě)諷誦焉。
一缽和尚者。
歌詞葉理激勸憂(yōu)思之深。
然文體涉里巷。
豈加三傷之典雅乎。
在遣弟子去江南選山水之最者。
吾愿往中終老。
到江州都昌縣有好林泉回報(bào)。
在行至葉縣。
道俗所留往隋州開(kāi)元寺示滅。
年八十一。
則長(zhǎng)慶元年也。
系曰。
稽諸律藏。
出家者犯戒則招二罪。
一違制。
二業(yè)道也。
高氏在家素不受戒。
無(wú)違制愆。
俗容有業(yè)道罪。
寧得有護(hù)戒神邪。
況高氏既持不殺。
則冥然感止持無(wú)作之善生焉。
因鮮克有終致遭幽責(zé)。
告諸五眾當(dāng)畏護(hù)戒之神夫如是。
明則有戒法。
幽則有鬼神歟。
次成都府元和圣壽寺釋南印。
姓張氏。
明寤之性受益無(wú)厭。
得曹溪深旨無(wú)以為證。
見(jiàn)凈眾寺會(huì)師。
所謂落機(jī)之錦濯以增研。
銜燭之龍行而破暗。
印自江陵入蜀。
于蜀江之南壖薙草結(jié)茆。
眾皆歸仰漸成佛宇。
貞元初年也。
高司空崇文平劉辟之后。
改此寺為元和圣壽。
初名寶應(yīng)也。
印化緣將畢。
于長(zhǎng)慶初示疾入滅。
營(yíng)塔葬于寺中。
會(huì)昌中毀塔。
大中復(fù)于江北寶應(yīng)舊基上創(chuàng)此寺。
還名圣壽。
印弟子傳嗣有義俛復(fù)興禪法焉。