【生卒】：563—637 【介紹】： 唐僧。弘農(nóng)華陰人。俗姓楊。初從洪遵學(xué)四分，后從曇遷禪師學(xué)一切經(jīng)。太宗貞觀初敕召為皇太子及諸王等受菩薩戒。普光寺造就，琬居之。曾以減殺等四條戒太子，太宗聞其說(shuō)，特為下詔斷屠。及卒，道俗哀悼。有《佛教后代國(guó)王賞罰三寶法》、《安養(yǎng)蒼生論》等。

玄琬俗姓楊氏。宏農(nóng)華陰人。事曇延法師為師。貞觀初敕住普光寺。十年卒。

族出弘農(nóng)華陰楊氏。其先有徙雍之新豐者。子孫繁衍。因別譜諜焉。琬年志學(xué)薙落。為曇延法師弟子延公一代名匠。婉既登具。依洪遵律師。習(xí)四分三載。即敷演。儕類推敬。又聽(tīng)曇遷法師攝論兼法華大集楞伽勝鬘地論中百等。皆研覈無(wú)馀蘊(yùn)。然以延公在日。愿。造釋迦丈六金像。繼志述事。罔敢或愆。乃于仁壽二年。袖斂眾施。就所住京輦寺。設(shè)模以鑄。于時(shí)空色澄湛。杲日流輝。天華如云母。飄灑四至。終墜像前。觀者以為異。及脫模。光相殊特。視關(guān)輔間。無(wú)與比。且造經(jīng)四藏。備極莊嚴(yán)。其繕寫之際。必精加考證。使無(wú)所遺謬。每歲以二月八日。灌沐圣軀。開講設(shè)齋。眾兼悲敬。惟受戒以清凈為本。運(yùn)當(dāng)像末?？种绿澐?。故于春首。禮二十五佛。持千轉(zhuǎn)神咒。庶幾毀禁之流。澄源潔已。登檀納法。明白無(wú)疑。貞觀初詔為皇太子諸王。授菩薩戒。既而東宮創(chuàng)普光寺。召居之。且詔授皇后妃主。并六宮等戒。問(wèn)遺填委。而隨以施予。及營(yíng)建功德無(wú)蓄積。未幾皇后于苑內(nèi)德業(yè)寺。書經(jīng)一藏。于延興寺。構(gòu)藏并書經(jīng)。皆詔琬監(jiān)護(hù)。于是卷帙自周朝所殘毀者。悉從校正。而法寶之全伊琬之力也。九年正月。上書東宮。陳四條。以行慈戒殺。順氣奉齋。為之目。而覼縷數(shù)百言極切至。東宮優(yōu)答之。語(yǔ)多不錄。是歲詔禁殺。起三月盡五月。以琬再請(qǐng)。乃特聽(tīng)盡此歲。十年冬有疾。上書東宮。委以大法。尋奉遺表。上國(guó)王賞罰三寶法。安養(yǎng)蒼生論。三德論。各一卷。十二月七日。卒于延興寺所居房。壽七十五。訃聞東宮哀慟。??贈(zèng)如禮。詔惻悼加賜物。特進(jìn)蕭瑀太府蕭璟宗正李伯藥詹事杜正倫等。并以躬嘗北面執(zhí)心喪。香華幢蓋。送者數(shù)萬(wàn)人。弟子五百馀人。遵命阇維于終南山寺。建塔葬燼骨。奉靈像。太子洗馬蘭陵蕭鈞制銘宗正卿李伯藥制碑文。琬無(wú)恙日。從受具戒者。三千馀人。受歸戒者二千馀萬(wàn)人。右仆射杜如晦臨終發(fā)誓愿歷劫為師。大將軍薛萬(wàn)徹母及昆季。欽崇軌范。蔬素終身。普光道岳法師識(shí)洞幽微。稟承約飭。武德初天下喪亂?？蜕善蜇?。琬悉估鬻假貸。以共給存濟(jì)。尤喜推獎(jiǎng)材德。智首律師身處林泉。而名蜚輦轂。卒使毗尼之學(xué)。盛于有唐。則亦有所從來(lái)云。

釋玄琬。

俗姓楊。

弘農(nóng)華州人也。

遠(yuǎn)祖因徙今居雍州之新豐焉。

青襟悟道履操?zèng)_明。

志在學(xué)年方游法苑。

事沙門曇延法師。

延震嶺宏標(biāo)遺教法主。

隋文欽重立寺處之。

具見(jiàn)別傳。

而琬位居入室恭恪據(jù)懷及進(jìn)具后。

便隨洪遵律師伏膺四分。

冠冤遮性镕汰持犯。

涉律三載便事敷演。

使于后進(jìn)樂(lè)推前英嘆美。

乃旋踵本師。

涅槃?wù)骟w。

捃掇新異。

妙寫幽微。

又欲欽佩唯識(shí)包舉理性。

于曇遷禪師稟學(xué)攝論。

并尋閱眾鋒。

窮其心計(jì)。

法華大集楞伽勝鬘地論中百等。

并資承茂實(shí)。

研覈新聞。

環(huán)循彌討。

其際搜會(huì)。

擢其玄理。

然顧福智相導(dǎo)有若輪馳。

慧業(yè)略剖于終。

標(biāo)樹創(chuàng)開于始。

永惟延師存日。

愿造丈六釋迦。

經(jīng)略未圓奄便物故。

誓志營(yíng)復(fù)克遂先摸。

于仁壽二年。

提洽有緣便事?tīng)t錘。

寺乃京皋沖要。

峙望歸心。

故使至感冥通控引咸遂。

當(dāng)時(shí)空色清朗杲日流輝。

上天雨花狀如云母。

滿空飄灑終墜像前。

僚庶嘉其罕逢。

法屬慶斯榮瑞及開摸之后雅相逾圓。

即為關(guān)輔棟梁。

金像之大有未過(guò)也。

今在本寺。

每于靜夜清朝。

飛流八音之響。

而不測(cè)其來(lái)至。

又造經(jīng)四藏備盡莊嚴(yán)。

諸有繕寫皆資本據(jù)。

又以二月八日大圣誕沐之晨。

追惟舊緒敬崇浴具。

每年此旦建講設(shè)齋。

通召四眾供含悲敬。

辦羅七物普及僧儔。

又常慨運(yùn)岠象末有虧歸禁。

至于授受遮難滋彰乃鎣飾道場(chǎng)尋諸懺法。

每春于受戒之首。

依二十五佛及千轉(zhuǎn)神咒。

潔齋行道。

使彼毀禁之流澄源返凈。

登壇納法明白無(wú)疑。

并傳嗣于今住持不絕。

從此而求。

可謂護(hù)法菩薩也。

而重法尊行。

晨夕相仍。

若值上德異人。

必揖對(duì)欣振咨承馀令。

雖聞同昔習(xí)。

而翹仰如新。

斯后已謙光。

罕有蹤矣。

逮貞觀初年。

以琬戒素成治朝野具瞻。

有敕召為皇太子及諸王等受菩薩戒。

故儲(chǔ)宮以下師禮崇焉。

有令造普光寺。

召而居之。

供事豐華廣沾會(huì)響。

又別敕延入為皇后六宮并妃主等。

受戒椒掖問(wèn)德禁中。

授納法財(cái)日逾填委。

而欽若自守不顧有馀。

?施所資悉營(yíng)功德。

尋有別敕。

于苑內(nèi)德業(yè)寺。

為皇后寫現(xiàn)在藏經(jīng)。

當(dāng)即下令。

于延興寺更造藏經(jīng)。

并委其監(jiān)護(hù)。

琬以二宮所寄惟谷其誠(chéng)。

祇奉不難義須弘選。

自周季滅法隋朝再興。

傳度法本但存卷秩。

至于尋檢文理。

取會(huì)多乖。

乃結(jié)義學(xué)沙門讎勘正則。

其有詞旨不通者并咨而取決。

故得法寶無(wú)濫于疑偽。

迷悟有分于本末。

綱領(lǐng)貞明自琬始也。

昔育王再集于周時(shí)。

今琬定宗于唐世。

彼此誠(chéng)異。

厥致齊焉。

然其匠訓(xùn)于世。

三藏含之。

偏以苦節(jié)自修德。

以律儀馳譽(yù)。

言為世范緇素收歸。

華夷諸國(guó)僧尼從受具戒者三千馀人。

王公僚佐爰及皂隸。

從受歸戒者二十馀萬(wàn)。

左仆射蕭瑀兄弟。

人倫藻鏡久厭時(shí)煩。

每咨法華會(huì)三之旨。

龍樹明中之教。

沈吟移景奉佩而旋。

右仆射杜如晦。

臨終委命。

召為歷劫師資。

大將軍薜萬(wàn)徹毗季。

并及母氏。

并欽崇戒約蔬素形終。

普光道岳法師。

解洞幽關(guān)辯開慧府。

敬奉戒香行菩薩道。

而汲引亡疲弘務(wù)終日。

因之革勵(lì)修習(xí)者計(jì)非恒準(zhǔn)。

故京輔士庶繼踵煙隨。

禮供相尋日盈廚庫(kù)。

時(shí)有巫覡者云。

每至授戒說(shuō)法。

異類鬼神。

諸方屯聚。

如承受相。

自非至功冥被孰能致乎。

琬以戒勸之至。

物我同欽。

義等風(fēng)行。

事符草偃乃致書皇太子曰。

元正告始景福惟新。

伏惟殿下。

膺時(shí)納祐罄無(wú)不宜但琬夙縈沈痾不獲奉慶。

蒙降逮問(wèn)無(wú)任荷戢。

感顧恩隆罔知攸厝。

今略經(jīng)中要?jiǎng)?wù)即可詳行者四條。

留意尋檢永綏寶祚。

初勸行慈。

引涅槃梵行之文。

令起含養(yǎng)之心存兼濟(jì)之救也。

二減殺者。

引儒禮無(wú)故不殺牛羊者。

皆重其生去其濫逸也。

又言。

王者修其教不易其俗。

齊其政不易其宜。

見(jiàn)其生不忍其死。

聞其聲不食其肉。

此即上帝悼損害之失。

樹止殺之漸也。

故佛經(jīng)有恕己之喻。

誡之殺打諸事也。

琬聞。

東宮常膳日多烹宰。

審如所承。

誠(chéng)有大損。

殿下以一身之料遍擬群僚。

及至斷命所由。

莫不皆推殿下。

所以長(zhǎng)懷夕惕。

望崇慈恕。

自今以往請(qǐng)少殺生。

東宮內(nèi)外咸減肉料。

則歷長(zhǎng)命久仁育斯隆。

三順氣者。

如經(jīng)不殺曰仁。

仁主肝。

肝者木也。

春陽(yáng)之時(shí)萬(wàn)物盡生。

宜育群品用答冥造。

如其有殺是不順氣。

殿下位處少陽(yáng)福居春月。

行慈以和正氣。

施惠以保天齡。

請(qǐng)年別春季斷肉停殺。

憫彼含育順此陽(yáng)和。

四奉齋者。

如經(jīng)年三月六能潔六根便資五福。

伏愿遵行受持齋戒。

何者今享此重位咸資往因。

復(fù)能進(jìn)德崇善用成其美。

則善知識(shí)者是大因緣。

玄琬道德疏微曲蒙顧眄。

謹(jǐn)率聞見(jiàn)敢塵聽(tīng)覽。

登即答曰。

辱師所示妙法四科。

循覽周環(huán)用深銘佩。

法師旱祛塵累游神物表。

闡鷲嶺之微言。

探龍宮之秘藏。

洞開靈府凝照玄門。

固以高步彌天鄰幾初地。

遂能留情博施開導(dǎo)蒙心。

理實(shí)義周詞華致遠(yuǎn)。

包括今古網(wǎng)羅內(nèi)外。

訓(xùn)誘之至審諭之方。

縱圣達(dá)立言師傅弘道。

亦未足髣髴要津擬儀高論。

但行慈減殺順氣奉齋。

斯乃仁人之心。

以成大慈之行。

謹(jǐn)當(dāng)緘諸心府奉以周旋。

永籍勝因用期冥祐。

馀文不載。

其言令之行化及此類。

九年下詔斷殺。

起于三月盡于五月。

琬以仁育兼濟(jì)。

乃上啟更延。

帝又特聽(tīng)盡于歲暮。

貞觀十年杪冬。

遘疾知?dú)w后世。

又致啟東宮累以大法。

又上遺封表于帝曰。

玄琬聞。

真容晦跡像教凌遲。

無(wú)不假緇素以住持設(shè)內(nèi)外而為護(hù)。

遂得法云再潤(rùn)慧日重輝。

光葉萬(wàn)乘紹隆千載。

竊尋住持之理義有多門。

弘護(hù)之方教乃非一。

若不依佛取舍。

仍恐賞罰乖宗。

如其準(zhǔn)教驗(yàn)時(shí)。

是則簡(jiǎn)敬當(dāng)理。

伏以僧尼等不依戒律致犯刑章。

聞徹闕庭塵勞聽(tīng)覽。

琬等僧徒無(wú)任慚懼。

但恐馀年昏朽疾苦相仍。

弱命不存洪恩未答。

遂于經(jīng)中。

撰佛教后代國(guó)王賞罰三寶法及安養(yǎng)蒼生論并三德論各一卷。

伏愿圣躬親降披覽。

陛下廣開上書之路。

冀納芻蕘之言。

謹(jǐn)獻(xiàn)秘要之經(jīng)。

請(qǐng)?jiān)斀鹂谥獭?div id="4s2ogwc" class='inline' id='people_18201_3_252_comment'>

但琬忝當(dāng)傳法。

庶無(wú)匿教之??。

扶劣署封。

以酬終后之事。

不勝戀仰。

謹(jǐn)奉經(jīng)以聞。

又遺誡門人在于道檢。

言極詳切讀者垂淚。

又云。

馀蔭施諸眾生。

馀骸依古焚棄。

制服喪臨一無(wú)預(yù)懷。

遂以臘月七日。

卒于延興寺房。

春秋七十有五。

道俗失依皇儲(chǔ)哀慟。

天子下詔曰。

玄琬律師戒行貞固學(xué)業(yè)清通。

方寄弘宣正法利益群品。

不幸沒(méi)世。

情深惻悼。

賜物如別。

齋??所須事由天府。

春宮懿戚卿相重臣。

并舍金貝。

榮嘉赗贈(zèng)營(yíng)助追福。

暨于百日。

特進(jìn)蕭瑀。

太府蕭璟。

宗正李百藥。

詹事杜正倫等。

并親奉戒約躬盡哀禮。

后旋??山寺。

幢蓋相映香花亂空。

從者如云眾盈數(shù)萬(wàn)。

前儐達(dá)于終南。

后塵猶繼于城闕。

四十里間皂素充道。

皆云。

我?guī)熕雇觥?div id="mmisc2m" class='inline' id='people_18201_3_292_comment'>