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人物：僧希運(yùn)

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陳道明　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：唐睦州人。
學(xué)禪于黃檗。
自織草履，鬻以養(yǎng)親，并于開(kāi)元寺作屨施行路者，人號(hào)陳蒲鞋。
相傳黃巢攻睦州，州人憂懼，道明織大草履，置三十里外。
巢軍以為“有大圣人在此”，乃舍城去，民免兵難。
壽九十八，端坐而逝。

僧懷海　朝代：唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：720—814 【介紹】：唐僧。福州長(zhǎng)樂(lè)人。俗姓王。師事馬祖道一。后居洪州百丈山，世稱(chēng)百丈禪師。以禪宗與律宗習(xí)相異，創(chuàng)設(shè)禪院，制定《禪門(mén)規(guī)式》，后稱(chēng)《百丈清規(guī)》，以勵(lì)禪僧戒行。卒謚大智禪師。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六傳宗科(四)

閩人也。
丱歲離塵。
三學(xué)該練。
屬馬祖闡化南康。
乃傾心依附。
與西堂智藏。
同號(hào)入室。
一夕侍祖玩月次。
祖云。
正恁么時(shí)如何。
藏云正好供養(yǎng)。
海云正好脩行。
祖云經(jīng)入藏禪歸海。
祖一日上堂。
大眾云集。
海乃捲卻禮拜席。
祖便下座。
海間它往。
乍歸詣祖。
祖于禪床角。
取拂子示之。
海云只這個(gè)。
更別有在。
祖放拂子舊處云。
你已后將什么為人。
海卻取拂子。
祖云只這個(gè)更別有。
海以拂子掛舊處侍立。
祖振威一喝。
及出世洪之新吳百丈山。
參玄之賓麇至。
而溈山祐黃檗運(yùn)。
尤杰出。
海謂之曰。
佛法不是小事。
老僧被馬大師一喝。
直得三日耳聾。
黃檗不覺(jué)吐舌。
曰某甲雖不識(shí)馬祖。
要且今日得親見(jiàn)馬祖。
海云汝已后莫嗣馬祖去。
檗云。
不嗣馬祖。
海云作么不嗣馬祖。
檗云喪我兒孫。
海云如是如是。
每曰。
吾行大乘法。
豈宜以諸部阿笈摩教。
為軌范耶。
或曰。
瑜伽論瓔珞經(jīng)。
是大乘律。
盍亦從旃。
海曰。
吾于大小乘中。
而博約折中之。
務(wù)歸于善焉爾。
其制謂。
于一寺之中。
為法堂僧堂方丈而已。
法堂所以說(shuō)法也。
僧堂中。
設(shè)長(zhǎng)連床。
施椸架。
凡同住者。
不論高下。
咸在掛搭道具于椸架上。
坐長(zhǎng)連床。
晝夜不息。
倦則斜枕床唇偃仰。
謂之帶刀臥。
使不安于寢寐也。
長(zhǎng)老特居方丈。
以示道德之尊。
有力役則行普請(qǐng)法。
以均其勞苦。
天下禪宗便之。
皆循守不敢廢至今。
元和九年甲午正月十七日示寂。
壽九十五。
長(zhǎng)慶元年。
謚大智禪師。
塔曰大寶勝輪。

宋高僧傳·卷第十習(xí)禪篇第三之三

釋?xiě)押！ｉ}人也。少離朽宅長(zhǎng)游頓門(mén)。稟自天然不由激勸。聞大寂始化南康。操心依附。虛往實(shí)歸果成宗匠。后檀信請(qǐng)居新吳界。有山峻極可千尺許。號(hào)百丈歟。海既居之禪客無(wú)遠(yuǎn)不至。堂室隘矣。且曰。吾行大乘法。豈宜以諸部阿笈摩教為隨行邪?；蛟?。瑜伽論瓔珞經(jīng)是大乘戒律。胡不依隨乎。海曰。吾于大小乘中。博約折中設(shè)規(guī)務(wù)歸于善焉。乃創(chuàng)意不循律制。別立禪居。初自達(dá)磨傳法至六祖已來(lái)。得道眼者號(hào)長(zhǎng)老。同西域道高臘長(zhǎng)者呼須菩提也。然多居律寺中。唯別院異耳。又令不論高下盡入僧堂。堂中設(shè)長(zhǎng)連床。施椸架掛搭道具。臥必斜枕床唇。謂之帶刀睡。為其坐禪既久。略偃亞而已。朝參夕聚飲食隨宜。示節(jié)儉也。行普請(qǐng)法示上下均力也。長(zhǎng)老居方丈。同維摩之一室也。不立佛殿唯樹(shù)法堂。表法超言象也。其諸制度與毗尼師一倍相翻。天下禪宗如風(fēng)偃草。禪門(mén)獨(dú)行由海之始也。以元和九年甲午歲正月十七日歸寂。享年九十五矣。穆宗長(zhǎng)慶元年。敕謚大智禪師。塔曰大寶勝輪焉。系曰。自漢傳法居處不分禪律。是以通禪達(dá)法者皆居一寺中。院有別耳。至乎百丈立制出意用方便。亦頭陀之流也。矯枉從端乃簡(jiǎn)易之業(yè)也。所言自我作古。古故也。故事也。如立事克成則云自此始也。不成則云無(wú)自立辟。今海公作古。天下隨之者益多而損少之故也謚海公為大智不其然乎。語(yǔ)曰。利不百不變格。將知變斯格厥利多矣。彌沙塞律有諸。雖非佛制諸方為清凈者不得不行也。

僧普愿　朝代：中唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：748—834 【介紹】：唐僧。鄭州新鄭人，俗姓王。代宗大歷十二年往嵩山會(huì)善寺皓律師受具足戒。德宗貞元間住池陽(yáng)南泉院，三十年間足不下山。文宗太和初陸公亙等迎請(qǐng)下山，北面申禮。

唐詩(shī)大辭典修訂本

【生卒】：748—834 俗姓王，鄭州新鄭(今河南新鄭)人。肅宗至德二載(757)于密縣出家。代宗大歷十二年(777)于嵩山受戒。后嗣馬祖道一。自德宗貞元十一年(795)住池州南泉山，歷30年不下山。世稱(chēng)南泉和尚。文宗大和初，宣歙觀察使陸亙請(qǐng)其下山，四方從學(xué)者數(shù)百人。《宋高僧傳》卷一一、《祖堂集》卷一六、《景德傳燈錄》卷八有傳。后二書(shū)存其詩(shī)偈1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六傳宗科(四)

姓王氏。
鄭州新鄭人。
至德二年出家。
依密縣大隈山大慧禪師祝發(fā)。
大歷十二年。
愿且壯矣。
尋從嵩山會(huì)善寺皓律師。
受具戒。
律藏教部。
靡弗究研。
而卒定宗于大寂門(mén)下。
一日為僧行粥次。
馬大師問(wèn)桶里是什么。
愿云者老漢。
合取口。
作恁么語(yǔ)話。
自馀同參之流無(wú)敢徵詰。
貞元十一年。
掛錫池陽(yáng)之南泉山。
蘘薜以衣。
畬牧以食堙谷刊木。
以辟所處。
毳袍之侶。
交進(jìn)互退。
填擁庭宇。
示眾云。
道個(gè)如如。
早是變了也。
今時(shí)師僧。
須向異類(lèi)中行。
歸宗云。
雖行畜生行。
不得畜生報(bào)。
愿云。
孟八郎。
又恁么去也。
有時(shí)云。
文殊普賢昨夜三更。
起佛見(jiàn)法見(jiàn)。
每人與二十棒。
趁出院。
趙州云和尚棒。
教誰(shuí)吃。
愿云。
具道王老師。
過(guò)在什么處。
州禮拜而出。
愿一日游莊莊主預(yù)備禮相待。
愿問(wèn)莊主曰。
爭(zhēng)知老僧來(lái)排辨如此。
主云昨夜土地見(jiàn)報(bào)愿云。
王老師修行無(wú)力。
被鬼神覷破。
僧便問(wèn)。
和尚既是善知識(shí)。
為什么卻被鬼神覷破。
答云土地前。
更下一分飯著。
有時(shí)云。
江西馬大師。
說(shuō)即心即佛。
王老師道不是心不是佛不是物。
恁么道。
還有過(guò)么。
趙州出禮拜。
時(shí)有一僧隨問(wèn)。
州上座禮拜。
意作么生。
州云。
汝卻問(wèn)取和尚。
僧問(wèn)愿適來(lái)諗上座禮拜。
意作么生。
答云他卻領(lǐng)得老僧意。
一日捧缽上堂。
黃檗先居第一座不起。
愿問(wèn)曰。
長(zhǎng)老是什么年中行道。
檗云。
空王佛時(shí)。
愿云猶是王老師兒孫在。
下去。
一日問(wèn)黃檗云。
黃金為墻塹。
白銀為壁落。
此是何人居處。
檗云。
是圣人居處。
云更有一人。
居何國(guó)土。
檗叉手立云。
道不得。
何不問(wèn)王老師。
檗卻理愿前話而問(wèn)。
答云可惜許。
又問(wèn)黃檗定慧等學(xué)如何。
檗云。
十二時(shí)中。
不依倚一物好。
云莫是長(zhǎng)老見(jiàn)處么。
檗云不敢。
云漿水價(jià)且置。
草鞋錢(qián)教阿誰(shuí)還。
一日遇兩堂首座爭(zhēng)貓兒。
愿提起貓兒。
問(wèn)眾曰。
道得即救取貓兒。
道不得即斬卻也。
眾無(wú)對(duì)。
即斬之。
趙州自外歸。
愿舉似前話。
州乃脫履安頭上而出。
愿曰汝適來(lái)若在。
即救得貓兒。
陸亙大夫問(wèn)云。
弟子從六合來(lái)。
彼中還更有身否。
答云分明記取。
舉似作家。
陸異日又謂曰。
弟子亦薄會(huì)佛法。
愿問(wèn)。
大夫十二時(shí)作么生。
陸云。
寸絲不掛。
愿云猶是階下漢。
陸一日向愿道。
肇法師甚奇怪。
解道萬(wàn)法同根。
是非一體。
愿指庭前牡丹花云。
時(shí)入見(jiàn)此一株花。
是夢(mèng)相似。
示眾云。
王老師賣(mài)身。
阿誰(shuí)要買(mǎi)。
一僧出云。
某甲買(mǎi)。
云不作貴。
價(jià)不作賤價(jià)。
汝作么生買(mǎi)。
僧無(wú)對(duì)。
后來(lái)臥龍代云。
屬某甲了也。
一日與歸宗麻谷約同。
參禮南陽(yáng)國(guó)師。
及行。
乃于路上。
畫(huà)一圓相云。
道得即去。
歸宗坐圓相中。
麻谷作女人拜。
愿云恁么即不須去也。
歸宗云。
是何心行。
愿乃相喚而回。
大和初宣使陸公護(hù)軍劉公北面申禮。
迎請(qǐng)下山。
八年甲寅十月二十一日示疾。
俄有白虹貫后峰。
巨石自壓。
聲聞數(shù)十里。
虎繞林木晝號(hào)。
識(shí)者憂之。
十二月二十五日旦。
忽戒門(mén)人曰。
星翳燈幻久矣。
勿謂吾有去來(lái)也。
奄爾而逝。
春秋八十七夏。
臘五十八。
弟子契元文暢等。
凡九百人。
皆布衣墨巾。
執(zhí)心喪禮。
奔赴會(huì)葬者。
相繼于路。
哀號(hào)之聲震林谷。
越明年乙卯。
乃克奉全身于靈塔。
膳部員外郎史館脩撰劉軻撰文勒碑。
追頌德美。

宋高僧傳·卷第十一習(xí)禪篇第三之四

釋普愿。俗姓王。鄭州新鄭人也。其宗嗣于江西大寂。大寂師南岳觀音讓。讓則曹溪之蒙子也。于愿為大父。其高曾可知也。則南泉之禪有自來(lái)矣。愿在孕母不喜葷血。至德二年跪請(qǐng)于父母乞出家。脫然有去羈鞅之色。乃投密縣大隈山大慧禪師受業(yè)。苦節(jié)篤勵(lì)胼胝皸瘃。不敢為身主。其師異之。大歷十二年愿春秋三十矣。詣嵩山會(huì)善寺皓律師受具。習(xí)相部舊章究毗尼篇聚之學(xué)。后游講肆上楞伽頂入華嚴(yán)海會(huì)。抉中百門(mén)觀之關(guān)鑰。領(lǐng)玄機(jī)于疏論之外。當(dāng)其鋒者皆旗靡轍亂。大寂門(mén)下八百馀人。每參聽(tīng)之后尋繹師說(shuō)。是非紛錯(cuò)。愿或自默而語(yǔ)。群論皆弭。曰夫人不言乃言爾耳。自后含景匿耀。似不能言者。人以其無(wú)法說(shuō)或扣其關(guān)。亦堅(jiān)拒不泄。時(shí)有密賾其機(jī)者。微露頭角。乃知其非無(wú)法說(shuō)時(shí)未至矣。貞元十一年拄錫池陽(yáng)南泉山。堙谷刊木以構(gòu)禪宇蓑笠飯牛溷于牧童。斫山畬田種食以饒。足不下南泉三十年矣。夫洪鐘不為莛撞發(fā)聲。聲之者故有待矣。太和年初宣使陸公亙前池陽(yáng)太守。皆知其抗跡塵外為四方法眼。與護(hù)軍彭城劉公。同迎請(qǐng)下山北面申禮。不經(jīng)再歲。毳衣之子奔走道途不下數(shù)百人。太和甲寅歲十月二十一日示疾。十二月二十三日。有白虹貫于禪室后峰。占之者得非南泉謝世乎。是日西峰巨石崩。聲數(shù)十里當(dāng)晝有乳虎繞禪林。而號(hào)。眾咸異之。二十五日東方明告門(mén)人曰星翳燈幻亦久矣。勿謂吾有去來(lái)也。言訖而謝。春秋八十七。僧臘五十八。契元文暢等凡九百人。皆布衣墨巾泣血于山門(mén)。赴喪會(huì)葬者相繼于路。哀號(hào)之聲震于崖谷。乙卯歲門(mén)人奉全身于靈塔。從其教也。膳部員外郎史館修撰。劉軻欽若前烈追德頌美焉。

僧從諗　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：778—897 【介紹】：唐僧。青州臨淄人，一說(shuō)曹州郝鄉(xiāng)人，俗姓郝。投本州龍興伽藍(lán)，從師剪落。尋往嵩山納戒，師勉之聽(tīng)習(xí)，于經(jīng)律但染指而已。后居趙州觀音院，精心玄悟，受法南泉印可，開(kāi)物化迷，大行禪道，號(hào)趙州法道。卒，謚真際大師。

唐詩(shī)大辭典修訂本

【生卒】：778—897 俗姓郝，青州臨淄(今山東淄博東)人，一作曹州(今山東定陶)郝鄉(xiāng)人。幼出家。后至池州，謁南泉普愿而悟禪機(jī)。年80，始住趙州觀音院，講習(xí)禪法，從者頗多。世稱(chēng)趙州和尚。成德節(jié)度使王镕甚加禮敬。其禪語(yǔ)風(fēng)行天下，時(shí)稱(chēng)為趙州門(mén)風(fēng)。享年120歲，卒謚真際大師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一八、《宋高僧傳》卷一一、《景德傳燈錄》卷一〇有傳?！?a target='_blank'>古尊宿語(yǔ)錄》卷一三、卷一四收其語(yǔ)錄及行狀。諸書(shū)存其詩(shī)偈17首?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七傳宗科(五)

郝氏。
曹州郝鄉(xiāng)人也。
童稚出家于州之扈通寺。
以沙彌抵池陽(yáng)。
見(jiàn)南泉愿和尚。
時(shí)泉方偃息。
問(wèn)諗曰。
近離什么處。
諗云瑞像院。
泉云。
還見(jiàn)瑞像么。
諗云。
不見(jiàn)瑞像。
只見(jiàn)臥如來(lái)。
泉云。
汝是有主沙彌。
無(wú)主沙彌。
諗云。
有主沙彌。
泉云。
主在什么處。
諗進(jìn)前云。
仲冬嚴(yán)寒。
伏惟和尚。
尊體萬(wàn)福。
泉器之。
許入室。
異日問(wèn)南泉。
如何是道。
泉云。
平常心是道。
諗云。
還可趣向否。
泉云。
擬向即乖。
諗云。
不擬如何知是道。
泉云。
道不屬知。
不屬不知。
知足妄覺(jué)。
不知是無(wú)記。
若是真達(dá)不疑之道。
猶如太虛廓然虛豁。
豈可強(qiáng)是非耶。
諗于言下悟入。
乃于嵩岳琉璃壇納戒。
卻反南泉。
異日問(wèn)南泉。
知有底人。
向什么處休歇。
泉云。
山下作牛去。
諗云謝指示。
泉云。
昨夜三更月到窗。
諗作火頭。
一日閉卻門(mén)。
燒煙滿屋。
叫云。
救火救火。
時(shí)大眾俱到。
諗云。
道得即開(kāi)門(mén)。
南泉于窗隙中。
過(guò)鑰匙與諗。
諗即開(kāi)門(mén)。
諗?shù)?span id="7xciv22" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("14923", "people_14613_2_67", "黃檗")'>黃檗。
檗便閉卻方丈門(mén)。
諗持火炬。
于法堂內(nèi)叫云。
救火救火。
檗開(kāi)門(mén)擒住云。
道道。
諗云。
賊過(guò)后張弓。
又到保壽。
壽見(jiàn)來(lái)即背坐禪床上。
諗展坐具禮拜。
壽下禪床。
諗便出。
到鹽官云看箭。
官云過(guò)也。
諗云中也。
到夾山將柱杖入法堂。
夾山云。
作什么。
諗云探水。
夾云。
一滴也無(wú)。
探什么。
諗倚杖于壁而出。
將游五臺(tái)。
有大德作偈留云。
何處青山不道場(chǎng)。
不須策杖禮清涼。
云中縱有金毛現(xiàn)。
正眼觀來(lái)非吉祥。
諗云。
作么生是正眼。
大德無(wú)對(duì)。
眾請(qǐng)住趙州觀音院。
示眾云。
如明珠在掌。
胡來(lái)胡現(xiàn)。
漢來(lái)漢現(xiàn)。
老僧把一枝草。
為丈六金身用。
把丈六金身。
為一枝草用。
佛是煩惱。
煩惱是佛。
時(shí)有僧問(wèn)。
未審佛為誰(shuí)家煩惱。
諗云。
為一切人煩惱。
僧云。
如何免得。
諗云。
用免什么。
諗掃地次。
僧問(wèn)。
清凈伽藍(lán)為什么有塵。
諗云。
又一點(diǎn)也。
諗問(wèn)一座主。
講什么經(jīng)。
座云。
講涅槃經(jīng)。
諗云。
問(wèn)一段義得否。
座云得。
諗以腳踢空吹一吹。
是什么義座云。
經(jīng)中無(wú)此義。
諗云。
五百力士揭石業(yè)。
便道無(wú)。
大眾晚參。
諗云。
今夜答話去。
有解問(wèn)者出來(lái)。
時(shí)有一僧出禮拜。
諗云。
比來(lái)拋磚引玉。
卻引得個(gè)墼子。
有僧游五臺(tái)。
問(wèn)一婆子云。
臺(tái)山路向什么處去。
婆云驀直去。
僧便去。
婆云。
又恁么去也。
僧舉似諗。
諗云。
待我去勘破者婆子。
諗明日便去。
問(wèn)臺(tái)山路如前。
婆答諗亦如前。
諗歸謂其僧曰。
我與汝勘破者婆子了也。
僧問(wèn)。
恁么來(lái)底人。
師還接否。
諗云接。
僧云。
不恁么來(lái)底人。
師還接否。
諗云接。
僧云。
恁么來(lái)者從師接。
不恁么來(lái)者如何接。
諗云。
止止不須說(shuō)。
我法妙難思。
有新到僧。
謂諗曰。
某甲從長(zhǎng)安來(lái)。
橫擔(dān)一條柱杖。
不曾撥著一人。
諗云。
自是大德柱杖短。
僧無(wú)對(duì)。
有僧寫(xiě)諗真。
呈諗。
諗曰。
且道似我不似我。
若似我即打殺老僧。
若不似我即燒卻?子。
諗上堂云。
才有是非。
紛然失心。
還有答話分也無(wú)。
后有僧舉似洛浦。
浦扣齒。
又舉示云居。
居云何必。
僧回舉似諗。
諗云。
南方大有人喪身失命。
僧云。
請(qǐng)和尚舉。
諗才舉前語(yǔ)。
僧指旁僧云。
者個(gè)師僧。
吃卻飯了。
作恁么語(yǔ)話。
諗休去。
一日真定帥王公。
攜諸子入院。
諗坐而問(wèn)曰。
大王會(huì)么。
王曰不會(huì)。
諗云。
自小持齋身已老。
見(jiàn)人無(wú)力下禪床。
明日王公令客將傳語(yǔ)。
諗下禪床接。
侍者問(wèn)云。
和尚昨日大王來(lái)。
不下禪床。
今日軍將來(lái)。
為什么卻下禪床。
諗云。
非汝所知。
上等人來(lái)。
禪床上接。
中等人來(lái)。
下禪床接。
下等人來(lái)。
山門(mén)外接。
諗臨終。
寄拂子與王公曰。
若問(wèn)何處得來(lái)。
但道老僧平生受用不盡者。
乾寧四年十一月二日。
右脅而寂。
壽一百二十。
謚真際大師。

宋高僧傳·卷第十一習(xí)禪篇第三之四

釋從諗。青州臨淄人也。童稚之歲孤介弗群。越二親之羈絆。超然離俗。乃投本州龍興伽藍(lán)從師剪落。尋往嵩山琉璃壇納戒。師勉之聽(tīng)習(xí)于經(jīng)律但染指而已。聞池陽(yáng)愿禪師道化翕如。諗執(zhí)心定志鉆仰忘疲。南泉密付授之。滅跡匿端坦然安樂(lè)后于趙郡開(kāi)物化迷大行禪道。以真定帥王氏阻兵封疆多梗。朝廷患之。王氏抗拒過(guò)制。而偏歸心于諗。諗嘗寄麈拂上王氏曰。王若問(wèn)何處得此拂子。答道老僧平生用不盡者物。凡所舉揚(yáng)天下傳之號(hào)趙州去道。語(yǔ)錄大行為世所貴也。

高僧摘要·道高僧摘要卷一

參南泉。值泉偃息而問(wèn)曰。近離甚處。師曰瑞像。泉曰還見(jiàn)瑞像么。師曰。不見(jiàn)瑞像。祇見(jiàn)臥如來(lái)。泉便起坐。深器之。許其入室。他日問(wèn)泉曰。如何是道。泉曰。平常心是。師曰。還可趨向也無(wú)。泉曰。擬向即乖。道不屬知。不屬不知。若真達(dá)不疑之道。猶如太虛。廓然蕩豁。師于言下悟理。遂乃云。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。一心不生。萬(wàn)法無(wú)咎。千人萬(wàn)人。盡是覓佛漢子。于中覓一個(gè)道人無(wú)。若與空王為弟子。莫教心病最難醫(yī)。未有世界。早有此性。世界壞時(shí)。此性不懷。祇是個(gè)主人公。更向外覓作么。一婆子請(qǐng)轉(zhuǎn)藏經(jīng)。師卻下床轉(zhuǎn)一匝。曰轉(zhuǎn)藏經(jīng)已竟。婆曰。比來(lái)請(qǐng)轉(zhuǎn)。全藏。如何祇為轉(zhuǎn)半藏。一日師問(wèn)新到僧。曾到此間么。曰曾到。師曰。吃茶去。又問(wèn)僧。曰不曾到。師曰。吃茶去。院主問(wèn)曰。為甚么曾到。也云吃茶去。不曾到。也云吃茶去。師召院主。主應(yīng)諾。師曰。吃茶去。又僧問(wèn)。萬(wàn)法歸一。一歸何處。師曰。老僧在青州。做得一領(lǐng)布衫。重七斤。僧問(wèn)。狗子還有佛性也無(wú)。師曰無(wú)。曰上至諸佛。下至螻蟻。皆有佛性。狗子為恁么卻無(wú)。師曰。為伊有業(yè)識(shí)在。師曰。大眾被十二時(shí)辰。使老僧使得十二時(shí)。

僧義玄　朝代：唐末

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—866 【介紹】：唐僧。
曹州南華人。
俗姓邢。
從黃檗山運(yùn)禪師出家，參學(xué)諸方，不憚艱苦，行業(yè)純一，得佛法要意。
住真定臨濟(jì)院。
卒謚慧照大禪師，后人稱(chēng)臨濟(jì)禪宗，為禪宗五大宗之一。

唐詩(shī)大辭典修訂本

【生卒】：?—867 俗姓邢，曹州南華(今山東東明)人。
唐末禪僧。
嗣洪州黃檗希運(yùn)而得禪法。
宣宗大中八年(854)后，住鎮(zhèn)州臨濟(jì)院，世稱(chēng)臨濟(jì)和尚。
禪鋒峻峭，開(kāi)臨濟(jì)宗一派，為唐末禪門(mén)五宗之一，在五代至兩宋間影響巨大。
卒謚慧照禪師。
其論禪之語(yǔ)，后人輯《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》。
《祖堂集》卷一九、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一二有傳，并存其詩(shī)偈1首。
《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七傳宗科(五)

姓邢氏。
曹州南華人。
幼負(fù)出塵之志。
及落發(fā)進(jìn)具。
即慕禪宗。
初依希運(yùn)禪師。
止黃檗山。
堂中第一座。
勉令問(wèn)話。
玄問(wèn)如何是祖師西來(lái)的的意。
檗便打。
如是三問(wèn)。
三遭打。
遂辭黃檗。
參大愚。
愚問(wèn)什么處來(lái)。
玄云。
黃檗來(lái)。
愚云。
黃檗有何言教。
玄舉前話。
且問(wèn)愚以遭黃檗打。
過(guò)所在處。
愚云。
黃檗恁么老婆心。
為汝得徹困。
汝猶不知。
反從我覓過(guò)耶。
玄于是大悟云。
元來(lái)佛法無(wú)多子。
愚因揕其衣領(lǐng)。
詰之云。
適來(lái)汝尚不知其過(guò)。
而今又道佛法無(wú)多子。
汝見(jiàn)個(gè)什么如此。
玄無(wú)語(yǔ)。
但筑愚肋下三舉而已。
愚拓開(kāi)云。
汝師黃檗。
非干我事。
玄即走見(jiàn)黃檗。
檗云。
尿床鬼子。
來(lái)來(lái)去去作么。
玄云。
只為老婆心切。
檗云。
大愚饒舌。
待見(jiàn)與他一頓。
玄云。
說(shuō)什么待見(jiàn)。
即今便是。
遂鼓檗一掌。
檗笑云。
者風(fēng)顛漢。
敢來(lái)這里捋虎須。
參堂去。
玄一日辭黃檗。
檗云。
什么處去。
玄云。
不是河南。
即是河北。
檗枮柱杖便打。
玄捉住柱杖云。
者老漢莫盲枷瞎棒。
已后錯(cuò)打人去在。
檗喚侍者。
把將柱杖拂子來(lái)。
玄喚侍者。
把將火來(lái)。
檗云不然。
但將去。
汝后坐斷天下人舌頭在。
玄還鄉(xiāng)黨。
俯徇請(qǐng)人之請(qǐng)。
住子城南臨濟(jì)禪苑。
上堂云。
汝等諸人赤肉團(tuán)上。
有一無(wú)位真人。
常向面門(mén)出入。
汝若不識(shí)。
但問(wèn)老僧。
時(shí)有僧問(wèn)。
如何是無(wú)位真人。
玄便打云。
無(wú)位真人。
是什么乾屎橛。
上堂。
夫?yàn)榉ㄕ摺?div id="hqph9y2" class='inline' id='people_12573_2_89_comment'>
不避喪身命。
我在先師處。
三度吃棒。
如蒿枝拂相似。
如今更思一頓。
誰(shuí)為我下得手。
時(shí)有僧云。
某甲下得手。
玄與柱杖。
其僧?dāng)M接。
玄便打。
咸通七年丙戌四月十日將示滅。
乃集嗣法諸徒。
說(shuō)偈曰。
沿流不止問(wèn)如何。
真照無(wú)邊說(shuō)似他。
離相離名如不稟。
吹毛用了急須磨。
偈畢坐逝。
謚慧照。
塔號(hào)澄靈。

宋高僧傳·卷第十二習(xí)禪篇第三之五

釋義玄。
俗姓邢。
曹州南華人也。
參學(xué)諸方不憚艱苦。
因見(jiàn)黃檗山運(yùn)禪師。
鳴啄同時(shí)了然通徹。
乃北歸鄉(xiāng)土。
俯徇趙人之請(qǐng)。
住子城南臨濟(jì)焉。
罷唱經(jīng)論之徒皆親堂室示人心要。
頗與德山相類(lèi)。
以咸通七年丙戌歲四月十日示滅。
敕謚慧照大師。
塔號(hào)澄虛。
言教頗行于世。
今恒陽(yáng)號(hào)臨濟(jì)禪宗焉。

僧楚南　朝代：唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：819—888 【介紹】：唐僧。閩人，俗姓張。投開(kāi)元寺出家。后詣五臺(tái)山登戒，學(xué)相部律。住上都，學(xué)《凈名經(jīng)》。后住芙蓉山，謁黃檗山禪師，問(wèn)答雖多，機(jī)宜頓了。僖宗乾符中，昌化令徐正元召住千頃山慈云院，訓(xùn)示僧徒之外，惟以禪定為事。昭宗聞其道化，賜以鹿胎衣。有《般若經(jīng)品頌偈》、《破邪論》。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七傳宗科(五)

閩之張氏子也。
幼事曇藹師于郡之開(kāi)元寺。
逮冠歲乃薙落。
俄受具五臺(tái)。
而趨逍。
以究律部。
尋游京師。
習(xí)凈名經(jīng)等。
因嘆曰。
頓漸之指。
懸絕如此。
去依芙蓉山。
無(wú)所契證。
尋謁運(yùn)禪師于黃檗。
獲記莂焉。
會(huì)昌間。
詔廢教。
即遁居林谷間。
大中初。
詔復(fù)教。
裴公休以相國(guó)出尹宛陵。
邀致黃檗于府治。
以便詢(xún)?cè)L。
南侍檗左右惟謹(jǐn)。
未幾。
辭入浙。
掛錫姑蘇之報(bào)恩寺。
一室禪坐。
閱二十馀載。
足未嘗踰閾。
乾符四年。
太守周慎嗣承其風(fēng)。
請(qǐng)說(shuō)法寶林寺。
俄徙支硎山。
以其靜僻。
而悅從之也。
五年杭州昌化令徐正元。
紫溪鎮(zhèn)將饒京。
以千頃山慈云院尤幽夐迎。
處方丈中。
訓(xùn)徒之外。
但燕嘿而已。
然化被吳越。
光啟三年。
元帥錢(qián)公镠。
造山供施。
且表聞其德于上。
詔賜紫衣一領(lǐng)。
鹿胎衣五事。
文德六年二月。
忽雙虹貫堂室。
二鹿入寺。
法堂梁折。
五月疾。
召眾別。
床上稍垂足引臂。
如起行狀。
遽寂。
世壽七十。
僧臘五十六。
塔全身于院西隅。

宋高僧傳·卷第十七護(hù)法篇第五

釋楚南。
閩人也。
俗姓張氏。
爰在髫齡冥然跪于父母前訴志出家。
投開(kāi)元寺曇藹師而受訓(xùn)焉。
當(dāng)授經(jīng)法目所經(jīng)睹輒誦于口。
執(zhí)巾侍盥灑掃應(yīng)對(duì)。
頗能謹(jǐn)愿。
迨乎冠歲乃落發(fā)焉。
詣五臺(tái)登戒。
就趙郡學(xué)相部律。
往上都學(xué)凈名經(jīng)。
一律一經(jīng)略通宗旨。
則知頓機(jī)不甘為漸教縛。
遂往芙蓉山。
根性未發(fā)。
謁黃檗山禪師。
問(wèn)答雖多機(jī)宜頓了。
倏值武宗廢教。
南遂深竄林谷。
大中興教出遇升平。
相裴公休出撫宛陵。
請(qǐng)黃檗出山。
南隨侍由此。
便詣姑蘇報(bào)恩寺專(zhuān)行禪定。
足不踰閾僅二十馀載。
乾符四年蘇州太守周慎嗣。
向風(fēng)請(qǐng)住寶林院。
又請(qǐng)居支硎山。
至五年昌化縣令徐正元。
與紫溪戍將饒京。
同召住千頃慈云院。
訓(xùn)示禪徒之外。
唯儼然在定逾月。
或浹旬。
光啟三年前兩浙武肅王錢(qián)氏。
請(qǐng)下山供施。
昭宗聞其道化賜其鹿胎衣五事。
別赍紫衣。
文德六年二月忽雙虹貫堂室。
二鹿蹶然入寺。
法堂梁折至五月辭眾。
后于禪床垂兩足伸二臂于膝。
奄然而卒。
春秋七十。
僧臘五十六。
遷塔于院西隅。
大順二年壬子歲二月。
宣州孫儒寇錢(qián)唐之封略。
兵士發(fā)塔見(jiàn)南全身不散爪發(fā)俱長(zhǎng)。
悔罪而去。
南公平昔著般若經(jīng)品頌偈一卷破邪論一卷。
以枝梧異宗外敵見(jiàn)貴于時(shí)也。

僧文偃　朝代：南漢

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—949 【介紹】：五代時(shí)南漢高僧。姑蘇嘉興人，俗姓張。居韶州云門(mén)山光奉院。機(jī)緣語(yǔ)句，實(shí)立云門(mén)宗之始。

唐詩(shī)大辭典修訂本

【生卒】：864—949 俗姓張，蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。
唐末五代禪宗僧人，云門(mén)宗之創(chuàng)始者。
初參黃檗希運(yùn)法嗣睦州道蹤，后謁雪峰義存。
遍訪禪宗名山，晚年駐錫韶州云門(mén)山光泰禪院，創(chuàng)云門(mén)宗，因稱(chēng)云門(mén)文偃。
文偃說(shuō)法主張一字一語(yǔ)含藏?zé)o限旨趣，其禪風(fēng)被后嗣概括為云門(mén)三句：涵蓋乾坤、截?cái)啾娏鳌㈦S波逐浪，對(duì)宋代嚴(yán)羽之以禪喻詩(shī)頗有影響。
宋代僧人守堅(jiān)集其語(yǔ)錄為《云門(mén)匡真禪師廣錄》，收入《大正藏》第四十七冊(cè)。
《祖堂集》卷一一、《景德傳燈錄》卷一九、《五燈會(huì)元》卷一五、《傳法正宗記》卷八有傳。
諸書(shū)及《焦氏類(lèi)林》存其詩(shī)偈30首。
《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

全粵詩(shī)·卷一九

釋文偃（八六四 — 九四九），俗姓張，原籍蘇州嘉興。年十七依空王寺志澄律師出家。及長(zhǎng)，落發(fā)稟具于毗陵壇。往參雪峰，為青原下六世，福州雪峰寺義存禪師法嗣。后出嶺，住韶州云門(mén)山光奉院，創(chuàng)云門(mén)宗。南漢乾和七年卒，年八十六。謚大慈云匡真弘明禪師。南唐釋靜釋筠撰《祖堂集》卷一一、宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一五有傳。今據(jù)陳尚君輯校《全唐詩(shī)補(bǔ)編》之《全唐詩(shī)續(xù)拾》卷五○錄其詩(shī)三十一首。

槜李詩(shī)系·卷三十

文偃，姓張氏，嘉興人。出家兜率院，參睦州得悟，嗣法雪峰，唱道云門(mén)靈樹(shù)，凡三十載，契悟廣大，箭鋒所到，往往出于游戲。其作偈句，尤不能測(cè)。嘗曰：上不見(jiàn)天，下不見(jiàn)地，塞卻咽喉，何處出氣。天下學(xué)者望風(fēng)而至。漢乾祐二年坐化。后乾德三年，雄武節(jié)度阮紹莊夢(mèng)偃以拂子招之曰：寄語(yǔ)秀華宮使特進(jìn)李托，吾久蔽塔中，宜令暫出。李以奏聞，有旨令詣云門(mén)，開(kāi)塔，見(jiàn)偃如生，髭發(fā)皆長(zhǎng)。李復(fù)上其事，廣主迎真身赴闕，留內(nèi)庭供養(yǎng)，逾月送歸，賜謚大慈云門(mén)真弘明大師，世稱(chēng)云門(mén)宗。

禪林僧寶傳·卷第二

禪師名文偃。
姑蘇嘉興人也。
少依兜率院得度。
性豪爽。
骨面豐頰。
精銳絕倫。
目纖長(zhǎng)。
瞳子如點(diǎn)漆。
眉秀近睫。
視物凝遠(yuǎn)。
博通大小乘。
棄之游方。
初至睦州。
聞?dòng)欣纤揎枀ⅰ?div id="9wknqto" class='inline' id='people_16060_4_13_comment'>
古寺掩門(mén)。
織蒲屨養(yǎng)母。
往謁之。
方扣門(mén)。
老宿揕之曰。
道道。
偃驚不暇答。
乃推出曰。
秦時(shí)??轢鉆。
隨掩其扉。
損偃右足。
老宿名道蹤。
嗣黃檗斷際禪師。
住高安米山寺。
以母老東歸。
叢林號(hào)陳尊宿。
偃得旨辭去。
謁雪峰存。
存方堆桅坐。
為眾說(shuō)法。
偃犯眾出。
熟視曰。
項(xiàng)上三百斤鐵枷。
何不脫卻。
存曰因甚到與么。
偃以手自拭其目趨去。
存心異之。
明日升座曰。
南山有鱉鼻蛇。
諸人出入好看。
偃以拄杖攛出。
又自驚慄。
自是輩流改觀。
又訪乾峰。
峰示眾曰。
法身有三種病。
二種光。
須是一一透得。
更有照用同時(shí)。
向上一竅。
偃乃出眾曰。
庵內(nèi)人為什么不見(jiàn)庵外事。
于是乾峰大笑曰。
猶是學(xué)人疑處在。
乾峰曰。
子是什么心行。
曰也要和尚相委。
乾峰曰。
直須恁么。
始得穩(wěn)坐。
偃應(yīng)喏喏。
又訪曹山章公問(wèn)。
如何是沙門(mén)行。
章曰。
吃常住苗稼者。
曰便與么去時(shí)如何。
章曰汝還畜得么。
曰學(xué)人畜得。
章曰汝作么畜。
曰著衣吃飯。
有什么難。
章曰何不道。
披毛戴角。
偃即禮謝。
又訪疏山仁。
仁問(wèn)。
得力處道將一句來(lái)。
曰請(qǐng)高聲問(wèn)。
仁即高聲問(wèn)。
偃笑曰。
今早吃粥么。
仁曰吃粥。
曰亂叫喚作么。
仁公駭之。
又過(guò)九江。
有陳尚書(shū)。
飯偃而問(wèn)曰。
儒書(shū)即不問(wèn)。
三乘十二分教。
自有講師。
如何是衲僧行腳事。
曰曾問(wèn)幾人來(lái)。
曰即今問(wèn)上座。
偃曰即今且置。
作么生是教意。
曰黃卷赤軸。
偃曰此是文字語(yǔ)言。
作么生是教意。
曰口欲談而辭喪。
心欲緣而慮忘。
偃曰。
口欲談而辭喪。
為對(duì)有言。
心欲緣而慮忘。
為對(duì)妄想。
作么生是教意。
尚書(shū)無(wú)以詶之。
偃曰。
聞公?？捶ㄈA經(jīng)。
是否。
曰不敢。
曰經(jīng)曰。
治生產(chǎn)業(yè)。
皆與實(shí)相不相違背。
且道非非想天。
有幾人退位。
又無(wú)以詶之。
偃呵譏之而去。
造曹溪禮塔。
訪靈樹(shù)敏公。
為第一座。
先是敏不請(qǐng)第一座。
有勸請(qǐng)者。
敏曰。
吾首座已出家久之。
又請(qǐng)。
敏曰。
吾首座已行腳。
悟道久之。
又請(qǐng)。
敏曰。
吾首座已度嶺矣。
姑待之。
少日偃至。
敏迎笑曰。
奉遲甚久。
何來(lái)暮耶。
即命之。
偃不辭而就職。
俄廣王劉王。
將興兵。
就敏決可否。
敏前知之。
手封奩子。
語(yǔ)侍者曰。
王來(lái)。
出以似之。
于是怡然坐而歿。
王果至。
聞敏已化。
大驚問(wèn)。
何時(shí)有疾。
而遽亡如是耶。
侍者乃出奩子。
如敏所誡呈之。
王發(fā)奩得簡(jiǎn)曰。
人天眼目。
堂中上座。
劉王命州牧何承范。
請(qǐng)偃繼其法席。
又迎至府開(kāi)法。
俄遷止云門(mén)光泰寺。
天下學(xué)者。
望風(fēng)而至。
示眾曰。
江西即說(shuō)君臣父子。
湖南即說(shuō)他不與么。
我此間即不如此。
良久曰。
汝還見(jiàn)壁么。
又曰。
后上來(lái)且是個(gè)什么事。
如今抑不得已。
且向諸人道。
盡大地有什么物。
與汝為緣為對(duì)。
若有針?shù)h許。
與汝為隔為礙。
與我拈將來(lái)。
喚什么作佛。
喚什么作祖。
喚什么作山河大地。
日月星辰。
將什么為四大五蘊(yùn)。
我與么道。
喚作三家村里老婆說(shuō)話。
忽然遇著本色行腳漢。
聞與么道。
把腳拽向階下。
有什么罪過(guò)。
雖然如是。
據(jù)個(gè)什么道理。
便與么。
莫趁口快。
向這里亂道。
須是個(gè)漢始得。
忽然被老漢腳跟下尋著。
沒(méi)去處。
打腳折。
有什么罪過(guò)。
即與么。
如今還有問(wèn)宗乘中話者么。
待老漢答一轉(zhuǎn)了。
東行西行。
又曰。
盡乾坤一時(shí)將來(lái)。
著汝眼睫上。
汝諸人聞恁么道。
不敢望汝出來(lái)。
性燥把老僧打一摑。
且緩緩。
子細(xì)看。
是有是無(wú)。
是個(gè)什么道理。
直饒汝向這里明得。
若遇衲僧門(mén)下。
好槌腳折。
又曰。
三乘十二分教。
橫說(shuō)豎說(shuō)。
天下老和尚。
縱橫十字說(shuō)。
與我拈針?shù)h許。
說(shuō)底道理來(lái)看。
與么道。
早是作死馬醫(yī)。
雖然如此。
且有幾個(gè)到此境界。
不敢望汝言中有響。
句里藏鋒。
瞬目千差。
風(fēng)恬浪靜。
又曰。
我事不獲已。
向汝道。
直下無(wú)事。
早是相埋沒(méi)也。
更欲踏步向前。
尋言逐句。
求覓解會(huì)。
千差萬(wàn)別。
廣設(shè)問(wèn)難。
嬴得一場(chǎng)口滑。
去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。
有什么歇時(shí)。
此個(gè)事。
若在言語(yǔ)上。
三乘十二分教。
豈是無(wú)言。
因什么道。
教外別傳。
若從學(xué)解機(jī)智得。
只如十地圣人。
說(shuō)法如云如雨。
猶被佛呵。
謂見(jiàn)性如隔羅縠。
以此故知。
一切有心。
天地懸殊。
雖然如是。
若是得底人。
道火何曾燒口。
終日說(shuō)事。
何曾掛著牙齒。
何曾道著一字。
終日著衣吃飯。
何曾觸一粒米。
掛一縷絲。
然猶是門(mén)庭之說(shuō)。
須是實(shí)得與么。
始得。
若約衲僧門(mén)下。
句里呈機(jī)。
徒勞佇思。
直饒一句下。
承當(dāng)?shù)谩?div id="ouhxkuo" class='inline' id='people_16060_4_279_comment'>

猶是瞌睡漢。

偃以足跛。

嘗把拄杖行見(jiàn)眾。

方普請(qǐng)舉拄杖曰。

看看北郁單越人。

見(jiàn)汝般柴不易。

在中庭里。

相撲供養(yǎng)汝。

更為汝念般若經(jīng)曰。

一切智智清凈。

無(wú)二無(wú)二分。

無(wú)別無(wú)斷故。

眾環(huán)擁之。

久不散。

乃曰。

汝諸人。

無(wú)端走來(lái)。

這里覓什么。

老僧只管吃飯屙屎。

別解作什么。

汝諸方行腳。

參禪問(wèn)道。

我且問(wèn)汝。

諸方參得底事。

作么生。

試舉看。

于是不得已。

自誦三平偈曰。

即此見(jiàn)聞非見(jiàn)聞。

回視僧曰。

喚什么作見(jiàn)聞。

又曰。

無(wú)馀聲色可呈君。

謂僧曰。

有什么口頭聲色。

又曰。

個(gè)中若了全無(wú)事。

謂僧曰。

有什么事。

又曰。

體用無(wú)妨分不分。

乃曰。

語(yǔ)是體。

體是語(yǔ)。

舉拄杖曰。

拄杖是體。

燈籠是用。

是分不分。

不見(jiàn)道。

一切智智清凈。

又至僧堂中。

僧爭(zhēng)起迎。

偃立而語(yǔ)曰。

石頭道。

回互不回互。

僧便問(wèn)。

作么生是不回互。

偃以手指曰。

這個(gè)是板頭。

又問(wèn)作么生是回互。

曰汝喚什么作板頭。

永嘉云。

如我身空法亦空。

千品萬(wàn)類(lèi)悉皆同。

汝立不見(jiàn)立。

行不見(jiàn)行。

四大五蘊(yùn)。

不可得。

何處見(jiàn)有山河大地來(lái)。

是汝每日把缽盂噇飯。

喚什么作飯。

何處更有粒米來(lái)。

僧問(wèn)。

生法師曰。

敲空作響。

擊木無(wú)聲如何。

偃以拄杖空中敲曰。

阿耶阿耶。

又擊板頭曰。

作聲么。

僧曰。

作聲。

曰這俗漢。

又擊板頭曰。

喚什么作聲。

偃以乾祐元年七月十五日。

赴廣主詔。

至府留止供養(yǎng)。

九月甲子。

乃還山。

謂眾曰。

我離山得六十七日。

且問(wèn)汝。

六十七日事作么生。

眾莫能對(duì)。

偃曰。

何不道。

和尚京中吃面多。

聞?chuàng)酏S鼓曰。

鼓聲咬破我七條。

乃指僧曰。

抱取貓兒來(lái)。

良久曰。

且道鼓因甚置得。

眾無(wú)對(duì)者。

乃曰。

因皮置得。

我尋常道。

一切聲是佛聲。

一切色是佛色。

盡大地是個(gè)法身。

枉作個(gè)佛法知見(jiàn)。

如今拄杖。

但喚作拄杖。

見(jiàn)屋但喚作屋。

又曰。

諸法不異者。

不可續(xù)鳧截鶴。

夷岳盈壑。

然后為無(wú)異者哉。

但長(zhǎng)者長(zhǎng)法身。

短者短法身。

是法住法位。

世間相常住。

舉拄杖曰。

拄杖子不是常住。

忽起立。

以拄杖系繩床曰。

適來(lái)許多葛藤。

貶向什么處去也。

靈利底見(jiàn)。

不靈利底著我熱謾。

偃契悟廣大。

其游戲三昧。

乃如此。

而作為偈句。

尤不能測(cè)。

如其綱宗偈曰。

康氏圓形滯不明。

魔深虛喪擊寒冰。

鳳羽展時(shí)超碧漢。

晉鋒八博擬何憑。

又曰。

是機(jī)是對(duì)對(duì)機(jī)迷。

辟機(jī)塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)塵棲。

久日日中誰(shuí)有掛。

因底底事隔塵迷。

又曰。

喪時(shí)光。

藤林荒。

徒人意。

滯肌尪。

又曰。

咄咄咄。

力?希。

禪子訝。

中眉垂。

又曰。

上不見(jiàn)天。

下不見(jiàn)地。

塞卻咽喉。

何處出氣。

笑我者多。

哂我者少。

每顧見(jiàn)僧即曰。

鑒咦。

而錄之者。

曰顧鑒咦。

德山密禪師。

刪去顧字。

但曰鑒咦。

叢林目以為抽顧頌。

北塔祚禪師作偈曰。

云門(mén)顧鑒笑嘻嘻。

擬議遭渠顧鑒咦。

任是張良多智巧。

到頭于是也難施。

偃以南漢乾和七年四月十日。

坐化而示。

即大漢乾祐二年也。

以全體葬之　本朝太祖乾德元年。

雄武軍節(jié)度推官阮紹莊。

夢(mèng)偃以拂子招曰。

寄語(yǔ)秀華宮使特進(jìn)李托。

我在塔久。

可開(kāi)塔乎。

托時(shí)奉使韶州。

監(jiān)修營(yíng)諸寺院。

因得紹莊之語(yǔ)。

奏聞奉圣旨。

同韶州牧梁延鄂至云門(mén)山。

啟塔見(jiàn)偃顏貌如昔。

髭發(fā)猶生。

具表以聞。

有　旨李托迎至京師。

供養(yǎng)月馀。

送還山。

仍改為大覺(jué)禪寺。

謚大慈云匡真弘明大師。

贊曰。

余讀云門(mén)語(yǔ)句。

驚其辯慧渦旋波險(xiǎn)。

如河漢之無(wú)極也。

想見(jiàn)其人。

奇?zhèn)ソ苊?div id="dcsyye7" class='inline' id='people_16060_4_484_comment'>

如慈恩大達(dá)輩。

及見(jiàn)其像。

頹然傴坐胡床。

廣顙平頂。

類(lèi)宣律師。

奇智盛德。

果不可以相貌得耶。

公之全機(jī)大用。

如月臨眾水。

波波頓見(jiàn)。

而月不分。

如春行萬(wàn)國(guó)。

處處同至。

而春無(wú)跡。

蓋其妙處。

不可得而名狀。

所可知而言者。

春容月影耳。

嗚呼。

豈所謂命世亞圣大人者乎。

高僧摘要·道高僧摘要卷一

嘉興人也。姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家落發(fā)。稟具于毗陵壇。侍澄數(shù)年。探窮律部。以己事未明。往參睦州。州才見(jiàn)來(lái)。便閉卻門(mén)。師乃扣門(mén)。州曰誰(shuí)。師曰。某甲。州曰。作甚么。師曰。己事未明。乞師指示。州開(kāi)門(mén)。一見(jiàn)便閉卻。師如是連三日扣門(mén)。至第三日。州開(kāi)門(mén)。師乃攞入。州便擒住曰。道道。師擬議。州便推出。曰秦時(shí)??轢鉆。遂掩門(mén)。損師一足。師從此悟入。州指見(jiàn)雪峰。師到雪峰莊。見(jiàn)一僧。乃問(wèn)上座今日上山去那。僧曰是。師曰。寄一則因緣。問(wèn)堂頭和尚。祇是不得道是別人語(yǔ)。僧曰得。師曰。上座到山中。見(jiàn)和尚上堂。眾才集。便出握腕立地曰。這老漢項(xiàng)上鐵枷。何不脫卻。其僧一依師教。雪峰見(jiàn)這僧與么道。便下座。攔胸把住曰。速道速道。僧無(wú)對(duì)。峰拓開(kāi)曰。不是汝語(yǔ)。僧曰。是某甲語(yǔ)。峰曰。侍者將繩棒來(lái)。僧曰。不是某語(yǔ)。是莊上一浙中上座。教某甲來(lái)道。峰曰。大眾去莊上。迎取五百人善知識(shí)來(lái)。師次日上雪峰。峰才見(jiàn)便曰。因甚么得到與么地。師乃低頭。從茲契合。溫研積稔。密以宗印授焉。師出嶺。遍謁諸方。覈窮殊軌。鋒辯險(xiǎn)絕。世所盛聞。后抵靈樹(shù)。冥符知圣禪師接首座之說(shuō)。初知圣住靈樹(shù)二十年。不請(qǐng)首座。常云。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行腳也。一日令擊鐘。三門(mén)外接首座。眾出迓。師果至。直請(qǐng)入首座寮解包。后廣主命師出世靈樹(shù)。開(kāi)堂日主親臨曰。弟子請(qǐng)益。師曰。目前無(wú)異路。因問(wèn)諸人從上來(lái)。有甚事欠少甚么。向你道無(wú)事。已是相埋沒(méi)也。雖然如是。也須到這田地始得。亦莫趁口快亂問(wèn)。自己心里黑漫漫地。明朝后日。大有事在。擬心即差。況復(fù)有言有句。莫是不擬心是么。莫錯(cuò)會(huì)好。更有甚么。汝等諸人。見(jiàn)人道著祖意。便問(wèn)超佛越祖之談。汝且喚甚么作佛。喚甚么作祖。且說(shuō)超佛越祖底道理看。問(wèn)個(gè)出三界。汝把將三界來(lái)看。有甚么見(jiàn)聞?dòng)X知。隔礙著汝。有甚么聲塵色法。與汝可了。了個(gè)甚么。古圣不奈何。橫身為物。道個(gè)舉體全真。物物覿體。不可得。我向汝道。直下有甚么事。早是相埋沒(méi)了也。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物。是一。又透得一切法空。隱隱地似有個(gè)物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執(zhí)不忘。己見(jiàn)猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過(guò)即不可。子細(xì)點(diǎn)檢將來(lái)。有甚么氣息。亦是病。師唱道靈樹(shù)云門(mén)。凡三十載。以乾和七年。己酉四月十日順寂。塔全身于方丈后。十七載。示夢(mèng)阮紹莊。奏請(qǐng)開(kāi)塔。奉救迎請(qǐng)內(nèi)庭供養(yǎng)。逾月方還。因謚大慈云匡真弘明禪師。