人物簡(jiǎn)介
【生卒】:?—704 【介紹】: 唐僧。潞州銅鞮人。俗姓姜。師事神秀。住藍(lán)田化感寺二十余年,未嘗出字外。后隸京城慈恩寺。玄宗開(kāi)元十一年,從駕往東都,途經(jīng)蒲、虢二州,刺史及官吏士女,皆賚幡花迎之,所在途路充塞。卒謚號(hào)大智禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二俗姓姜。潞州銅鞮人。出家從神秀禪師。得心法。始居藍(lán)田之廣化寺。凡二十年。徒京師慈恩寺。道望日以隆重。開(kāi)元十一年。駕幸東都。詔扈從。所過(guò)官吏士女。具華幡迎導(dǎo)。充塞道路。蒲虢二州尤甚。蓋秀公出自黃梅。而化行關(guān)洛。雖為帝后王公所敬。禮然其所在。殊未嘗提唱宗旨。以開(kāi)發(fā)徒眾。故福亦如之。一日升堂演說(shuō)。若太尉房琯兵部侍郎張均禮部侍郎韋陟。群公咸在。因曰。日吳吾與汝輩訣別矣。既退而張竊語(yǔ)房。某以早歲餌金丹。深忌臨喪。今大師如此。某不敢留。遂去。人莫知者。福徐與房曰。吾與張游有年矣。而宿業(yè)之來(lái)。其不可免如此。茍能小忍。以終吾會(huì)。則猶庶幾。且就執(zhí)房手曰勉之。必為中興名臣。后張果陷賊。而房有翼戴功。
釋義福。姓姜氏。潞州銅鞮人也。幼慕空門黍累世務(wù)。初止藍(lán)田化感寺處方丈之室。凡二十馀年未嘗出房宇之外。后隸京師慈恩寺。道望高峙傾動(dòng)物心。開(kāi)元十一年從駕往東都經(jīng)蒲虢二州。刺史及官吏士女。皆赍幡花迎之所在。途路充塞。拜禮紛紛瞻望無(wú)厭。以二十年卒。有制謚號(hào)曰大智禪師葬于伊闕之北。送葬者數(shù)萬(wàn)人。中書侍郎嚴(yán)挺之躬行喪服。若弟子焉。又撰碑文。神秀禪門之杰。雖有禪行得帝王重之無(wú)以加者。而未嘗聚徒開(kāi)法也。洎乎普寂始于都城。傳教二十馀載。人皆仰之。初福往東洛。召其徒戒其終期。兵部侍。郎張均太尉房琯禮部侍郎韋陟常所信重。是日皆預(yù)造焉。福乃升堂為門人演說(shuō)。且曰。吾沒(méi)日昃當(dāng)為此決別耳。久之張謂房曰。某夙歲餌金丹未嘗臨喪。言訖張遂潛去。福忽謂房曰。與張公游有年矣。張公將有非常之咎名節(jié)皆虧。向來(lái)若終此法會(huì)足以免禍。惜哉。乃提房手曰。必為中興名臣。其勉之。言訖而終。后張均陷賊庭也受其偽官。而房翼戴兩朝畢立大節(jié)。皆終福之言矣。又釋行思。姓劉氏。廬陵人也。濡潤(rùn)厥躬貞諒其性。出塵之后納戒已還。破觚求圓斲雕為樸。厥志天然也。往韶陽(yáng)見(jiàn)大鑒禪師。一言蔽斷猶擊蒙焉。既了本心。地祇迭告還復(fù)吉州闡化。四方禪客繁擁其堂。開(kāi)元二十八年十二月十三日入滅于本生地。敕。謚大師號(hào)。曰洪濟(jì)。塔曰歸真。其塔會(huì)昌中例從堙毀后法嗣者重崇樹(shù)之。神僧傳·卷第七
僧義福者。上黨人也。梵行精修相好端潔。搢紳士庶翕然歸依。嘗從駕往東都。所歷郡縣人皆傾向。檀施巨萬(wàn)皆委之而去。忽一旦召其學(xué)徒。告以將終。兵部侍郎張均。中書侍郎嚴(yán)挺之。刑部侍郎房琯。禮部侍郎韋涉。常所禮謁。是日亦同相造焉。義福乃升座為門徒演法。乃曰。吾歿于是日當(dāng)以決別耳。久之張謂房曰。某宿歲餌金丹。爾來(lái)未嘗臨喪。言訖張遂潛去。義福謂房曰。某與張公游有年數(shù)矣張有非常之咎。名節(jié)皆虧。向來(lái)若終法會(huì)足以免難惜哉。乃攜房之手曰。必為中興名臣。公其勉之。言訖而終。及祿山之亂。張均陷賊庭授偽署。房琯翊贊兩朝竟立大節(jié)真表。
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【介紹】: 唐人。喜黃老,隱潁陽(yáng)石堂山,作《潁陽(yáng)書》。據(jù)傳善知人夭壽善惡。玄宗開(kāi)元中奉詔推算張果生死,懵然莫知其甲子。后不知所終。
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【生卒】:753—830 【介紹】: 唐道士。河南緱氏人。家世奉道。幼辭親修道,歷事河內(nèi)張通玄、中岳邢歸一,后棲居王屋山,修習(xí)十二年。應(yīng)詔入京,敬宗躬執(zhí)弟子禮,賜號(hào)升元先生。文宗初東歸。
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【生卒】:847—924 【介紹】: 五代時(shí)僧。鄭州新鄭人,俗姓張。年十四,投汴州相國(guó)寺出家。年十八升論座。于嵩山受戒后,住封禪寺,學(xué)新章律疏。年二十三,策名講授,時(shí)人稱奇。唐昭宗大順二年,相國(guó)寺遭火焚,寺眾堅(jiān)請(qǐng)貞峻歸為本寺上座。數(shù)年后,重建寺宇,被請(qǐng)為新章宗主,復(fù)開(kāi)律講。后梁時(shí),臨壇秉法,度僧尼三千余人。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
鄭州新鄭張氏子。年十四。依相國(guó)寺歸正律師出家。誦習(xí)凈名仁王等經(jīng)。不久即能暗憶不忘。后既緇薙。聽(tīng)俱舍論。年十八。升座弘演。冠歲納戒于。嵩山會(huì)善寺。因掛錫封禪寺。蓋今之開(kāi)寶院也。新章律疏。探索玄微。而講授之。勤未嘗小怠。時(shí)年甫二十三爾。大順二年。相國(guó)寺災(zāi)。滌地皆盡。耆宿以為非大福德力。莫可以再成就?;蛟痪涫鼛?。于是相率以請(qǐng)峻。則無(wú)所辭讓。歸以上座職自任。未一紀(jì)而檀越旁午。寺之堂氣廊廡一新。眾推為新章宗王。僧尼弟子。百五十馀人。操行高潔。誠(chéng)有足以動(dòng)物者。故能坐致功業(yè)如此。同光二年。夏四月十二日。微疾而終。春秋七十八。法臘五十八。葬祔慧云禪師之塔。宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋貞峻。姓張氏。鄭州新鄭人也。唐張果先生之裔孫。今榮陽(yáng)有張果里。其墳楸槚存焉。峻風(fēng)度寬裕髫齡不弄。年十四忽超然離俗。人莫我知。雖二親褰衣昆弟截路。終弗能沮之。乃投相國(guó)寺歸正律師出家。神機(jī)駿發(fā)乍觀可驚。雖背碑覆棋彼不足多也。未幾諷徹凈名仁王諸經(jīng)。計(jì)數(shù)萬(wàn)言。時(shí)同儕戲之曰。汝是有腳經(jīng)笥也。峻辭讓斯題恭遜而已。及削染為僧形。即聽(tīng)俱舍論。隨講誦頌八品計(jì)六百行。至十八升論座。年滿于嵩山會(huì)善寺戒壇院納法。因棲封禪寺。今號(hào)開(kāi)寶律院。學(xué)新章律疏。二十三策名講授。長(zhǎng)宿積奇。當(dāng)大順二年災(zāi)相國(guó)寺。重樓三門七寶佛殿。排云寶閣文殊殿里廊。計(jì)四百馀間都為煨燼。時(shí)寺眾惶惶莫知投跡。或曰。如請(qǐng)得峻歸寺寺可成矣。乃相率往今開(kāi)寶。堅(jiān)請(qǐng)峻歸充本寺上座。前后數(shù)年重新廊廡。殿宇增華。又請(qǐng)為新章宗主。復(fù)開(kāi)律講僧尼弟子日有五十馀人。執(zhí)疏聽(tīng)采。峻之律行冰雪相高。署無(wú)裸意寒止袷衣。食惟知量清約太過(guò)。乾化元年臨壇秉法。及梁朝革命。所度僧尼計(jì)三千馀人。以同光二年夏四月十二日微疾而終。春秋七十八。法臘五十八。葬于寺莊。袝慧云禪師塔焉。