人物簡(jiǎn)介
【生卒】:747—818 【介紹】: 唐僧。常州人,俗姓宣。初入京選官,路經(jīng)洪州開(kāi)元寺,謁馬祖道一,聞禪旨而感悟,遂出家。德宗貞元初,入天臺(tái)山,住白沙道場(chǎng)。貞元末,移住越州五泄山,世稱五泄和尚。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:747—818 俗姓宣,常州(今屬江蘇)人。初入京選官,路經(jīng)洪州開(kāi)元寺,謁馬祖道一,聞禪旨而出家。德宗貞元初,入天臺(tái)山,住白沙道場(chǎng)。約于貞元末年住越州五泄山,世稱五泄和尚?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一五、《宋高僧傳》卷一〇、《景德傳燈錄》卷七有傳?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一五錄詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
毗陵宣氏子。成立之歲。本期射策登第。以榮親里。聞?lì)A(yù)章馬大師聚徒說(shuō)法。因往觀焉。目擊道存。遂求薙染。受具后。乃謁石頭遷和尚而悟旨焉。貞元初。入天臺(tái)山中。居隋智者之白沙道場(chǎng)。閱二載?;⒁酪援a(chǎn)子于近林。意頗馴擾。初智者之來(lái)建道場(chǎng)。凡一十二所。記之曰。此地妙嚴(yán)。非雜器所居。若能居此。與吾無(wú)異。故默盤(pán)桓不忍去。后又徙東道場(chǎng)。地愈益深僻。俄夜雷震。大樹(shù)摧壓崖谷。人以為必累及默所止庵。旦視之。無(wú)損也。嘗游東白山。中毒。鄰翁為召醫(yī)。謝遣之。獨(dú)閉門(mén)燕坐。出污而愈。既化浦陽(yáng)。乃赴陽(yáng)靈戍將李望五泄之請(qǐng)。元和初旱甚。默偶循澗而步。見(jiàn)青蛇大矯潤(rùn)旁。瞪視過(guò)客。略不動(dòng)。默咄之曰。百姓且渴死。汝寧無(wú)慈悲心耶。夜果大雨洽境內(nèi)。會(huì)平昌孟簡(jiǎn)。以中承廉問(wèn)淅東。下教悉廢管內(nèi)寺院之學(xué)徒散逸者。暨陽(yáng)令曹胄狀舉默德行。足以庇民社。許重造院以示尊顯。 僧問(wèn)何物大于天地。答曰。無(wú)人識(shí)得伊。僧曰。還可彫琢也無(wú)。答曰。汝試下手看。僧問(wèn)此個(gè)門(mén)中。始終事如何。答曰。汝道只今底。成來(lái)得多少時(shí)也。僧曰。學(xué)人不會(huì)。答曰。我此間無(wú)汝問(wèn)底。僧曰。豈無(wú)和尚接人處。答曰。待汝求接。我即接。僧曰。便請(qǐng)和尚接。答曰。汝欠少個(gè)甚么。十三年三月二十三日。澡盥焚香囑累。端坐而逝。壽七十二。臘四十一。高僧智閑。錄其平生事跡行世。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
神僧傳·卷第八釋靈默。俗姓宣。毗陵人也。本成立之歲悅學(xué)忘疲。約以射策。登第以榮親里。承豫章馬大師聚眾敷演造禪關(guān)。馬師振容而示相。默密契玄機(jī)。便求披剃。若熟癰之待刺耳。受具之后苦練行門(mén)確乎不拔。貞元初入天臺(tái)山中。有隋智者蘭若一十二所。懸記之曰。此地嚴(yán)妙非雜器所棲。若能居此與吾無(wú)異。默因住白砂道場(chǎng)經(jīng)于二載。猛虎來(lái)馴近林產(chǎn)子意有所依。又住東道場(chǎng)。地僻人稀。山神一夜震雷暴雨懸崖委墜。投明大樹(shù)倒欹庵側(cè)樹(shù)枝交絡(luò)。茅苫略無(wú)少損。遐邇聞旃皆來(lái)觀嘆。后游東白山。俄然中毒。而不求醫(yī)。閉關(guān)宴坐。未幾毒化流汗而滴乃復(fù)常矣。行次浦陽(yáng)盛化。有陽(yáng)靈戍將李望。請(qǐng)默居五泄焉。元和初亢陽(yáng)田畯惶惶。默沿澗見(jiàn)青蛇夭矯瞪目如視行人不動(dòng)。咄之曰。百姓溪竭苗死。汝胡不施雨救民邪。至夜果大雨合境云足。民荷其賜屬平昌孟簡(jiǎn)中丞廉問(wèn)浙東廢管內(nèi)蘭若。學(xué)徒散逸。時(shí)暨陽(yáng)令李胄狀舉靈山許重造院。十三年三月二十三日。澡沐焚香端坐繩床。囑累時(shí)眾溘然而絕。壽齡七十二。法臘四十一。高僧志閑道行峭拔文辭婉麗。亦江左之英達(dá)。為默行錄焉。
釋靈默。俗姓宣氏。毗陵人也。初參豫章馬大師。因住白砂道場(chǎng)。經(jīng)于二載。猛虎來(lái)馴。近林產(chǎn)子意有所依。又住東道場(chǎng)。地僻人稀。山神一夜震雷暴雨懸崖委墜。投明大樹(shù)倒欹庵側(cè)樹(shù)枝交絡(luò)。茅苫略無(wú)少損。遐邇聞旃皆來(lái)觀嘆。后游東白山。俄然中毒。而不求醫(yī)閉關(guān)宴坐。未幾毒化流汗而滴乃復(fù)常矣。元和初久旱民皆狼顧。默沿澗見(jiàn)青蛇夭矯瞪目如視行人不動(dòng)。咄之曰。百姓溪渴苗死。汝胡不施雨救民耶。至夜果大雨。合境云足。民荷其賜。厥后澡沐焚香。端坐繩床而卒。壽七十二。法臘四十一。
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不詳姓氏鄉(xiāng)里。幼而出家。聰敏絕倫??坌C(jī)于大寂禪師。乃曰。群靈本源假名為佛。體竭形消而不滅。金流樸散以常存。性海無(wú)風(fēng)。驚波自涌。心虛絕兆。萬(wàn)象齊彰。體斯理者。不言而聲遍恒沙。不用而功資玄化。如何背覺(jué)。反合塵勞。于陰界中。妄自囚系哉。叔見(jiàn)宜春陽(yáng)岐山。群峰四合。嘆曰。坤元作鎮(zhèn)。造我法城。一言才發(fā)。千巖響答。天開(kāi)月殿。地?fù)碓评?。清凈域中?;鼋鸾?。于是宴坐。四十馀年。而化緣畢已。元和庚子。正月十三日。忽爾坐逝。如入大定。弟子如坦良寶等。心沒(méi)悲海。哀動(dòng)愁山。積群木為香樓。以茶維之。獲舍利七百粒。建窣堵波于東峰而葬焉。上足運(yùn)命請(qǐng)志閑作文于碑。以紀(jì)盛德。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
釋甄叔不知何許人也。幼而聰敏倜儻不羈。心目融明具大人相。觀生死輪上見(jiàn)九地群迷。猶如蟭螟處在蚊睫。受勝妙欲似嚼蠟無(wú)味。遂投簪削頂。具佛幖幟求正覺(jué)了義。扣大寂禪師。一造玄機(jī)萬(wàn)慮都寂。乃曰。群靈本源假名為佛。體竭形消而不滅。金流樸散而常存。性海無(wú)風(fēng)驚波自涌。心虛絕兆萬(wàn)象齊照。體斯理者不言而遍歷沙界。不用而功益玄化。如何背覺(jué)反合塵勞。于陰界中。妄自囚系。于是形同水月流浪人天哉。叔見(jiàn)宜春陽(yáng)岐山群峰四合。嘆曰。坤元作鎮(zhèn)造我法城。才發(fā)一言千巖響答。松開(kāi)月殿星布云廊。青嵐域中化出金界。始從宴坐四十馀年。滿室金光晝夜常照。于是化緣已畢機(jī)感難留。元和庚子歲正月十三日。忽棄塵區(qū)還歸大定。門(mén)弟子如坦良寶等。心沒(méi)悲海哀聲動(dòng)山。如月隱天群星失耀。大集眾木??為香樓。用作茶毗。獲舍利七百粒。于東峰下建窣堵波。上足任運(yùn)者命志閑。為碑紀(jì)述矣。
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【生卒】:847—934 【介紹】: 五代僧。福州閩縣人,俗姓劉。劉瞻子。九歲于立磨山出家。后往中岳,歷參名師,終師灌溪志閑,得悟禪旨。僖宗廣明初,被選為十駕前供奉之一,敕賜福田禪師,再賜大自在禪師。昭宗時(shí),賜號(hào)光化大師。天復(fù)元年,以疾請(qǐng)歸。至江西。鐘傳禮重之,請(qǐng)住龍沙山。后住洪州云蓋山龍壽院,開(kāi)堂授徒三十余年。