人物:僧慧苑

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:601—638 【介紹】: 唐僧。雍州萬年人,俗姓邵。年十一出家,住大總持寺,精習諸經(jīng)論。高祖武德間,預宏義宮法集,以年幼居下座,發(fā)言清卓,驚絕前聞。七年,詔以千僧充軍伍,智實上書非之。高祖怒,付法枷禁,尋令還俗,而兵役亦停。太宗貞觀初,詔檢校佛戒,智實復馳書言其事,詔許依舊出家。十一年,詔以道士在僧尼上,智實復上表反對。太宗不從,將其杖責而死。
全唐文·卷九百三
智實俗姓邵氏。雍州萬年人。年十一出家京師大總持寺。武德七年。薛舉東逼。僧法雅奏請京師翹勇僧千人充軍伍。實致書止之。雅不從。實乃毆雅。事聞。敕令還俗。后雅被誅。復敕出家。卒年三十八。
新脩科分六學僧傳·卷第十六 護教科(二)
姓邵氏。雍州萬年人。兒時恢詭超異。與群童戲。發(fā)言必涉佛乘。眉間白毫??砷L數(shù)寸。光映頦顙。十一歲出家。住大總持寺。聽涅槃攝論俱舍毗曇等義。皆領其微奧。武德四年。初平王世充。上居秦邸。教旨遠召?;鄢说雷谵q相大法師。并京邑諸德二十馀人。法集弘義宮。實年十三。處末座。上令對論。而言辭清卓。驚施前聞。馀無敢繼響者。上及諸王嘆曰。此小師俊烈。異日必能紹隆三寶矣。沙門吉藏謂之曰。子有瑞相。當躡跡能仁。恨吾老且死。不及見耳。 七年突厥犯豳州。京師戒嚴。僧法雅者。蚤以佞媚。幸于高祖。高祖予之妻妾。而奴畜之。至是請擇京寺之僧驍悍者千人。別為一軍。使己將之以禦敵。實年二十一。察知雅之舉事。誠懷異圖。禍敗之來。為大法累。乃致書于雅曰。與子同生像季。共屬陵遲。悲六道之紛然。憫四生之未悟。子每游鳳闕。恒遇龍顏。理應灑甘露于帝心。蔭慈云于含識。何起善星之悖見。鼓調(diào)達之惡風。令善響沒于當時。丑聲揚于后世。豈不以朝含安忍。省納芻蕘。恣此愚情。述斯頑見。且自多羅既斷。終不更生。析石已分。義無還合。急持衣缽。早出伽藍。使清濁異流。蘭艾殊臭。則朝廷息于譏論。梵志寂于謗聲。定水噎而更通?;蹮艋薅€照。毋終自蔽。幸悉此言。 雅得書逾怒??贫紧准Z器械益急。剋日將發(fā)。實宣言于眾曰。雅將構(gòu)逆。壞大法輪。誠為魔事。因大哭。千僧同時俱哭。聲震原野。聞者悲之。實遂前擊雅數(shù)拳。雅走匿。遽以事聞。詔付法推劾。實無懼色。后以仆射蕭瑀奏。釋其罪。放令還俗。其千僧亦停罷。各復所住寺。 貞觀元年。詔遣治書侍御史杜正倫。檢校佛法。實懼雅猶濫清眾。致書于杜公曰。沈俗僧智實白。實懷橘之歲。涉清信之名。采李之年。叨息慈之位。雖淺智褊能。然敢希先達。竊見化度寺僧法雅。積善因于曩世。受福果于今生。如安上之游秦。似遠公之入晉。理應守護鵝之行。持結(jié)草之心。思報皇王之恩。奉酬覆載之德。顧以支提凈院。恒為宰殺之坊。精舍禪林。鎮(zhèn)作妻拿之室。脫千僧之服。四悔興動地之悲。謗七佛之經(jīng)萬國懷訴天之怨。自漢明感夢。摩騰入洛以來。如是之僧。未之聞也?;实凼芏U。撫育萬方。嘆使王道惟清。法界無穢。公策名奉節(jié)。許道亡身。除甘蔗之災。拔空腹之樹。使禪林郁映?;廴A扶疏。茂實嘉聲。震于邦國。寧能忍斯邪佞。仍捧缽于祇桓。棄我貞廉。絕游蹤于塔廟。龍門深浚。奉見無由。天陛高懸。登對何日。惟公監(jiān)同水鏡。智察幽微。仰愿拯驚。翼于深籠。濟涸鱗于窮轍。輕爾于陳。但增悚懼。倫以聞。詔曰。智實曩以暴悖得罪先帝。自還俗以來。而戒行弗虧。守道愈篤。其令出家如故。雅后竟以狂捐誅。 十一年。駕幸洛。詔以道士女道士。凡齋供行立之地。悉處僧尼之上。實聞之。因與大德法常。進表諫。其略曰。國家以本系出自柱史。故推尊祖之心。以尊其教。然不知今之道士。乃三張之流。寔非老子之裔也。若使位在僧尼之上者。誠恐真?zhèn)位煜?。有損國化。謹錄道經(jīng)。及漢魏諸史。佛先道后之事于前。伏冀天慈。曲垂聽覽。 上遣中書侍郎岑文本。宣詔曰。明詔久行。不伏者賜杖。遂各杖之放還。尋遁跡于渭陽之三原。信慕之士。日云擁。未幾。感氣疾垂亟。命弟子四人。舁其床。歸所住大總持寺訣別曰。實以虛薄。妄廁僧儔。脩短有命。夫復何恨。但以教法下衰。人根淺劣。用以慨然。比夢阿私陀仙見語云。自爾生生常得出家。想非徒言也。頃之乃瞑。即二年之正月也。壽三十有八。葬南郊僧墓中。 沙門普應。姿性明爽。有材略。通涅槃攝論。方傅奕肆讒毀。群僧坐視。莫之用力。應乃入太史局。召奕對論。凡所問。奕不能答。但云。禿丁妖語。誰復敘接。應曰。自古圣賢崇尚。而卿獨侮慢。非妖孽而何。退而著破邪論二卷。背負籧篨。詣朝堂經(jīng)進。且剩治藁本。委之翰館郎署。使達上聽。以售其說。茍遇奕。則牽挽遮邀。折以正理。奕素無學。至是輒杜口而已。 其師法行。尤剛斷。房居日常自課不少怠。見廢塔壞祠。必加緝理。武德初。所在諸剎。尤未復行開接待。以濟往來者。老幼歸美焉。并隸大總持寺。故茲得以附見云。
續(xù)高僧傳·卷第二十四 護法下
釋智實。
俗姓邵氏。
雍州萬年人也。
童稚兒叢譎詭超異。
預有談論必以佛理為言先。
十一出家。
住大總持寺。
聽敘玄奧。
登共器之。
隨以小緣而能通暢宏遠。
自涅槃攝論俱舍毗曇。
皆鏡其深義開其關(guān)鑰。
兼以思力堅明才氣雄雅。
武德之歲初平鄭國。
三大法師慧乘道宗辯相等。
西赴京師。
主上時為秦王威明寓內(nèi)志奉釋門。
乃請前三德并京邑。
能論之士二十馀僧。
在弘義宮。
通霄法集。
實年十三。
最居下座。
上命令對論。
發(fā)言清卓驚絕前聞。
新至諸僧無敢繼響。
上及諸王異聲同嘆曰。
此小師最俊烈。
后必紹隆三寶矣。
實眉間白毫可數(shù)寸。
光映顏顙。
沙門吉藏。
摩其頂捋其毫曰。
子有異相。
當躡跡能仁。
恨吾老矣。
不見成德。
武德七年。
獫狁孔熾屢舉烽爟。
前屆北地官軍相拒。
有僧法雅。
夙昔見知。
武皇通重給其妻媵任其愆溢。
僧眾惘然無敢陳者。
奏請京寺驍捍千僧用充軍伍。
有敕可之。
雅即通聚簡練別立團隊。
既迫王威寂無抗拒。
實時年二十有一。
深究雅懷恐興異度。
事或彰陳必累大法。
乃致書于雅曰。
與子同生像季。
共屬陵遲。
悲六道之紛然。
憫四生之未悟。
子每游鳳闕。
恒遇龍顏。
理應灑甘露于帝心。
蔭慈云于含識。
何乃起善星之勃見。
鼓調(diào)達之惡心。
令善響沒于當時。
丑跡揚于后代。
豈不以朝含安忍省納芻蕘。
恣此愚情述斯頑見。
嗟乎可悲寔傷其類。
且自多羅既斷。
終不更生。
折石已分義無還合。
急持衣缽早出伽藍。
使清濁異流蘭艾殊別。
使群臣息于譏論。
梵志寂于謗聲。
定水噎而更通。
慧燈晦而還照。
此言至矣。
想見如流。
雅得書逾怒。
科督轉(zhuǎn)切。
備辦軍器。
剋日將發(fā)。
實騰入其眾。
大哭述斯乖逆。
壞大法輪。
即是魔事。
預是千僧同時號叫。
聽者寒心下淚。
實遂擒撮法雅毆擊數(shù)拳告云。
我今降魔。
使邪正有據(jù)。
雅以事聞帝云。
此道人大粗。
付法推刻。
即被枷禁。
初無怖色。
將欲加罪。
仆射蕭瑀等奏。
稱精進有聞。
敕乃罷令還俗。
所選千人并停復寺。
實雖處俗壤。
而兵役得停。
欣泰其心曾無憾結(jié)。
貞觀元年。
敕遣治書侍御史杜正倫。
撿挍佛法清肅非濫。
實恐法雅猶乘先計濫及清徒。
乃致書于使曰。
沈俗僧智實白。
實懷橘之歲。
陟清信之名。
采李之年。
染息慈之位。
雖淺智褊能。
然感希先達。
竊見化度寺僧法雅。
善因曩世受果今生。
如安上之游秦。
似遠公之入晉。
理應守護鵝之行持結(jié)草之心。
思報皇王之恩奉酬覆載之德。
乃于支提靜院。
恒為宰殺之坊。
精舍林中。
鎮(zhèn)作妻孥之室。
脫千僧之服。
四海愴動地之悲。
謗七佛之經(jīng)。
萬國嗟訴天之怨。
自漢明感夢摩滕入洛已來。
無數(shù)名人頗曾聞也。
皇帝受禪撫育萬方。
欲使王道惟清法海無穢。
公策名奉節(jié)。
許道亡身。
除甘蔗之災。
拔空腹之樹。
使禪林郁映慧苑扶疏。
茂實嘉聲振于邦國。
寧可忍斯邪佞。
仍捧缽于祇桓。
棄我貞廉。
絕經(jīng)行于靈塔。
龍門深浚奉見無由。
天意高懸流問何日。
惟公鑒同水鏡。
智察幽微。
仰愿拯驚翼于華箱。
濟涸鱗于窮轍。
輕以忓陳。
但增悚懼。
后法雅竟以狂狷被誅。
倫以事聞。
乃下敕云。
智實往經(jīng)論告法雅。
預知粗勃。
自還俗已來。
又不虧戒行。
宜依舊出家。
因返寺房綜括前業(yè)。
捃討幽致有譽京室。
十一年。
駕往洛州。
下詔云。
老君垂范。
義在清虛。
釋迦貽則。
理存因果。
求其教也汲引之跡殊涂。
求其宗也弘益之風齊致。
然大道之行。
肇于遂古。
源出無名之始。
事高有形之外。
邁兩儀而運行。
包萬物而亭育。
故能經(jīng)邦致治。
反樸還淳。
至如佛教之興基于西域。
逮于后漢方被中土。
神變之理多方。
報應之緣匪一。
洎乎近世崇信滋深。
人冀當年之福。
家懼來生之禍。
由是滯俗者聞玄宗而大笑。
好異者望真諦而爭歸。
始波涌于閭里。
終風靡于朝廷。
遂使殊俗之異郁為眾妙之先。
諸華之教翻居一乘之后。
流遁忘返于茲累代。
今鼎祚克昌。
既憑上德之慶。
天下大定亦賴無為之功。
宜有解張闡茲玄化。
自今已后。
齋供行立至于稱謂。
道士女道士可在僧尼之前。
庶敦反本之俗。
暢于九有。
貽諸萬葉。
時京邑僧徒各陳極諫。
語在別紀。
實惟像運湮沈開明是屬。
乃攜大德法常等十人。
隨駕至闕。
上表曰。
法常等言。
法常等。
年迫桑榆。
始逢太平之世。
貌同蒲柳。
方值圣明之君。
竊聞父有諍子君有諍臣。
法常等。
雖預出家。
仍在臣子之例。
有犯無隱。
敢不陳之。
伏見詔書。
國家本系出自柱下。
尊祖之風形于前典。
頒吾天下無德而稱。
令道士等處僧之上奉以周施。
豈敢拒詔。
尋老君垂范。
治國治家。
所佩服章亦無改異。
不立觀宇不領門徒。
處柱下以真全。
隱龍德而養(yǎng)性。
智者見之謂之智。
愚者見之謂之愚。
非魯司寇莫之能識。
今之道士不遵其法。
所著衣服并是黃巾之馀。
本非老君之裔。
行三張之穢術(shù)。
棄五千之妙門。
反同張禹漫行章句。
從漢魏已來。
常以鬼道化于浮俗。
妄托老君之后。
實是左道之苗。
若位在僧之上誠恐真?zhèn)瓮饔袚p國化。
如不陳奏。
何以表臣子之情。
謹錄道經(jīng)及漢魏諸史佛先道后之事。
如前伏愿。
天慈曲垂聽覽。
敕遣中書侍郎岑文本。
宣敕語僧等。
明詔久行。
不伏者與杖。
諸大德等。
咸思命難。
飲氣吞聲。
實乃勇身。
先見口云。
不伏此理。
萬刃之下甘心受罪。
遂杖之放還。
抱思旋京晦跡華邑。
處于渭陽之三原焉。
信心之侶敬奉如云。
情計莫因。
遂感氣疾。
知命非久。
欲與故人相別。
而生不騎乘。
乃令弟子四人各執(zhí)床角輿至本寺。
精爽不雜。
召諸知友執(zhí)手訣云。
實以虛薄妄廁僧儔。
一期既至知復何述。
但恨此身虛死未曾為法。
以為慨然。
近夢阿私陀仙見及云。
常得出家。
想非徒說。
少時卒于大總持寺。
春秋三十有八。
即貞觀十二年正月也。
實自生能不入市廛。
不執(zhí)錢寶。
不求利涉。
三衣瓶缽常不離身。
雖當日往還。
而始無輒離。
志行嚴肅殊有軌度。
攝誘多方。
故四遠道俗逃放之僧。
多依附之。
親侍沙門七人。
皆供承有敘。
通共嘉焉。
總持故塔修奉者希。
實香燈供養(yǎng)以為己業(yè)。
病轉(zhuǎn)就篤。
渧水不通已經(jīng)旬日。
侍人非時進漿。
實曰。
大圣垂誡其可欺乎。
吾見臨終犯戒者多矣。
豈使累劫之誠而陷于一咽者哉。
遂閉氣而止。
又問以終事。
答云。
譬如彎弓放矢。
隨處即落。
觀于山水未有親疏之心。
任時量處省事為要乃葬南郊僧墓中。
斯亦達性之一方矣。
終后三原信士。
方三十馀里皆為立靈廟。
夜別四五百人。
聚臨如喪厥親。
迄于百日眾方分散。
初總持寺有僧普應者。
亦烈亮之士也。
通涅槃攝論。
有涯略之致。
以傅奕上事群僧蒙然無敢諫者。
應乃入秘書太史局公集。
郎監(jiān)命奕對論。
無言酬賞但云。
禿丁妖語不勞敘接。
應曰。
妖孽之作有國同誅。
如何賢圣俱崇。
卿獨侮慢。
奕不答。
應退造破邪論兩卷。
皆負籧篨徑詣朝堂。
以陳所述。
時執(zhí)事者以圣上開治通諫。
芻蕘雖納奕表未將。
理當不為程達。
應乃多寫論本。
日往朝省。
卿相郎暑鼓言奕表。
牽挽奕手與談正理。
素本淺學。
假詞于人。
杜口不對。
斯亦彭享強捍。
僧杰不可抑也。
應之所師法行者。
亦貞素之僧也。
俱住總持。
眾首之最。
立操孤拔與物不群。
每日六時常立參像。
自問自答入進殿中。
乃至勞遣應聲如在。
精愨特立眾難加焉。
故又目之為高行也。
行見塔廟必加治護。
飾以朱粉搖動物敬。
京寺諸殿有未畫者。
皆圖繪之銘其相氏。
即勝光褒義等寺是也。
武德之始。
猶未有年。
諸寺饑餒煙火不續(xù)。
總持名勝。
普應為先。
結(jié)會僧倫誓開糧路。
人料一勺主客咸然。
時來投者日恒僅百。
夙少欣欣曾不告倦。
而行微念起厭怠懷。
即悔告人大開鬼業(yè)。
如何自累惜他食乎。
每旦出門延頓客旅。
歡笑先言顧問將接。
多辦缽履安處布置。
乃達時豐初不休舍。
后住楚國講遺教論。
以畢終矣。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:652—約696 【介紹】: 唐僧。鄭州滎澤人,俗姓孟,梵名娑羅笈多。年十四,于泛水等慈寺出家。后往相州林慮諸寺,尋師訪道。曾至安州,從大猷習大乘諸經(jīng);至襄州,從善導修凈土業(yè);至安州,從秀公習律。武則天垂拱間,南下廣州,授徒講律。永昌元年,與義凈等附舶渡海,至室利佛逝國,譯經(jīng)數(shù)載。長壽三年歸廣州,未歷三載即病卒。
大唐西域求法高僧傳·卷下
苾芻貞固律師者。
梵名娑羅笈多(譯為貞固)即鄭地滎川人也。
俗姓孟。
粵以驅(qū)烏之歲。
早蘊慈門。
總角之秋。
棲心慧苑。
年甫十四遂丁荼蓼。
眷流俗之難保。
知法門之可尚。
爰興正念企步勝場。
遂于泛水等慈寺遠法師處。
申侍席之業(yè)。
意存教網(wǎng)便誦大經(jīng)。
經(jīng)三兩歲師遂淪化。
后往相州林慮諸寺尋師訪道。
欲致想禪扃。
自念教檢未窺難辯真?zhèn)巍?div id="oic2crh" class='inline' id='people_20064_1_17_comment'>
即往東魏聽覽唯識。
復往安州大猷禪師處習學方等。
數(shù)旬未隔即妙相現(xiàn)前。
復往荊州歷諸山寺。
求善知識希覓未聞。
復往襄州遇善導禪師受彌陀勝行。
當爾之時。
交望棄索訶之穢土。
即欲趣安養(yǎng)之芳林。
覆思獨善傷大士行。
唯識所變何非凈方。
遂往峴山恢覺寺澄禪師處。
創(chuàng)蒙半字之訓漸通完器之言。
禪師則沈研律典。
荷世尊五德之重寄。
??轢經(jīng)論。
當末代四依之住持。
定瀲波深。
濯八解而流派。
慧峰岳峻。
聳六度而疏巖。
五塵無雜。
九惱非驚。
外跨四流內(nèi)澄三定。
法俗欽望推為導首。
特蒙綸旨召入神都。
在魏國東寺。
居多聞之數(shù)。
固師年馀二十。
即于禪師足下而進圓具。
才經(jīng)一載總涉律綱。
覆向安州秀律師處三載。
端心讀宣律師文抄。
可謂問絕鄔波離。
貫五篇之表里。
受諧毗舍女。
洞七聚之幽關(guān)。
律云。
五歲得游方。
未至歲而早契。
十年離依止。
不屆年而預合。
其秀律師即蜀郡興律師之上足。
既進圓具仍居蜀川。
于和尚處學律四載。
后往長安宣律師處。
為依止之客。
投心乳器。
若飲鵝之善識精粗。
竭智水瓶。
等歡喜之妙持先后經(jīng)十六年不離函丈。
研窮諸部淘鍊數(shù)家。
將首律師疏以為宗本。
然后去三陽之八水。
復向黃州報所生地。
次往安州大興律教。
諸王刺史咸共遵承。
故律云若有律師處與我身不殊。
居十力寺。
年七十馀。
方始寂化。
戒行清素耳目詳知。
嗟乎代有其人棟梁佛日。
蟬聯(lián)靡絕繼踵相承。
實謂漢珠荊玉。
雖別川而俱媚。
桂枝蘭葉。
縱異節(jié)而同芳。
固師既得律典斯通。
更披經(jīng)論。
又復誦法華維摩向一千遍。
心心常續(xù)念念恒持。
三業(yè)相驅(qū)四儀無廢。
覆往襄州在和上處。
重聽蘇呾羅披尋對法藏。
頗通蘊處薄撿衣珠。
化城是息終期寶渚。
遂乃濯足襄水顧步廬山。
仰上德之清塵。
住東林而散志。
有意欲向師子洲頂禮佛牙觀諸圣跡。
以垂拱之歲移錫桂林適化游方。
漸之清遠峽谷。
同緣赴感。
后屆番禺廣府。
法徒請開律典。
時屬大唐圣主天下普置三師。
欲令佛日再明法舟長汎。
既而威儀者律也。
固亦眾所欽情。
三藏道場講毗柰耶教。
經(jīng)乎九夏。
爰竟七篇。
善教法徒汎誘時俗。
于時制旨寺恭阇梨。
每于講席親自提獎。
可謂恂恂善誘弘濟忘倦。
阇梨則童真出家高行貞節(jié)。
年馀七十。
而恒敬五篇。
有福之人可逢上智。
實乃禪池淼漫引法海而通波。
思嶺崔嵬聳慧岳而騰峭。
深明幻本巧悟心源。
雖閑諸法體空。
而利物之用盛集構(gòu)有為之福業(yè)。
作無上之津梁。
而屢寫藏經(jīng)常營眾食。
實亦眾所知識應物感生。
勸悟諸人共敦律教。
固師既法侶言散還向峽山。
冀托松林之下。
用畢幽棲之志。
蒙謙寺主等特見賓迎寺主。
乃道冠生知體含仁恕。
供承四海靡倦三朝。
屈己申他卑辭是務。
固師意欲息想山門。
有懷營構(gòu)傾廊通直道脫階正邪基。
曲制山池。
希流八解之清潤。
傍開壇界。
冀闡七聚之芳規(guī)。
復欲于戒壇后面造一禪龕立方等道場修法華三昧。
功雖未就而情已決然。
布薩軌儀已紹綱目。
又每嘆曰。
前不遭釋父。
后未遇慈尊。
末代時中如何起行。
既沈吟于空有之際。
復躑躅于多師之門矣。
凈于佛逝江口升舶附書憑信廣州。
見求墨紙抄寫梵經(jīng)。
并雇手直。
于時商人風便舉帆高張。
遂被載來求住無路。
是知業(yè)能裝飾非人所圖。
遂以永昌元年七月二十日達于廣府。
與諸法俗重得相見。
于時在制旨寺處眾嗟曰。
本行西國有望流通。
回住海南經(jīng)本尚闕。
所將三藏五十馀萬頌。
并在佛逝終須覆往。
既而年馀五十。
重越滄波。
隙駟不留身城難保。
朝露溘至何所囑焉。
經(jīng)典既是要門。
誰能共往收取。
隨譯隨受須得其人。
眾僉告曰。
去斯不遠有僧貞固。
久探律教早蘊精誠。
儻得其人斯為善伴。
亦既才聞此告髣髴雅合求心。
于是裁封山扃薄陳行李。
固乃啟封暫觀。
即有同行之念。
譬乎聊城一發(fā)下三將之雄心。
雪山小偈牽大隱之深志。
遂乃喜辭幽澗歡去松林。
攘臂石門之前。
褰衣制旨之內(nèi)。
始傾一蓋合襟情于撫塵。
既投五體。
契虛懷于曩日。
雖則平生未面而實冥符宿心。
共在良宵頗論行事。
固乃答曰。
道欲合不介而自親。
時將至求抑而不可。
謹即共弘三藏助燭千燈者歟。
于是重往峽山。
與謙寺主等言別。
寺主乃照機而作。
曾不留連。
見述所懷咸助隨喜。
己闕無念他濟是心。
并為資裝令無少乏。
及廣府法俗悉贈資糧。
即以其年十一月一日附商舶去番禺。
望占波而陵帆。
指佛逝以長驅(qū)。
作含生之梯橙。
為欲海之舟艫。
慶有懷于從志。
庶無廢于長途。
固師年四十矣。
贊曰。
智者植業(yè)。
稟自先因。
童年潔想。
唯福是親。
情求勝己。
意仗明仁。
非馨香于事利。
固寶愛于賢珍(其一)受持妙典。
貞明固意。
大善敦心。
小瑕興畏。
有懷脫屣。
無望榮貴。
若住??之毛尾弗虧。
等游蜂之色香靡費(其二)孤辭滎澤。
只步漢陰哲人務本。
律教是尋。
既知網(wǎng)領。
更進幽深。
致遠懷于覺樹。
遂仗藜于桂林(其三)怡神峽谷。
匠物廣川。
既而追舊聞于東夏。
復欲請新教以南遄。
希揚布于未布。
冀流傳于未傳。
慶斯人之壯志。
能為物而身捐(其四)為我良伴。
其屆金洲。
能堅梵行。
善友之由。
船車遞濟。
手足相求。
儻得契傳燈之一望。
亦是不慚生于百秋(其五)既至佛逝宿心是契。
得聽未聞之法。
還觀不睹之例。
隨譯隨受。
詳檢通滯。
新見新知。
巧明開制。
博識多智。
每勵朝聞之心。
恭儉勤懷。
無憂夕死之計。
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且逐靜而兼濟。
縱一焰之隨風。
庶十登而罔翳(其六)。