【生卒】：832—912 【介紹】： 五代時(shí)僧。婺州蘭溪人，俗姓姜，字德隱，號(hào)禪月大師。七歲投本縣和安寺出家。苦節(jié)峻行，傳《法華經(jīng)》、《起信論》，精其奧義。錢(qián)镠重之。后入蜀，王建待之厚。工草書(shū)，時(shí)人比之閻立本、懷素。善繪水墨羅漢，筆法堅(jiān)勁夸張，世稱(chēng)“梵相”。有詩(shī)名。嘗有詩(shī)云：“一瓶一缽垂垂老，萬(wàn)水千山得得來(lái)?！比撕舻玫脕?lái)和尚。有《禪月集》。

【生卒】：832—912 字德隱，俗姓姜，婺州蘭溪(今浙江蘭溪)人。

7歲出家，20歲受具足戒。

懿宗咸通初往洪州游學(xué)，后漫游江西、吳越。

僖宗乾符初返居婺州。

昭宗乾寧元年(894)往錢(qián)塘謁錢(qián)镠，受禮遇。

二年赴江陵依成汭。

天復(fù)二年(902)得罪成汭，流放黔州。

冬潛逃南岳隱居。

三年入蜀，為王建所重，賜號(hào)禪月大師，特建龍華院居之。

后梁乾化二年十二月卒。

生平見(jiàn)曇域《禪月集序》、《宋高僧傳》卷三〇。

休十五、六歲即有詩(shī)名，后廣交詩(shī)友，與當(dāng)代名詩(shī)人陳陶、方干、許棠、李頻、張為、曹松、吳融、羅隱、羅鄴、韋莊、齊己等皆有唱酬。

又工書(shū)善畫(huà)。

吳融稱(chēng)：“上人之作，多以理勝，復(fù)能創(chuàng)新意，其語(yǔ)往往得景物于混茫自然之際。

”(《西岳集序》)孫光憲稱(chēng)其詩(shī)“骨氣混成，境意卓異”(《白蓮集序》)。

今存《禪月集》25卷。

《全唐詩(shī)》編為12卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)17首、斷句6，補(bǔ)題1首。

貫休（832-913），婺州蘭溪（今屬浙江）人。

俗姓姜，字德隱。

少向佛，師安和寺僧圓貞。

與鄰院童子處默于習(xí)經(jīng)之馀更相唱和，詩(shī)名漸著，大中中受成。

咸通中，于洪州開(kāi)元寺聽(tīng)《法華經(jīng)》。

數(shù)年后，親登講筵。

后返婺州。

乾寧初、謁浙東錢(qián)镠。

西游江陵，初為成汭所禮，居龍興寺，后被譖，流放黔州。

遂入蜀，王建甚禮遇之，呼為“得得來(lái)和尚”，賜號(hào)禪月大師，卒。

休善畫(huà)，師閻立本，又工草書(shū)，世稱(chēng)“姜體”。

集初名《西岳集》，吳融為序；休卒后，弟子曇域集其詩(shī)丈為《禪月集》三十卷，今本存詩(shī)二十五卷，佚去文五卷。

《全唐詩(shī)》編詩(shī)十二卷。

貫休，俗姓姜氏，字德隱，蘭溪人。補(bǔ)詩(shī)二首。

貫休字德隱。俗姓姜氏。婺州蘭溪人。七歲投本邑和安寺圓貞禪師出家。乾寧初獻(xiàn)詩(shī)吳越武肅王。復(fù)北謁荊帥成汭。后忤汭。黜出黔中。再游荊南。高季昌館之龍興寺。天復(fù)中入成都。王建留住東禪院。署號(hào)禪月大師。尋建龍華道場(chǎng)。令居之。累加龍樓待詔明因辨果功德大師翔麟殿引駕內(nèi)供奉經(jīng)律論道門(mén)選練教授三教元逸大師守兩川僧箓大師賜紫大沙門(mén)。梁乾化二年卒。年八十一。

字德隱。

金華蘭溪姜氏子。

七歲。

父母使依邑之和安寺圓貞禪師。

為童侍。

日能誦法華經(jīng)。

千言不啻。

所居與處嘿鄰。

而同時(shí)薙染。

故襟誼視他尤密。

每隔籬談?wù)摗?div id="rpxurj1" class='inline' id='people_20065_14_10_comment'>

旁聽(tīng)皆驚異。

始受具戒。

詩(shī)名已大著。

復(fù)往豫章。

究經(jīng)論。

郡太守王慥篤敬。

后蔣瑰命監(jiān)洗懺戒壇。

唐乾寧初。

謁吳越王錢(qián)氏。

因獻(xiàn)詩(shī)五章。

章八句。

以頌平越之功。

王悅。

贈(zèng)遺豐腆。

且樹(shù)碑。

悉紀(jì)贊佐諸臣之名。

而并列休詩(shī)于碑陰。

以歸美朝廷。

于是吳越獲賜鐵券。

號(hào)功臣。

則休與有力焉。

休于書(shū)知六法。

畫(huà)善水墨。

眾安橋強(qiáng)氏。

嘗請(qǐng)休作十八羅漢像。

識(shí)者謂入神品。

曰當(dāng)吾下筆時(shí)。

非想見(jiàn)其真。

不敢也。