⑴ 開元中未有東西神策軍,但以六軍為親衛(wèi)
⑵ 觀風樓在宮之外東北隅,屬夾城而連上內,前臨馳道,周視山川。寶應中,魚朝恩毀之以修章敬。今遺址尚存,唯斗雞殿與毬場迤邐尚在
⑶ 時有詔改新豐為會昌縣,移自陰鱉故城,置于山下。至明年十月,老君見于朝元閣南,而于其處置降圣觀,復改新豐為昭應縣,廨宇始成,令大將軍高力士率禁樂以落之
⑸ 申王有高麗赤鷹,岐王有北山黃鶻,逸翮奇姿,特異他等。上愛之,每弋獵,必置于駕前,目為決勝兒
⑹ 宮中除供奉兩湯池,內外更有湯十六所。長湯每賜諸嬪御,其修廣與諸湯不侔,甃以文瑤寶石,中央有玉蓮捧湯泉,噴以成池。又縫綴綺繡為鳧雁于水中,上時于其間泛钑鏤小舟以嬉游焉
⑺ 楊國忠為宰相,帶劍南節(jié)度使。常與秦、虢聯(lián)轡而出,更于馬前以兩川旌節(jié)為導也
⑻ 虢國創(chuàng)一堂,價費萬金,堂成,工人償價之外,更邀賞伎之直。復受絳羅五千段,工者嗤而不顧。虢國異之,問其由,工曰:“某生平之能,殫于此矣,茍不知信,愿得螻蟻蠟蜴蠆之類,去其目而投于堂中,使有隙、失一物,即不論工直也?!庇谑怯忠钥?珍貝與之,山下人至今話故事者,尚以第行呼諸姨焉
⑼ 虢國夜明枕,置于堂中,光燭一室。西川節(jié)度使所進,事載國史,略書之
⑽ 瑤光樓即飛霜殿之北門,迎娘、蠻兒乃梨園弟子之名聞者
⑾ 上皇善吹笛,常寶一紫玉管。貴妃妙彈琵琶,其樂器聞于人間者,有邏逤檀為槽,龍香柏為撥者。上每執(zhí)酒卮,必令迎娘歌《水調曲遍》,而太真輒彈弦倚歌,為上送酒。內中皆以上為三郎,玉奴乃太真小字也
⑿ 山城內多馴鹿,流澗號為飲鹿,有長生殿,乃齋殿也,有事于朝元閣,即御長生殿以沐浴也
⒀ 上頗崇羅公遠,楊妃尤信金剛三藏。上嘗幸功德院,將謁七圣殿,忽然背癢,公遠折竹枝化作七寶如意以進。上大喜,顧謂金剛曰:“上人能致此乎?”三藏曰:“此幻術耳,僧為陛下取真物。”乃于袖中出如意,七寶炳耀,而光遠所進,即時復為竹枝耳。后一日,楊妃始以二人定優(yōu)劣。時禁中將創(chuàng)小殿,三藏乃舉一鴻梁于空中,將中公遠之首,公遠不為動容,上連命止之。公遠飛符于他處,竊三藏金欄袈裟于簣中,守者不之見。三藏怒,又咒取之,須臾而至。公遠復噀水龍符于袈裟上,散為絲縷以盡也
⒁ 葉法善引上入月宮,時秋已深,上苦凄冷,不能久留,歸。于天半尚聞仙樂,及上歸,且記憶其半,遂于笛中寫之。會西涼都督楊敬述進《婆羅門曲》,與其聲調相符,遂以月中所聞為之散序,用敬述所進曲作其腔,而名《霓裳羽衣法曲》
⒂ 上始以誕圣日為千秋節(jié),每大酺會,必于勤政樓下使華夷縱觀,有公孫大娘舞劍,當時號為雄妙。又設連榻,令馬舞其上,馬衣紈綺而被鈴鐸,驤首奮鬣,舉趾翹尾,變態(tài)動容,皆中音律。又令宮妓梳九騎仙髻,衣孔雀翠衣,佩七寶瓔珞,為霓裳羽衣之類,曲終,珠翠可掃。其舞馬,祿山亦將數(shù)匹以歸,而私習之,其后田承嗣代安,有存者,一旦于廄上聞鼓聲,頓挫其舞,廄人惡之,舉彗以擊之。其馬尚為怒未妍妙,因更奮擊宛轉,曲盡其態(tài)。廝恐,以告。承嗣以為妖,遂戮之,而舞馬自此絕矣
⒃ 上每坐及宴會,必令祿山坐于御座側,而以金雞障隔之,賜其箕踞。太真又以為子,時襁褓戲而加之,上亦呼之祿兒。每入宮,必先拜貴妃,然后拜上,上笑而問其故,輒對曰:“臣本蕃中人,禮先拜母后拜父,是以然也。”
⒄ 時于親仁里南陌為祿山建甲第,令中貴人督其事,仍謂之曰:“卿善為部署,祿山眼孔大,勿令笑我。”至于蒡筐簸箕釜缶之具,咸金銀為之。今四元觀,即其故第耳
⒆ 張曲江先識其必反逆狀,數(shù)數(shù)言于上。上曰:“卿勿以王夷甫識石勒而誤疑祿山耳。”
⒇ 其年,賜柑子使回,泣訴祿山反狀云:“臣幾不得生還?!鄙溪q疑其言。復遣使,喻云:“我為卿造一湯,待卿至。”使回,答言反狀,上然后憂疑,即寇軍至潼關矣
(21) 時郊畿草擾,無御頓之備,上命徹行宮木,宰御馬,以饗士卒
(22) 駕至蜀,詔中貴人馳祭張曲江墓,悔不納其諫。又過劍閣下,望山川,忽憶《水調辭》云:“山川滿目淚沾衣,富貴榮華能幾時。不見只今汾水上,唯有年年秋雁飛?!鄙香涣魈?,顧問左右曰:“此誰人詩?”從臣對曰:“此李嶠詩?!睆脱谄唬骸袄顛婵芍^才子也?!?/div>
(23) 望賢宮在咸陽之東數(shù)里,時明皇自蜀回,肅宗迎駕,上皇自致傳國璽于上,上歔欷拜受。左右皆泣,曰:“不圖今日復觀兩君相見之禮?!瘪{將入開遠門,上皇疑先后入門不決,顧問從臣,不能對。高力士前曰:“上皇雖尊,皇帝,主也?!鄙匣势T而先行,皇帝正門而入,后行,耆老皆呼萬歲,當時皆是之
(24) 時肅宗詔令改葬太真,高力士知其所瘞,在嵬坡驛西北十馀步。當時乘輿匆遽,無復備周身之具,但以紫縟裹之。及改葬之時,皆已朽壞,惟有胸前紫繡香囊中,尚得冰麝香。時以進上皇,上皇泣而佩之
(25) 飛霜殿即寢殿,而白傅長恨歌以長生殿為寢殿,殊誤矣。上皇至明年復幸清華宮,信宿乃回,自此遂移處西內中矣
(26) 太真養(yǎng)白鸚鵡,西國所貢,辨惠多辭,上尤愛之,字為雪衣女。上常于芙蓉園中獲白鹿,惟山人王旻識之,曰:“此漢時鹿也。”上異之,令左右周視之。乃于角際雪毛中得銅牌子,刻之曰“宜春宛中白鹿”,上由是愈愛之。移于北山,目之曰仙客。上止華清,罨颯公主嘗為上晨召,聽按新水調。主愛起晚,遽冒珍珠被而出,及寇至,倉惶隨駕出宮,后不知省。及上歸南內,一旦再入此宮,而當時罨颯之被,宛然而塵積矣,上尤感焉。溫泉堂碑,其石瑩徹,見人形影,宮中號為頗梨碑
(27) 真人李順興,后周時修道北山,神堯皇帝受禪。真人潛告符契,至今山下有祠宇,宮中有七圣殿,自神堯至睿宗逮竇后皆立,衣袞衣。繞殿石榴樹皆太真所植,俱擁腫矣。南有功德院,其間瑤壇羽帳皆在焉,順興影堂、果老藥室,亦在禁中也
(28) 石魚巖下有天絲石,其形如甕,以貯飛泉,故上以石甕為寺名。寺僧于上層飛樓中懸轆轤,敘引修笮長二百馀尺以汲,甕泉出于紅樓喬樹之杪。寺既毀拆,石甕今已埋沒矣
(29) 韓國為千枝燈臺,高八十尺,置于山上,每至上元夜則然之,千光奪月,凡百里之內,皆可望焉
(30) 寺額,睿宗在藩邸中所題也,標于危樓之上,世傳孔雀松下有赤茯苓,入土千年則成琥珀。寺之前峰,古松老柏,洎乎嘉草,今皆樵蘇蕩除矣