【生卒】：653—729 俗姓陳，江寧(今江蘇南京)人。幼出家。后至延祚寺，嗣牛頭宗四祖法持。武后長安二年(702)法持卒后，繼守山門，為牛頭宗五祖?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷四、《宋高僧傳》卷八有傳，《景德傳燈錄》存其詩偈2首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。

姓陳氏。江寧人。幼岐嶷。不好戲弄。常以靜嘿自持。見者以為異。無何一日忽失所在。遍求之則已往依天保寺統(tǒng)法師出家矣。統(tǒng)尤愛之。使日誦大乘經(jīng)。年十二。以國恩獲薙落。因隸幽巖寺。從持禪師。咨詢禪理。而卒為持嗣。持于是退居延祚寺。而使之專匡導(dǎo)焉。受利益者。蓋不可勝數(shù)。有慧忠者。目為法器。威嘗以偈示之曰。莫系念。念成生死河。輪回六趣海。無念出長波。忠以偈答曰。念想由來幻。性自無終始。若得此中意。長波當(dāng)自止。威知其了悟。乃付以山門。遂隨緣化導(dǎo)。以開元十年二月十八日終。遺言遷尸中林。施飛走。弟子玄挺等。不敢違。春秋七十七。始威行頭陀。夜遇三虎。無所懼。旦曉虎隨門外。若侍衛(wèi)者。麾之去。然后去。威所在。每有二兔一犬戲庭際。此又其慈悲化物之徵歟。

釋智威。

俗姓陳氏。

江寧人也。

住近青山地盤嘉氣。

善符宿瑞維岳降神。

爰在童年器殊眾識。

至于戲弄曾不染俗。

性惡浮飾人皆異焉。

無何一朝忽失其所。

父母莫知攸往。

乃遍歷諸寺尋訪之。

威已依天保寺統(tǒng)法師誦大乘經(jīng)。

早數(shù)百紙聰敏超倫眾咸嘆服。

年二十遇恩剃落。

隸名于幽巖寺。

因從持禪師咨請禪法。

妙達(dá)深理繼踵前修。

既獲髻珠淡然閑放。

形容溫潤面如滿月。

言辭清雅慧德蘭芳。

望重一期聲聞遠(yuǎn)近。

江左定學(xué)往往造焉。

其中頓悟心源即慧思禪師。

乃命嗣山門盛傳道化。

威自出止延祚寺。

說法利人廣施饒益。

以開元十年二月十八日終于住寺。

遺囑林中飼鳥獸。

弟子玄挺等依言奉行。

春秋七十七。

威一時夜行頭陀。

將值天曉有三虎遇之。

威截路中過了無怖色。

虎隨至山門四顧而去。

每有二兔一犬。

庭際游戲各無間畏。

蓋大悲平等物我一均。

故其然也。

次司空山釋本凈。

姓張氏。

東平人也少入空門高其節(jié)操。

游方見曹溪六祖決了疑滯。

開元初于南岳司空山閑放自處。

人不我知蔽偽之故也天寶中因楊庭光采藥。

邂逅相逢。

論道終日。

回奏詔赴京。

于白蓮華亭安置。

帝知佛法幽深孰堪商攉。

敕召太平寺遠(yuǎn)法師及兩街三學(xué)碩德。

發(fā)問鋒起。

若百矢之逐一兔。

焉。

凈舉措容與四面枝梧。

譬墨翟之解九攻機(jī)械矣。

既而辯若建瓴。

詶抗之馀乃引了義教援證。

復(fù)說伽陀一無留滯。

皇情懌悅。

觀者嘆嗟。

以上元二年五月五日歸寂。

壽齡九十五。

敕謚大曉禪師。

亦帶所居為名曰司空山禪師也。