王化下究，人文內崇，繄京師首善之教，自太學親民之功。
闿承師論道之基，先繇轂下；
廣成俗化民之誼，甫暨寰中。
古之圣人，君有天下，治遠于近，制眾以寡。
不用文何以修飾政教，非設校何以崇明儒雅？
乃建左學，率先諸夏。
在郊立制，系一人之本焉；
養(yǎng)士興仁，形四方之風也。
本仁祖義，取材歛賢。
講制量于中土，鬯聲明于普天。
始于邦家，用廣師儒之眾；
行乎鄉(xiāng)黨，斯為庠序之先。
是何拳拳諸生，亹亹先覺，所傳者道德仁義，所肄者詩書禮樂。
以言乎功，則萬世
用乂；
以言乎化，則八纮匪邈。
其流及于三代，率以明倫；
此理達于諸侯，誰其廢學！
故曰校官者庶俗之原本，京邑者群方之表儀。
養(yǎng)原于上，則庶俗流被；
設表于內，則群方景隨。
惟時于變，繄上之為。
三王四代惟其師，使人知化；
兆姓黎民輯于下，自我興基。
向若俗敗堤防，朝墮統(tǒng)紀，教化之宮衰落，禮義之官廢弛，鄉(xiāng)風者無以勸于善，肄業(yè)者不能官其始，則撫封之主，毀鄉(xiāng)校者有之；
承學之民，在城闕者多矣。
必也啟胄子之秘宇，據神邦之奧區(qū)，憲先王而講道，風下國以恢儒。
邑翼翼以宅中，契商人之詠；
士彬彬而蒙化，參漢室之謨。
噫！
孝武，逸王也，而有興置之謀；
公孫，具臣也，而有將明之論。
矧睿明之主紹起，俊乂之僚并建，宜乎隆儒館以視方來，使元元之敦勸。
