人物:歐陽通

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僧道因 朝代:隋末唐初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:587—658 【介紹】: 隋唐時僧。濮州濮陽人,俗姓侯。好老莊之學(xué),所講經(jīng)訓(xùn),該通內(nèi)外。初詣靈巖寺求師誦習(xí),后講《涅槃》,宿齒名流皆嘆服。隋末,避居益州多寶寺。入唐,召赴京師,與玄奘法師翻譯校定梵本,兼充證義。有《維摩章疏》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓侯氏。濮陽人也。七歲丁內(nèi)艱免喪。求師于鄉(xiāng)里之靈巖寺。不浹旬。誦通涅槃二帙。落發(fā)益加砥礪即事講演。及升戒品。旋習(xí)律儀。時彭城嵩法師。傳攝大乘論。門徒鼎盛。因于眾中過見推揖。每令覆講后隱太岳凡閱四秋。將詣洛無與偕者。方以時禁不可獨(dú)行。但念觀音。旁有皓首沙門。從何許來相??入城。忽不知所在。人以為冥感所致。避難三蜀之多寶寺。開攝論維摩。聽者千數(shù)。寶暹法師東海人也。尤負(fù)才藝。傲視群眾。每造因輒改容。酬遣總管鄧國公竇琎行臺左仆射贊國竇軌長史申國公高士廉范陽公盧承慶。岳牧官僚。俱申虔仰。而彭門山寺久經(jīng)頹廢。因以習(xí)道安居之暇構(gòu)壞營圮。蔚成凈坊。盡刻三藏經(jīng)典于寺之北巖。玄奘法師。翻譯于京師大慈恩寺。詔起因校定。兼充正義。奘師深加嘆賞?;廴账轮骺◣熝诱堈f法。帝城緇侶。得所未聞。專業(yè)涅槃華嚴(yán)大品維摩法華楞伽等經(jīng)。十地地持毗曇智度攝大乘對法佛地等論。及四分律等。攝論維摩有疏。顯慶三年三月。終于慧日。明年反葬于彭門。春秋七十有二。
宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋道因。
姓侯氏。
濮陽人也。
稟祜居醇含章縱哲。
覃吁之歲粹采多奇。
髫齔之辰殊姿特茂。
孝愛之節(jié)慈順之風(fēng)。
率志于斯因心以極。
年甫七歲丁于內(nèi)艱。
嗌粒絕漿殆乎滅性。
成人之德見稱州里。
免喪之后思酬罔極。
出家之志人莫我移便詣靈巖寺求師誦習(xí)。
曾不浹旬通涅槃經(jīng)二帙。
舉眾驚駭謂為神童。
落發(fā)已來。
砥礪其行揣摩義章。
即講涅槃。
宿齒名流咸所嘆服。
及升上品旋學(xué)律儀。
又于彭城嵩法師所傳攝大乘。
嵩公懿德玄猷蘭薰月映。
門徒學(xué)侶魚貫鳧趨。
講室談筵為之囂隘。
遂依科戒而為節(jié)文。
年少沙門且令習(xí)律。
曉四分者方許入聽。
因夏臘雖幼業(yè)行攸高獨(dú)于眾中迥見推揖。
每敷攝論即令覆講。
后隱泰岳凡經(jīng)四秋。
將詣洛中。
屬昏李陵夷法綱嚴(yán)峻。
僧無徒侶弗許游方。
于是杖錫出山孑焉超邁。
恐羅刑憲靜念觀音。
少選之間有僧歘至。
皓然白首請與偕行。
迨至銅街暨于金地。
俯仰之際莫知所在。
咸謂善逝之力有感斯見。
未幾因避難三蜀居于多寶寺。
好事者素聞道譽(yù)。
乃命開筵攝論維摩。
聽者千數(shù)。
時有寶暹法師。
東海人也。
殖藝該洽尤善大乘。
昔在隋朝英塵久播。
學(xué)徒來請接武磨肩。
暹公傲爾其間。
仰之彌峻每至因之論席肅然改容。
沈吟久之方用酬遣。
因抗音馳辯雷驚波注。
盡妙窮微藏牙折角。
益州總管鄧國公竇琎行臺左仆射替國公竇軌長史申國公高士廉范陽公盧承慶。
及前后首僚西南岳牧。
并國華朝秀重望崇班。
共籍芳聲俱申虔仰。
乃于彭門山寺習(xí)道安居。
此寺往經(jīng)廢毀院宇凋弊。
因慨然構(gòu)懷專事營緝。
未移再稔蔚成凈場。
又以九部微言三界式仰。
緬惟法盡將翳龍宮。
遂于寺之北巖刻書經(jīng)典。
窮多羅之秘[袌-包+矢]。
盡毗尼之正文。
縱堯世之洪水襄陵。
任趙簡之北山燎狩。
必?zé)o他慮。
與劫齊休。
既而清猷遠(yuǎn)暢峻業(yè)遐昭遂簡宸衷乃紆天綍。
追赴京邑止大慈恩寺。
與玄奘法師翻譯。
校定梵本兼充證義。
奘師偏獎賞之。
每有難文同加參酌新翻弗墜因有力焉。
慧日寺主楷法師者。
聰爽溫贍聲藹鴻都。
首建法筵請開奧義。
帝城緇俗具來咨稟。
欣焉相顧得所未聞。
因研幾史籍尤好老莊。
咀其菁華含其腴潤。
包四始于風(fēng)律。
綜五聲于文緒。
故所講訓(xùn)內(nèi)外該通。
其專業(yè)者涅槃華嚴(yán)大品維摩法華楞伽等經(jīng)十地地持毗曇智度攝大乘對法佛地等論及四分等律。
其攝論維摩仍著章疏。
已而能事畢矣。
示疾終于長安慧日寺。
則顯慶三年三月十一日也。
春秋七十二。
越明年正月旋神座于益部。
二月八日窆于彭門光化寺石經(jīng)之側(cè)。
道俗送葬數(shù)有數(shù)千。
弟子玄凝等。
嗣其香火。
至龍朔中中臺司藩大夫李儼制碑。
歐陽通書焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—710 【介紹】: 唐人。
武周天授二年,官鳳閣舍人。
附諸武,與洛州人王慶之等列名上表,請立武承嗣為皇太子,岑長倩、歐陽通等以為不可,竟興大獄,誅死者數(shù)十人。
中宗景龍中,官至吏部尚書。
四年,同中書門下平章事。
韋后臨朝稱制,遣赴河北道巡撫。
韋后敗,受誅于懷州。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:964—1032 【介紹】: 宋僧。臺州寧海人,俗姓葉,字知白。投東掖山義全出家。年二十受具戒,研律學(xué)。后詣普賢像前,自誓習(xí)天臺教法,遂趨寶云義通師講席,盡得臺宗秘奧。真宗大中祥符中敷席杭州昭慶寺,講揚(yáng)所學(xué)。后復(fù)興故天竺寺居之。真宗賜號慈云大師。著有《懺儀》多種,世稱“百本懺主”、“慈云懺主”。又有《天竺靈苑集》。
全宋詩
釋遵式(九六四~一○三二),俗姓葉,字知白,天臺寧海(今屬浙江)人。少投東山義全出家,太宗雍熙元年(九八四)從寶云義通受業(yè)。淳化初,居寶云講席。真宗咸平中,歸天臺。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。后居復(fù)興故天竺寺,賜號慈云。著《凈土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世,又號慈云懺主。仁宗明道元年卒,年六十九。事見《鐔津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法師慈云式公行業(yè)曲記》。著述今存《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等?!∽袷皆?,以《續(xù)藏經(jīng)》本《金園集》、《天竺別集》為底本,《金園集》參校日本刻本(簡稱日刻本,藏上海圖書館)。另從諸書輯得集外詩十七首,共編為一卷。
全宋文·卷二○○
遵式(九六四——一○三二),字知白,寧海(今浙江寧海)葉氏子。稍長,潛往東山,依義全師出家,繼入國清寺。雍熙元年,見明州寶云寺義通法師北面受業(yè),與知禮同門相契。智解秀出,得天臺奧旨。義通入寂,眾請居寶云講《法華》諸經(jīng),又歷講諸寺,后定居杭州天竺寺。天禧中賜號慈云,乾興元年受章懿太后命,為皇室行懺,遂請?zhí)炫_教文入藏,天臺宗由是大振。明道元年卒,年六十九。著述甚豐,今存《往生凈土決疑行愿二門》一卷、《大乘止觀釋要》四卷、《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等十?dāng)?shù)種。見契嵩《慈云式公行業(yè)曲記》(《鐔津文集》卷一五),《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二。
武林西湖高僧事略
師名遵式。
字知白。
臺州寧海葉氏。
母夢咽明珠而生。
出家于東掖山。
傳天臺教于寶云通師。
未幾。
繼其席。
祥符八年。
刺史薛公請居靈山天竺寺。
寺久廢。
師按其舊而新之。
王文穆出守。
重師之道。
奏復(fù)天竺名。
尋請賜慈云號。
章獻(xiàn)太后遣使赍白金命修懺。
師著金光明護(hù)國儀文上之。
因奏請?zhí)炫_教文入藏。
又依經(jīng)撰集諸懺法盛行于世。
常行三昧以九十日為期。
師力行之。
感應(yīng)非一。
凡為法祈禱必然指。
唯存三焉。
及建光明懺堂。
每架一椽一甃。
必誦大悲咒七遍。
屢經(jīng)兵火。
巋然獨(dú)存。
愿力致也。
師詩文典雅。
有金園靈苑天竺別集。
天圣九年歸東嶺草堂。
明年十月十八日夜有大星隕于山。
師示寂。
累謚法寶禪慧。
淳祐八年。
其徒明禋禱晴獲應(yīng)。
上御宸翰。
加謚圣應(yīng)。
淳祐十一年。
明禋禱晴復(fù)應(yīng)。
上御宸翰。
加謚正覺。
贊曰。
臺嶺一宗  興于法智  師出寶云  金昆玉季 示無生忍  住不退地  徽號累旌  終古不墜
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
遵式。字知白。天臺寧海葉氏子。母王氏。乞男于觀音。夢大士與明珠吞之而生。稍長。潛往東山。依義全師出家。受具戒。研律學(xué)。繼入國清。普賢像前。燼一指誓弘教觀。雍熙元年。見寶云北面受業(yè)。未幾智解秀出。智者諱日。然頂誓行四三昧。寶云入寂。師乃返天臺。以苦學(xué)致疾。至于嘔血。感異夢而愈。既而頂高寸馀。手垂過膝。聲若洪鐘。時年二十八也。眾請居寶云。講法華維摩金光明等經(jīng)。至道二年。結(jié)緇素。專修凈業(yè)。作誓生西方記。咸平中。歸天臺。主東掖。以徒屬之繁。即西隅益建精舍。率眾修念佛三昧。有白鶴廟。居民甚神之。師與神授戒。改祭為齋。祥符四年。講止觀于景德寺。道經(jīng)黃巖。有豕奔伏于前。推其來。乃逸于屠肆者。償其直而豢之。赤山寺瀕海而高。先是。山顛有異光。中現(xiàn)七層浮屠之形。周山四十里。皆漁人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁?;蛞哉Z師。師喜其有先兆。遂建塔焉。于是居人感化。不復(fù)為漁。時東山結(jié)懺會。天大旱。師卓錫石縫。泉即激涌。七年。受杭昭慶請。大弘法化。從化者眾。自是居杭矣。八年。蘇人以郡符。迓師于開元建講。緇素畢集。不葷飲者。傾匝邑。屠酤不售。官監(jiān)有失課之言。師辭其徒曰。智者遺晉王書。有言六恨。其一謂。以法集動眾妨官。為人所忌。余今德薄。安可久留。遂幡然復(fù)杭。刺史薛顏。始以靈山。命師居之。即隋真觀所營天竺寺也。天禧三年。王欽若撫杭。與師道契。奏錫天竺舊名。復(fù)其寺為教。又奏請西湖。為放生池。因賜號慈云。乾興元年。章懿太后。以師熏修精進(jìn)。遣使赍白金。命于山中。為國行懺。天臺教文。于是入藏矣。天圣四年。中秋月望之夕。桂子降于殿庭。師取其實(shí)。播種林下。乃作桂子之詩。九年講凈名經(jīng)。忽謂其徒曰。昔在東掖講此經(jīng)。夢荊溪授我卷。及出室視日已沒。今吾殆終此講乎。因與眾訣。作謝三緣詩。謂謝徒屬。絕賓友。焚筆硯也。隨徙東嶺之草堂。明道元年十月八日。示疾不用醫(yī)藥。惟說法勉眾而逝。壽六十九。臘五十。逝之夕。山中人。見大星殞于靈鷲峰。越明年仲春四日。奉遐榻。葬于寺東月桂峰下。師始出家??浿T生。慕師才俊。勉回業(yè)儒。為詩答盧積。中有真空是選場。大覺為官位之句。人多誦之。常行三昧。以九十日為期。于行道。四隅置??熾炭。遇困倦。則漬手于??。十指惟存其三。崇寧三年。賜號法寶大師。紹興中。又謚懺主禪慧云。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋遵式,字知白,姓葉氏,寧海人。投天臺東掖山義全出家,納戒于禪林寺,習(xí)律于守初師??ばVT生,要其還初服,式答以偈曰:“真空是選場,大覺為官位。”因詣普賢像前,然指自誓,習(xí)天臺教法,趨寶云義通師講席,盡得臺宗秘奧,遂然頂誓行四禪三昧。后染疾危甚,入靈墟佛室,持咒伏消,夢感神覺,其疾乃愈。于是澄心澈慮,著《觀音禮懺文》,復(fù)撰《誓生西方記》、《念佛三昧十四大愿文》。大中祥符四年,昭慶齊一律師啟請至寺,宣講四部,兼弘律儀,學(xué)者向慕,如水赴壑,沛然莫禦。杭之風(fēng)俗,以酒肴會葬,式諭以勝緣,其俗皆化,易為蔬果,因著《戒酒肉慈悲法門》以正其事,至今猶則效之。嘗赴姑蘇開元寺,大敷講席,聽者踵止,戶內(nèi)之履,幾不能容。后居天竺靈山,于寺東建日觀庵。老撰《天竺高僧傳》,補(bǔ)智者大師《三昧行法說》,著《金光明經(jīng)懺法三昧儀》。名徹上聞,召賜紫衣。乾興元年,賜號“慈云大師”。明道壬申歲,入寂,葬寺東月桂峰下,所著詩文《金園集》、《靈苑集》,釋元復(fù)贊曰:“臺嶺一宗,興于法智。師出寶云,金昆玉季。示無生忍,住不退地。徽稱累旌,終古不墜?!逼洹洞仍萍分杏小冻曦先恕吩娫疲骸皦m外清閒極,誰能更似君。山光晴后見,瀑響夜深聞。拾句書幽石,收茶踏亂云。江頭待無事,終學(xué)棄人倫?!庇帧都奈蚝蜕小吩娫疲骸盁o累無機(jī)祗任緣,一齋長掩古松邊。長垂白發(fā)過深雪,不下青林知幾年。木葉當(dāng)薪燒更暖,草苗為履著難穿。竟何人問東林社,時引清流灌碧蓮?!逼滹L(fēng)度超邁,胸懷活淡,可想見矣。